歷代志上第十三章:從「新車」到「肩上」,付代價背負神的同在


2023年1月13日歷代志上第十三章:從「新車」到「肩上」,付代價背負神的同在

 

上一章記載,神把人帶來大衛身邊,跟隨大衛。甚至在大衛還未作以色列王之前,就在他還在逃避掃羅的追殺時,大能的勇士就陸陸續續投奔大衛。(代上12)「22 那時,天天有人來幫助大衞,以至成了大軍,如神的軍一樣。」從大衛身邊的幫助者,演變成為了神的大軍!!!接著13-16章,陳述大衛把神的約櫃運到耶路撒冷,包括了第一次的失敗,以及期間與非利士人之間的爭戰!這是大衛登記作王,來到耶路撒冷之後,所做的第一件國家大事!對大衛而言,神的同在最為重要!治理神的國,不能沒有神的同在!

從讀者的角度來看這一章,也就是從被擄後歸回的角度來重溫這段經歷,會有不一樣的體會和亮光。面對荒涼70年後重建的耶路撒冷,回想過去大衛王如何與耶布斯人爭戰而得著了耶路撒冷為大衛之城,接著又回想大衛帶著全以色列眾人將約櫃帶到以色列王的京城。第一次失敗但不氣餒,哪裡跌倒就那裡站起來,他們第二次預備中更謹慎的查考摩西律法教導的方式,終於,成功的把約櫃帶到耶路撒冷!這些歷史的重溫,將激勵被擄後歸回的百姓,重建神的國度,並恢復聖殿的敬拜,過程再艱難也不膽怯,失敗也不放棄,竭力追求以神的方式,按照神的原則,成為神聖潔的居所!

全國上下,同心合意,搬運約櫃(代上13:1-6)

大衛在耶路撒冷作王,他要把耶和華的約櫃也帶來。(v1)「大衞與千夫長、百夫長,就是一切首領商議。」欸,等等,大衛不是已經作以色列王了嗎?難道他自己不能找幾個祭司去搬運約櫃來耶路撒冷,不就成了嗎?有那麼難嗎?為什麼還要如此興師動眾,找了「千夫長」,「百夫長」,一切的領袖來,一同商議?不但如此,(v2)「大衞對以色列全會眾說,你們若以為美,見這事是出於耶和華我們的神,我們就差遣人走遍以色列地,見我們未來的弟兄,又見住在有郊野之城的祭司利未人,使他們都到這裡來聚集。」所以,大衛一開始就找了領袖一同商議,然後向會眾報告,得著眾人的認同,接著還要去把以色列其餘沒有聚集的眾弟兄,以及還在郊野的祭司利未人,全都招聚來,沒有一個被遺忘的!!為什麼呢?原來,這是關乎以色列全國的大事,是全以色列百姓與神之間的關係,不只是大衛個人與神的關係而已。耶和華不單單是大衛一人的神,而是全以色列的神!所以要搬運耶和華的約櫃,不是大衛王一人的事,而是全以色列的事。大衛需要領袖一起同心一起同工,才能使全以色列百姓動起來。同樣,今天教會也需要從主任牧師到牧養團隊,以及服事團隊,一起同心同行,帶動全教會所有的小組和團隊,一起動起來!阿們?

(v3)「我們要把神的約櫃運到我們這裡來,因為在掃羅年間,我們沒有在約櫃前求問神。」掃羅王朝政的年間,完全忽略了神。雖然掃羅王口中掛著耶和華的名字,但心中既無神,所以也不會關注神的約櫃,更不會在乎神的心意,掃羅王只有在為難關頭才想到要求問神的幫助。約櫃從非利士人之地被送回以色列後,安放在基列耶琳之地,在亞比拿達家中有20年之久(撒上7:2),但掃羅王從來沒有去關心約櫃的所在。

相反的,大衛王愛慕神的同在,在乎神的心意,所以一心想要把耶和華的約櫃搬運來耶路撒冷,而此時此刻,神的恩寵也在大衛王身上!以色列眾領袖和百姓都非常樂意隨從王的呼召,(v4)「全會眾都說可以如此行,這事在眾民眼中都看為好。」這是何等和諧的順服!真是令人羨慕!因為他們都看見了神同在的美好!若不是神的恩典,要使全國上下同心,幾乎是不可能的事。唯有當聖靈在人的心裡動工,人才願意放下自我,一起順服神,與神的心意對齊。求神也將同樣的恩典臨到我們西雅圖靈糧堂,讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心,與神對齊,也彼此對齊,在我們一切所做的事上,同心同行追求神在每一個季節所量給我們的豐盛!

(v5)「於是,大衞將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來,要從基列耶琳將神的約櫃運來。」包含了以色列最北以及最南的邊界,每個支派都派代表參與此榮耀的工程,按照撒母耳記下6:1的記載,一共有30,000人!Wow!

如此重要的任務,(v6)「大衞」親自「率領以色列眾人上到巴拉,就是屬猶大的基列耶琳,要從那裡將約櫃運來。」這裡特別強調,「這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。」正如先知以西結的異象中看見,神的寶座設立在四活物之上(參結1:26-28)。

第一次計劃的中途失敗(代上13:7-10)

(v7-11)「7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上,烏撒和亞希約趕車。 8 大衞和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂,極力跳舞歌唱。9 到了基頓的禾場,因為牛失前蹄,烏撒就伸手扶住約櫃。 10 耶和華向他發怒,因他伸手扶住約櫃擊殺他,他就死在神面前。

將約櫃搬運到耶路撒冷原是一件美事,但因為沒有按照神的心意,美事也因此砸在了人手中。問題出現在哪裡呢?有三萬人的聚集,代表了全以色列,一起有歌唱有跳舞,又是新車,不是很好嗎?接下來的章節,我們將發現大衛之後再次重新帶領全以色列來搬運約櫃時,看見他從錯誤中吸取教訓,以聖經教導的方式來搬運約櫃。所以,這一次的問題出現在哪裡呢?

一,錯誤的方式。約櫃不應該「放在新車上」,也不應該是「烏撒和亞希約趕車」,而是利未人哥轄的子孫幾人一同用杠抬在肩上(參民4:4-20)。

放在新車上」,也許是人認為對約櫃最高的尊榮、最先進的科技、或是高效率的方法。但卻不是神的方法。實際上,這是非利士人乘載約櫃的方式,當初,非利士人為約櫃造一輛新車,將約櫃安置在新車上,又將兩隻未曾負軛、有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛,看看母牛是否直往以色列去(參撒上6)。那麼,為什麼那次非利士人的方式行得通,未斷奶的母牛套在新車上,也沒有人趕車,卻能不偏左右,中途也沒有絆倒,順利將約櫃從非利士人之地,直行大道帶回以色列呢?試想想,對於那沒有律法的非利士人,以及擁有神律法的以色列百姓,神的期待是不一樣的。非利士人不是選民,也不認識耶和華。但以色列人是神的選民,他們應該認識耶和華,而且有神的律法,可以知道神教導的方式。

那麼,什麼是神的方法呢?不是新車承裝約櫃,而是把槓穿上約櫃,利未人扛在肩上(參民4:4-20)。約櫃的重量背負在利未人的肩上,他們需要付代價,這方法比放在牛車上更加吃力,而且更緩慢,甚至可以說效率很低。抬約櫃,必須是四個利未人一起抬,因為一個人自己扛不起整個約櫃。試想想這樣的一個畫面,四個利未人在肩上扛著約櫃,他們必須與約櫃對齊,也與彼此對齊,不能一高一低,也不能一快一慢,必須同心同行才能夠同時同步往前走。

親愛的,對今天的我們而言,我們同樣要與弟兄姊妹一起乘載神的同在,因為我們是神的殿,聖靈住在我們裡面!而且,我們不能一個人躲在深山裡面當一個獨行俠,因為神的心意是讓我們眾人合而為一,眾人如同一人一起來承載神的同在,一起彰顯神豐富的榮耀!!阿們?當我們彼此相愛就彰顯了神的愛,眾人就認出我們是基督的門徒!!一個人辦事很簡單,也很快,幾個人一起,必須彼此配合,花更多的時間、精神和體力,但是,這卻是神喜悅的方法。親愛的弟兄姊妹,您是否也願意付代價,如利未人在肩膀上扛著約櫃,一同往前行?讓我們問問自己,我們對於神的服事,是否願意如此與身邊的人一同將約櫃背負在肩上扛著?願意彼此對齊,放下自己的意見和想法,同一個步伐,同一個方向,同一個高度,同一個速度,彼此配合?還是寧願找最簡單的方式、最方便的途徑,花點錢找個新車乘載約櫃就好,又快又方便又省事?您,是否願意付代價呢?

親愛的,什麼是我們今天的「新車」呢?我想到的,有我們的高科技產品,以及一些外在的器材!其實,神可以使用這些產品和器材,但神不住在其中!重點是你和我,乘載神同在的是人,不是產品,不是器材!只要人對了,就算是簡單的一把吉他,或是一個樂器都沒有,我們仍然能夠唱出對神真心誠意的讚美和敬拜,而神濃厚的同在仍然可以降臨在我們當中。就算沒有光鮮亮麗、燈光四射的舞臺,而只有一個簡陋的小破屋,也可以因兩三個人同心的禱告,神濃厚的恩膏和同在就充滿在我們當中!

二,錯誤的熱心。「烏撒」不應該「伸手扶住約櫃」。首先,我們先來探討誰是「烏撒和亞希約」呢?他們很有可能就是亞比拿達的孫子,以利亞撒的兒子。當時約櫃在基列耶琳,就在亞比拿達的家裡,有二十年之久,當時亞比拿達分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃(參撒上7:1-2)。所以,約櫃對於烏撒和亞希約而言,並不陌生。當他們在路上趕車時,「因為牛失前蹄,烏撒就伸手扶住約櫃」,因此當場被擊殺。雖然烏撒並非惡意,甚至可算是求好心切,為避免神的約櫃從車上摔下來,但他卻觸犯了聖物!神曾經透過摩西警戒以色列人,「不可摸聖物,免得他們死亡」(參民4:15)。即便其他人都忘記了,但身為利未人的烏撒有責任知曉此規條。那麼,是不是說,就算約櫃快掉下來,烏撒也不能去扶約櫃呢?是的!只可惜我們如「烏撒」一樣,往往以為自己必須「伸手扶住約櫃」,免得約櫃掉在地上摔壞了。實際上,神要的,不是我們的保護,而是我們的順服。記不記得當非利士人擄走了約櫃,沒有以色列人的保護,神在非利士人當中仍然顯為聖,仇敵在耶和華的約櫃前站立不住,大袞的神像僕倒,非利士人也遭殃生了痔瘡。認識神的人知道,神是全能的神,不需要你我用自己的方式去伸手保護。只有不認識神的人,以為神和我們一樣軟弱無助,以為神如同外邦人的神像木偶一般任人擺佈。親愛的,讓我們重新認識神,帶著敬畏神的心來服事神、順服神。不要自以為大發熱心卻沒有知識,伸出手來觸碰約櫃,還以為自己救了神,豈知越界而觸犯了神!

「到了基頓的禾場」,「牛失前蹄」,其實是神精心策劃的一堂課!「基列耶琳」位於猶大山地的一座山崗,要來到耶路撒冷,必須先下山,然後再上坡。這下坡和上坡的路途最容易絆倒,但卻都好好的,直到來到了平坦的「基頓的禾場」,也就是最不可能出事的地方,牛才失腳!這絕對不是偶然!神要大衛和全以色列百姓學習,神是輕慢不得的,我們事奉神,必須按照神的方式!要有熱心,也要有知識!

大衛因愁煩和懼怕,將約櫃轉運到俄別以東的家(代上13:11-14)

(v11-14)「11大衞因耶和華擊殺烏撒,心裡愁煩,就稱那地方為毗列斯烏撒,直到今日。12 那日,大衞懼怕神說:「神的約櫃怎可運到我這裡來?」 13 於是,大衞不將約櫃運進大衞的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。 14 神的約櫃在俄別以東家中三個月,耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。

大衛是真性情之人,面對此挫折,心中的情緒非常真實,他「心裡愁煩」,也可以翻譯為生氣,或許是生氣自己在盡善盡美的安排中仍然有過失。而且他因此「懼怕神」,所以改變了計劃,「不將約櫃運進大衞的城,卻運到迦特人俄別以東的家中」。

烏撒被殺一事想必傳得沸沸揚揚,就連大衛都害怕了,但,這時候的俄別以東竟然願意接待神的約櫃到他的家中!!20年前的亞比拿達也是如此,雖然當時伯示麥人因擅觀約櫃而死了七十人,但亞比拿達仍然願意接待神的約櫃!這是何等的信心和勇氣!無論是俄別以東,或是亞比拿達,都同樣愛慕神的同在,毫無畏懼敞開家門接待神的約櫃!因此,神就大大的賜福與他的一家,以及他的一切所有!親愛的,您羨慕嗎?讓我們也來效法他們,不要因為別人的失敗就害怕和退縮,而是把握機會,調整我們的生活與神的旨意對齊,好讓神的同在充滿在我們的家中!

當大衛看見神如此祝福俄別以東的一家,大衛明白了一個道理,只要是按照神的方式,就必討神的喜悅,必蒙神的祝福!所以大衛因此重拾信心,從失敗中學習,吸取教訓,改變自己的心態和方法,心意更新而變化,學習以神的方式來完成神的託付。大衛不但吩咐祭司利未人潔淨自己,肩上扛著約櫃,而且抬耶和華約櫃的人每走六步,大衞就獻牛與肥羊為祭。大衛自己更是毫無保留的完全豁出去,穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。大衞和以色列的全家都歡呼吹角!第二次的陣容,遠超過第一次!成就了神和人所喜悅的美事!哈利路亞!

讓我們一起來禱告,

主耶穌,我們渴慕祢的同在!渴慕祢榮耀聖潔的同在,充滿在我們的生命、充滿我們的家庭、以及充滿我們的教會裡!求主幫助我們效法大衛,面對挫折和失敗,不要放棄,也不要停留在失敗中!求主幫助我們從失敗中學習主祢的法則,跟隨主祢的心意,按照主祢的方式,迎接祢的同在,成為祢聖潔的居所。求主幫助我們放下自己的「新車」,不貪圖方便和輕省,不走捷徑,而是願意花時間付代價,與身邊的弟兄姊妹一起,同心同行,將祢的同在背負在「肩上」,與祢對齊,也彼此對齊,放下自己的意見和想法,以同一個步伐,同一個方向,同一個高度,同一個速度,彼此配合,與眾人一起完成神和人喜悅的美事。主啊,求祢祝福西雅圖靈糧堂在2023年,一起經歷從所未有的更新、對齊、得勝!在這21天的禁食禱告中,求主釋放合一的恩膏在我們當中,讓我們一起承裝主的同在,一起彰顯神的榮耀,奉耶穌的名禱告,阿們!