2022 年 12 月 9 日箴言第九章：智慧和愚昧婦人的宴席

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀箴言第9章，主題是：智慧和愚昧婦人的宴席。在上一章中，智慧再次以擬人化的形式出現，呼喚世人來尋求真理，聆聽教訓，以得著智慧為至寶。第八章的32-33節 “眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。” 清楚地告訴世人得著智慧，得蒙祝福的獨一途徑就是謹守神的道，並聽從祂的教訓。第八章的後半部分實際上是對耶穌基督的寫照，正如歌羅西書 2:3 所說的 “所積蓄的一切智慧知識，都在他（基督）裡面藏著。” 在本章中，作者繼續以擬人化的手法，為一至八章作一個總結。智慧的婦人和愚昧的婦人同時出現，各自設了宴席來呼召人前去赴宴。面對來自智慧和愚昧的邀請，選擇哪一個，決定了人是得豐盛的生命，還是走上死亡之路。

箴言 9:1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，

9:2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；

9:3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，

9:4 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：

9:5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。

9:6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。

這裡我們首先看見智慧在建造房屋，並且擺設筵席。房屋代表了世人可以安然居住之地，表明神樂意看到人得享平安，也讓我們想到詩篇127篇的金句（詩127:1 ）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。唯有耶和華神才能賜給我們真平安。七根柱子代表智慧的完備無缺，十全十美，跟聖經中以七代表完全是同一個意思。也有解經家認為在雅各書三章17節說到「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」裡面所包含的七種屬靈德行也可以說是七根柱子。

智慧的婦人所設的筵席上有肉，有餅，有調和好的美酒（即第二節中的旨酒），代表智慧給人帶來的喜樂，享受和滿足。智慧的婦女不僅自己在城中的至高處呼召人來赴宴，她還差派使女出去，特別邀請那些“愚蒙人”和“無知的人”。用愚蒙和無知來稱呼那些還不認識真神的人似乎有些冒犯的感覺，但的確是恰如其份。回想自己信主以前的經歷，居然以為人是猿猴進化來的，宇宙是無始無終的，上帝是人尋找精神支柱的產物，實在是無知和愚昧。被先入為主的觀念蒙蔽，就是愚蒙和無知；只有當我們放下所有成見，認識到自己的有限和狹礙，我們才能從黑暗中走出來，行在光明之中。

主耶穌在路加福音14章也說到一個類似的比喻，一個主人打發僕人去請人赴筵席，許多人被其他的事情阻撓而沒有去，很可惜。弟兄姐妹，尋求神的智慧應該是我們生命中最重要的事，千萬不要讓其他的人事物奪走我們的上好福份。

箴言 9:7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。

9:8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。

9:9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

這三節經文好像跟上下文前後並沒有太大的關聯。我想，這是在指出為什麼褻慢人和惡人沒有受邀請赴宴的原因。褻慢人因他們的驕傲不承認自己的無知，反而嘲笑辱駡指出他們無知和錯誤的人。惡人指的是抵擋神的人，若是有人去責備他們，他們必然會反過來攻擊，甚至誣告人。相反地，智慧人不會因批評而發怒，而是願意聽進去，因而越發有智慧；義人被指教，他的學問不斷增長。這是神的法則。「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」（太25:29）。一個人對責備的反應，顯出他的性情。褻慢人恨你，而智慧人卻感謝你。弟兄姐妹，讓我們一起來反思一下，當別人指正我們的時候，我們會有何反應呢？我們願意做一個智慧的義人嗎？

箴言 9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

9:11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。

9:12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。

這裡再次強調了聰明智慧來自於認識並敬畏真神，造物主所定的終極真理和生命生活的法則，決定了人的生死禍福。智慧人不但在世日子長久，而且有永恆的生命。相比之下，褻慢人拒絕神和神的法則，他要自己承擔一切後果，包括末世時的審判。

第13-18節描述了愚昧的婦人和她的宴席，跟智慧的婦人形成鮮明的對比。愚昧的婦人不僅無知，而且沒有修養和恩慈，靠說話大聲拉攏人。智慧的婦人不僅自己努力而且打發使女去邀請人，請人來得豐盛的滿足。愚昧的婦女坐在自己的家門口，或城中顯眼的高處，不像一個莊重的淑女，卻像那不知廉恥的妓女。她出來誘惑那些容易被騙的人，那些無知的愚蒙人。從她說的話就可以看出來：“偷來的水”和“暗吃的餅”比喻不合法的性行為。更廣義地說，愚昧的婦人推銷的是被神的律法所禁止的行為。因著墮落的人性，當人被禁止去作某些事情時，那禁令卻挑起更大的慾望。使徒保羅在羅馬書 7:8 指出：“然而，罪趁著機會， 就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。” 說的就是人性的這個極大的弱點。因此，愚昧婦人的呼召是極其危險的，因為罪的工價乃是死。最後一節警告去赴愚昧婦人宴席的人：箴言 9:18 人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。

弟兄姐妹，箴言中充滿了各種的對此，在本章也不例外。智慧和愚昧，兩個筵席，兩個邀請，兩種結局。智慧呼召人敬畏神，出黑暗入光明；愚昧引誘人陷入肉體的情慾，走向滅亡。

箴言的一至九章是全書的序言，以智慧和愚昧的兩種邀請結束。接下來所有的箴言，都是讓人在智慧和愚昧、生命與死亡之間作出明智的選擇。人生是一個旅程，選擇什麼道路很重要，否則就到不了我們想去的終點。保羅在提摩太後書 4:7-8 說：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 這條當跑的路是從敬畏耶和華開始的，當我們渴慕來認識祂，尋求祂，祂就必賜給我們真智慧，知道如何行事為人，得著並享受豐盛和永恆的生命！哈利路亞！

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝祢呼召我們來尋求祢，讓我們得著智慧和在基督裡的一切福分和豐盛。主，謝謝你賜給我們聖靈保惠師，指引我們一生的道路，抵擋來自仇敵魔鬼而來的一切誘惑。賜給我們謙卑受教的心，能聽的耳，好讓我們在跟隨主的道路上，越來越長進，直到成聖。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。