列王紀上第十三章:神人與老先知


2022 年 10 月 27 日列王紀上第十三章:神人與老先知

 

弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是列王記上第13章,主題是「神人與老先知 」

以色列國的歷史,從掃羅到所羅門,經過一百二十年的統一政治,王權鞏固,國勢富強。但所羅門過世,他的兒子羅波安接續他作王。羅波安少不經事,一篇講詞,弄得人心離散,國家分裂成南北兩國。北國十個支派由耶羅波安做王。但其實,這是神對所羅門晚年犯罪的懲罰。舊約記載的以色列歷史,自始至終表明一個主題,就是他們的興衰存亡,完全在於他們對神的真誠與背逆。何時敬畏耶和華,何時便得順利,何時遠離耶和華,何時便得禍患。所羅門年老時受誘惑,隨從他的外幫妻子們拜偶像,這是以色列王國分裂的直接原因,記錄在列王記上第11章。

而耶羅波安在即位之先,神也借著先知,清楚的應許他作王,並警戒他不要重蹈所羅門的覆轍,這是他一清二楚的事。然而,耶羅波安害怕百姓過於神,他因擔心自己的王位,想要阻止百姓在節期去耶路撒冷朝拜耶和華,就鑄了兩只金牛犢,一隻安置在以色列北邊的但,一隻安置在以色列南部的伯特利。並且在伯特利建造殿宇,安設祭司,另立新的宗教,帶領百姓敬拜偶像。他明知故犯惹神震怒,使以色列人陷在拜偶像的罪裡面,這些記錄在第12章。

當耶羅波安正在伯特利胡作非為,建聖殿、築祭壇、守節獻祭,一位神人突然來到。神人就是與神有交通,受神差遣,傳講神話語的人。

列王紀上 13:1-2 那時有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利,耶羅波安正站在壇旁要燒香。神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:「壇哪,壇哪!耶和華如此說,大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞。他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」

這個預言在三百多年後終於應驗,記錄在列王紀下二十三章15至16節。

然而當時,聽了神人的話,耶羅波安王卻大大發怒,要侍從拿住神人。誰知侍從尚未下手,而王的手卻枯乾了。耶羅波安只好求神人。

13:6 王對神人說:「請你為我禱告,求耶和華你神的恩典,使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。

經歷了這個神跡,耶羅波安不是悔改,而是想要拉攏收買神人。但神人斷然拒絕,決不妥協。

13:8-10 神人對王說:「你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水,因為有耶和華的話囑咐我說:‘不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。’」 於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。

看到這裡,實在讓我覺得好痛快。然而,有個老先知出場,故事馬上發生了一個意想不到的轉折。

在伯特利有個老先知,既然被稱為是老先知,想必他曾經也是被神使用、傳講神話語的,但這時,當耶羅波安犯罪的時候,神沒有就近使用這位老先知,而是從遙遠的猶大國差派了這位神人來。從後來發生的事情,我們可以知道神為什麼不使用這位老先知。因為這位老先知已經善惡不分,也不敬畏神,甚至敢假傳神的話欺騙神人。

當時神人已經從另一條路回猶大,但這位老先知騎驢追了去,要請神人去他家吃飯喝水。也許這位老先知並沒有惡意,只是想從神人那裡知道更多的關於未來會發生的事情。但當神人用先前回答耶羅波安王同樣的話和態度拒絕了他的邀請時,他做了他不該做的事,造成了非常嚴重、叫人惋惜的後果。

13:18-19 老先知對他說:「我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:‘你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。’」這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。

神人聽從老先知的話,進了老先知的家,受款待、受供給,卻違背了神的命令,以致在回猶大地的路上,被獅子咬死,這是何等的叫人震驚!一個大有能力,大有節操的神人,有了如此悲慘的結果,這實在給我們極大的教訓。

這提醒我們不要隨便相信人自稱為神說話,一旦人的話語與聖經有矛盾,就不要理會他們,因為那必定不是出於神的。有一個重要的屬靈原則,那就是「神是不改變的」,祂的話也是不改變的。

今天你大概不會聽從一位非信徒去犯罪或違背神的命令,也不會隨從一位冷淡退後的信徒改變心志,惟獨你所尊敬的、比你更有資格、更有閱歷的老基督徒、牧師、傳道,或是表面上很成功很有名的「牧者」,更有可能引你走岔路。我們不可作老先知,但我們也要儆醒!不僅防範魔鬼及撒但的差役,更當慎防假裝光明使者的試探,和那在靈性上耳聾、眼花的老先知!

也許你跟我一樣,為這個神人叫屈。,可憐的神人,遵行了神的旨意,只在回家的路上一次失敗,便受了神的懲治,被獅子咬死,那說謊欺騙引誘神人的老先知,反倒平安無事,壽終正寢,為什麼呢?我們可從哥林多前書第十一章32節,得著解答:「我們受審的時候,乃是被主懲治,免得我們和世人一同定罪。」在聖經中我們一直看見這個原則,「耶和華在親近祂的人中顯為聖」(利十3)。在一個已經墮落被神廢棄的人,他的審判是在將來「和世人一同定罪」;但在一個神所看為寶貝的器皿,他一沾染汙穢,是要立刻被潔淨的。神人雖然死了,但他仍是神人,他的死都是一個神跡,都被神使用,來警示耶羅波安和以色列百姓。

獅子將他咬死,卻不吃他,也不離開他,驢也站在那裡,一直的站著,直到有人經過,直到老先知和他兒子們來到,應該有不少的時間。屍身、獅子、驢,都擺在那裡,一副驚人的圖畫,一個神跡,這事也傳入耶羅波安耳中,這是神作的事,是一個見證,一個警告,神人的死向耶羅波安見證:人若行走在神的旨意中,便是行走在平安穩妥的路上,但若越過神的命令便走在敗亡的路上。連糊塗的老先知都因此看出來,神人「奉耶和華的命指著伯特利的壇,和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話,必定應驗。」 老先知將神人葬在自己的墳墓裡,並且留遺囑要死後與神人葬在一起。

可惜耶羅波安經過了神人的警告,經歷手枯乾、又得恢復的奇跡,又看見了神借著神人之死所行的神跡,仍然不悔改,以至於他的家從地上除滅了。

13:33-34 這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。

 

我們一起來禱告。

親愛的主, 幫助我們不要象老先知,而是能與你保持親密的交通,好讓我們能明白你的心意、能被你使用。幫助我們象那位神人一樣,大膽傳講你的話語,警戒、喚醒這個時代。幫助我們免犯神人的錯誤,願你的話紮根在我們心裡,好讓我們有分辯的能力。謝謝主!求禰祝福你的教會,祝福你的兒女們!禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名,阿們!