2022 年 10 月 27 日列王紀上第十三章：神人與老先知

弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是列王記上第13章，主題是「神人與老先知 」。

以色列國的歷史，從掃羅到所羅門，經過一百二十年的統一政治，王權鞏固，國勢富強。但所羅門過世，他的兒子羅波安接續他作王。羅波安少不經事，一篇講詞，弄得人心離散，國家分裂成南北兩國。北國十個支派由耶羅波安做王。但其實，這是神對所羅門晚年犯罪的懲罰。舊約記載的以色列歷史，自始至終表明一個主題，就是他們的興衰存亡，完全在於他們對神的真誠與背逆。何時敬畏耶和華，何時便得順利，何時遠離耶和華，何時便得禍患。所羅門年老時受誘惑，隨從他的外幫妻子們拜偶像，這是以色列王國分裂的直接原因，記錄在列王記上第11章。

而耶羅波安在即位之先，神也借著先知，清楚的應許他作王，並警戒他不要重蹈所羅門的覆轍，這是他一清二楚的事。然而，耶羅波安害怕百姓過於神，他因擔心自己的王位，想要阻止百姓在節期去耶路撒冷朝拜耶和華，就鑄了兩只金牛犢，一隻安置在以色列北邊的但，一隻安置在以色列南部的伯特利。並且在伯特利建造殿宇，安設祭司，另立新的宗教，帶領百姓敬拜偶像。他明知故犯惹神震怒，使以色列人陷在拜偶像的罪裡面，這些記錄在第12章。

當耶羅波安正在伯特利胡作非為，建聖殿、築祭壇、守節獻祭，一位神人突然來到。神人就是與神有交通，受神差遣，傳講神話語的人。

列王紀上 13:1-2 那時有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說，大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞。他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」

這個預言在三百多年後終於應驗，記錄在列王紀下二十三章15至16節。

然而當時，聽了神人的話，耶羅波安王卻大大發怒，要侍從拿住神人。誰知侍從尚未下手，而王的手卻枯乾了。耶羅波安只好求神人。

13:6 王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華你神的恩典，使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。

經歷了這個神跡，耶羅波安不是悔改，而是想要拉攏收買神人。但神人斷然拒絕，決不妥協。

13:8-10 神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水，因為有耶和華的話囑咐我說：‘不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。’」 於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。

看到這裡，實在讓我覺得好痛快。然而，有個老先知出場，故事馬上發生了一個意想不到的轉折。

在伯特利有個老先知，既然被稱為是老先知，想必他曾經也是被神使用、傳講神話語的，但這時，當耶羅波安犯罪的時候，神沒有就近使用這位老先知，而是從遙遠的猶大國差派了這位神人來。從後來發生的事情，我們可以知道神為什麼不使用這位老先知。因為這位老先知已經善惡不分，也不敬畏神，甚至敢假傳神的話欺騙神人。

當時神人已經從另一條路回猶大，但這位老先知騎驢追了去，要請神人去他家吃飯喝水。也許這位老先知並沒有惡意，只是想從神人那裡知道更多的關於未來會發生的事情。但當神人用先前回答耶羅波安王同樣的話和態度拒絕了他的邀請時，他做了他不該做的事，造成了非常嚴重、叫人惋惜的後果。

13:18-19 老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：‘你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。’」這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。

神人聽從老先知的話，進了老先知的家，受款待、受供給，卻違背了神的命令，以致在回猶大地的路上，被獅子咬死，這是何等的叫人震驚！一個大有能力，大有節操的神人，有了如此悲慘的結果，這實在給我們極大的教訓。

這提醒我們不要隨便相信人自稱為神說話，一旦人的話語與聖經有矛盾，就不要理會他們，因為那必定不是出於神的。有一個重要的屬靈原則，那就是「神是不改變的」，祂的話也是不改變的。

今天你大概不會聽從一位非信徒去犯罪或違背神的命令，也不會隨從一位冷淡退後的信徒改變心志，惟獨你所尊敬的、比你更有資格、更有閱歷的老基督徒、牧師、傳道，或是表面上很成功很有名的「牧者」，更有可能引你走岔路。我們不可作老先知，但我們也要儆醒！不僅防範魔鬼及撒但的差役，更當慎防假裝光明使者的試探，和那在靈性上耳聾、眼花的老先知！

也許你跟我一樣，為這個神人叫屈。，可憐的神人，遵行了神的旨意，只在回家的路上一次失敗，便受了神的懲治，被獅子咬死，那說謊欺騙引誘神人的老先知，反倒平安無事，壽終正寢，為什麼呢？我們可從哥林多前書第十一章32節，得著解答：「我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」在聖經中我們一直看見這個原則，「耶和華在親近祂的人中顯為聖」(利十３)。在一個已經墮落被神廢棄的人，他的審判是在將來「和世人一同定罪」；但在一個神所看為寶貝的器皿，他一沾染汙穢，是要立刻被潔淨的。神人雖然死了，但他仍是神人，他的死都是一個神跡，都被神使用，來警示耶羅波安和以色列百姓。

獅子將他咬死，卻不吃他，也不離開他，驢也站在那裡，一直的站著，直到有人經過，直到老先知和他兒子們來到，應該有不少的時間。屍身、獅子、驢，都擺在那裡，一副驚人的圖畫，一個神跡，這事也傳入耶羅波安耳中，這是神作的事，是一個見證，一個警告，神人的死向耶羅波安見證：人若行走在神的旨意中，便是行走在平安穩妥的路上，但若越過神的命令便走在敗亡的路上。連糊塗的老先知都因此看出來，神人「奉耶和華的命指著伯特利的壇，和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話，必定應驗。」 老先知將神人葬在自己的墳墓裡，並且留遺囑要死後與神人葬在一起。

可惜耶羅波安經過了神人的警告，經歷手枯乾、又得恢復的奇跡，又看見了神借著神人之死所行的神跡，仍然不悔改，以至於他的家從地上除滅了。

13:33-34 這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。

我們一起來禱告。

親愛的主， 幫助我們不要象老先知，而是能與你保持親密的交通，好讓我們能明白你的心意、能被你使用。幫助我們象那位神人一樣，大膽傳講你的話語，警戒、喚醒這個時代。幫助我們免犯神人的錯誤，願你的話紮根在我們心裡，好讓我們有分辯的能力。謝謝主！求禰祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！