2022 年 10 月 2 日撒母耳記下第十二章：我得罪耶和華了 ！
撒下12
主題：「我得罪耶和華了！」
讀了昨天的經文，是不是很著急，甚至論斷大衛，為什麼犯下如此低級的罪？接二連三，以至於犯下滔天大罪，成為了奪人妻子的殺人犯！！神不是稱大衛為合神心意的人嗎？怎麼突然就崩垮了！神把這些過程毫無隱藏的記載下來，目的不是為了要羞辱大衛，也不是為了要定大衛死罪，其實，更多是為了讓我們看見我們自己也是這般的軟弱，並看見神浩大的恩典！我們經常禱告「光中必得見光」（詩36:9），這也包括了在神的光中蒙神光照，看見自己的罪惡不堪。大衛看見自己的罪惡被暴露在光中，他就立刻誠心的悔改，說《我得罪耶和華了》！！！！說實話，其實我們沒有比大衛好到哪裡去，我們與大衛一樣，都是軟弱的人，都會跌倒犯罪，但關鍵是，我們是否誠心悔改，像大衛一樣承認說，《我得罪耶和華了》？？？法利賽人的思維，就是給人定罪，排擠稅吏和罪人，使他們永不得翻身。而耶穌基督則是給人悔改的恩典，改變人的生命！親愛的弟兄姊妹，當我們讀舊約聖經的時候，要以耶穌基督的眼光去看，免得自己落入法利賽人的控告裏。不要只看見人人犯了罪，也要看見因為耶穌基督的救恩使我們得以稱義，並且靠著聖靈的幫助得以活出耶穌基督的生命，心意更新而變化，變成主的樣式，而且榮上加榮！阿們？
今天我們從四個角度來看這一章，（一）光照中的恩典，（二）悔改中的轉機，（三）降服中的信心，（四）重建中的修復。
I. 光照中的恩典（撒下12:1-12）
大衛犯罪之後，雖然遮掩得天衣無縫，就連少數知道的人也不敢說什麼。但神都知道，神給大衛悔改的機會。當大衛遲遲未來到神面前悔改，神就主動來找大衛，如同牧羊人來尋找迷失的一隻小羊。可以想像大衛在還沒有悔改的日子心裏一定不好過！大衛在詩篇32描述不認罪時的苦楚，（詩32:3-4）「3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」若不是慈悲憐憫的上帝主動來尋找罪人，我們又如何能夠走出罪惡與黑暗呢？所以，當我們被光照，被指責，那是何等浩大的恩典臨到我們！！
（v1）「耶和華差遣拿單去見大衞。」這差事不好當！若說不好，惹怒了王，恐怕掉了腦袋，陪了性命！擔負著如此沈重的重任，拿單該如何開口是好？感謝主，神既差遣拿單，也把該說的話賜給拿單。拿單沒有退縮，反而依靠神。他來到大衛面前，他沒有立刻指出大衛的罪行，而是說了一個客觀的故事，如同一面鏡子，幫助大衛從其中看見大衛自己的不義。但願我們也能夠效法拿單的膽量和智慧！他說的話合宜，如同金蘋果落在銀網子裡。
A. 一個富戶與一個窮人的故事（v1-4）
故事講述了一個富豪搶奪一個窮人的小羊。富豪有許多的牛群羊群，而窮人只有一隻羊羔，別無所有！這隻羊羔自小與窮人的兒女一同長大，（v4）「吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣」。有一天，富豪有客人來訪，捨不得取自己眾多牛羊裏的一隻，竟然就搶了窮人唯一的羊羔來宰了給客人吃！
B. 神的提醒（v5-8）
大衛聽見就甚惱怒，對拿單說，（v5-6）「我指着永生的耶和華起誓，行這事的人該死！ 他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。」大衛按照律法判斷此案，償還四倍原是律法的規定（出22:1）。此時，出乎大衛意料之外，拿單突然直接了當的說，（v7）「你就是那人！」原來大衛剛剛定為有罪的那富豪，就是他自己！被欺壓的窮人其實就是他所陷害的烏利亞，被搶奪的羔羊就是指烏利亞的妻。大衛看見故事裏富豪眼中的刺，同時，大衛也看見了自己眼中的梁木。
接著，神提醒大衛，神是如何以厚恩待他，膏他作以色列的王，救他脫離掃羅的手，並將掃羅的一切賜給大衛，又將以色列和猶大家賜給大衛。值得一提，（v8）「將你主人的妻交在你懷裏」，指當時的習俗，先王的妻子隨家業都歸屬新王，但此習俗違背聖經的教導。聖經學者認為大衛並沒有把先王掃羅的妻子或妃嬪歸為己有。
接著，神告訴大衛，他已經擁有如此的厚恩，（v8）「你若還以為不足，我早就加倍地賜給你」。意思就是，你若不滿足，可以向神祈求，神會更多加添給你！為什麼不求？為什麼還要犯罪呢？
其實，大衛原是知足的人，也是禱告的人，但在拔示巴事件上，大衛沒有知足於自己眾多的妻子，也沒有為拔示巴來向神禱告。大衛知恩感恩的心到後來卻冷漠了，日子久了大衛就漸漸的在安逸中迷失了自己，因為眼目的情慾，把神的厚恩都忘記了！
從神的這番話，我們可以學習一個勝過試探的秘訣，就是凡事謝恩，不住禱告（參腓4:6）。如果我們天天數算神的恩典而感謝神，我們就不會陷入抱怨和貪念。若有什麼不滿足，我們可以直接向神禱告祈求，神必將最合適的祝福，在最合適的時候，以最合適的方式，應允我們的禱告，滿足我們一切所需。如果當初大衛看見拔示巴時動了淫念就立刻禱告，我相信神必幫助大衛，除去他心中的邪惡私慾，恢復大衛與妻子的愛情，不至於犯下姦淫和殺人的大罪。親愛的弟兄姊妹，讓我們凡事謝恩，不住禱告，以此勝過試探！讓我們看見天父是如何厚恩賜福於我們，（羅8:32）「32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」讓我們不要再活在貧窮的靈或孤兒的靈裏，以為凡事必須自己去抓去搶。神應許我們，（路11:9-13）「9 我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 10 因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。。。11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？ 12 求雞蛋，反給他蠍子呢？ 13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」天父一定會把好東西給求祂的人！阿們？
C. 神的責備（v9）
神責備大衛，（v9）「你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。」大衛的罪，不只是得罪了烏利亞和拔示巴，更是得罪了神！對神而言，這就是藐視神的命令，是神眼中看為惡的事。
D. 罪的後果（v10-12）
「10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』11 耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。 12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前、日光之下報應你。』」
我們將看見這些罪的後果在接下來的章節如何應驗，禍患一個接一個臨到大衛家。猶太人認為，按照償還四倍的原則，大衛痛失四個兒子。（一）大衛與拔示巴所生的頭胎兒子夭折。（二）長子暗嫩被押沙龍殺害，因他強暴了押沙龍的同胞妹妹她瑪，也是暗嫩自己同父異母的妹妹。（三）押沙龍後來叛變、篡位，並在眾人面前玷污父親大衛的妃嬪，最後慘死戰場中。（四）亞多尼雅謀竊王位不成，所羅門登基之後，便處置了亞多尼雅。
II. 悔改中的轉機（撒下12:13-15）
聽見如此沈重的話，大衛如何反應？像掃羅一樣推卸責任？還是為自己找藉口、找理由？都不是！大衛乃是坦然的接受指責，發自內心真誠的說，「我得罪耶和華了！」說這句話，需要何等大的勇氣！而且這句話帶來何等大的解脫！！！因為承認才是真正的解脫！遮掩罪惡，反而心裏的壓力越來越沈重。大衛的這句話「我得罪耶和華了」，是一個轉折點，因為大衛在神面前承認了自己的罪惡，神就按照神豐盛的慈悲塗抹大衛的過犯，將他的罪孽洗除淨盡，使他比雪更白，使他得聽歡喜快樂的聲音，使壓傷的骨頭可以踴躍，使他仍得救恩之樂，重新有正直的靈！大衛的詩篇51，就是在描述大衛為此事在神面前為的認罪悔改。他知道，憂傷痛悔的靈，神絕不輕看！
大衛一句認罪的話，拿單立刻回答，（v13）「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」按照律法，殺人的和犯姦淫的都要處死（參利20:10；24:17），就連大衛自己剛剛也斷定「行這事的人該死」。但因為他承認自己的罪惡，神就除掉了他的罪。（詩103:12）「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」親愛的弟兄姊妹，這不就是新約聖經的教導嗎，（約壹1:9）「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
罪是除掉了，但是，罪的後果，大衛還是必須承擔。拿單繼續說，（v14）「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」所以，大衛與拔示巴淫亂中懷上的這孩子必定要死。這裏必須澄清此判決是個別獨特的案例，不是所有淫亂中生的孩子都必須死。淫亂是大人的罪，所懷的胎兒是無辜的。
原來，我們犯罪，就是給魔鬼留地步（參弗4:29），「叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會」。我們的罪惡導致神的名聲受虧損，人因我們被冒犯，教會因我們被人貶損。求主幫助我們，生活中活出美好的見證，好讓世人在我們當中看見耶穌的榮美！
III. 降服中的信心（撒下12:15-23）
拿單說完就回家去了。接著，（v15）「耶和華擊打烏利亞妻給大衞所生的孩子，使他得重病。」大衛就為這孩子禁食禱告，進入內室，終夜躺在地上。就連家中老臣來勸他也無助於事，大衛就是不肯起來，也不同他們吃飯。
（v18）「到第七日孩子死了。」大衛是否會埋怨神不聽禱告？是否因此傷心絕望以至於離棄神呢？大衛的臣僕不敢告訴大衛，認為孩子還活著的時候大衛已經不肯聽勸，孩子如今死了，大衛豈不更加憂傷嗎？大衛看見臣僕彼此低聲說話，就猜到出事了，便詢問臣僕得知真相。這時，出乎意料，大衛沒有嚎啕大哭，反而（v20）「大衞就從地上起來，沐浴、抹膏、換了衣裳，進耶和華的殿敬拜（耶和華約櫃的帳幕），然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。」
臣僕看見也懵了，看不透大衛的反應，就問，（v21）「你所行的是甚麼意思？孩子活着的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」大衛說，（v22-23）「孩子還活着，我禁食哭泣，因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知， 23 孩子死了，我何必禁食？我豈能使他返回呢？我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。」
這裏我們看見大衛對神完全的降服。不是只有在順境降服神，甚至在管教中、在逆境中、在審判中、當神沒有按照所求的應允時，大衛仍然降服於神的主權，他沒有抱怨，沒有被冒犯，沒有懷恨，心裏也沒有苦毒。對神如此的降服，釋放了自己不被自己囚禁。這是大衛對神完全的信靠，把結果全然交托給神。
IV. 重建中的修復：認罪悔改後的安慰與恢復（撒下12:24-31）
A. 關係的修復（v24-25）
（v24）「大衞安慰他的妻拔示巴，與她同寢。」這個時候聖經對她的稱呼，從「烏利亞的妻」改為「大衛的妻拔示巴」，此關係如今已蒙恩被認可。（v24-25）「她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他， 25 就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。」
大衛的悔改，帶來極大的反轉。從上一章末了「耶和華甚不喜悅」（參撒下11:26），到如今「耶和華也喜愛他」！這是悔改之後與神之間關係的修復，再次回到神的愛裏！
另外，這對拔示巴也是極大的安慰和修復。其實一路以來，她處於被動的狀態，無法抵抗王命，無法避免懷孕，對於自己丈夫的被殺更是毫無頭緒，甚至兒子的死自己也無可奈何。但，神記念她，安慰她。
有沒有想過，為什麼是透過「拔示巴」生了所羅門？為什麼是所羅門來繼承父親大衛的王位，而且還被列入將來彌賽亞耶穌基督的家譜（參太1:6）？這，就是神的選召！也許人會覺得應該選一個乾乾淨淨，明媒正娶的妻子生下的兒子為繼承人，不要選一個有污點的「拔示巴」。但神的旨意高過人的旨意，神的恩典憐憫高過人的罪惡與污穢 。神的赦免，包括了神徹底的清除罪惡，以及神完全的接納。
B. 職責的修復（v26-31）
正在戰場上的約押，打發使者見大衛。約押攻打亞捫人的京城拉巴時，取了其水城，既然切斷了拉巴城的水源，應該很快就能攻取這城的堡壘。但約押為了避免自己取城之後人就以他的名叫這城，所以恭請大衛率兵前來圍攻這城。
親愛的，您是否懷疑，大衛犯了此滔天大罪，還能像之前那樣靠著神爭戰得勝嗎？若我們這樣想，就是低估了神的赦罪之恩，和神修復的大能。神赦免大衛的罪，也恢復了他的職責。大衛率兵前去，攻取了拉巴城，（v30）「奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子，重一他連得，又嵌着寶石。人將這冠冕戴在大衞頭上。」象徵大衛成功的征服了亞捫人。「大衞從城裏奪了許多財物，」好帶回去放入耶和華的倉庫，作為大衛為建造耶和華的殿宇預備的材料。不但如此，大衛還將城裏的人安置做各種服役的工作。（v31）「大衞待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衞和眾軍都回耶路撒冷去了。」
其實，這對大衛是一個修復，回到他原本該做的事。之前，列王出戰的時候，大衛原本應該出戰，卻怠懈留在耶路撒冷的宮中，導致自己陷入試探犯了罪。如今大衛悔改之後，神讓大衛再次回到原本該做的事，為以色列出戰，而且爭戰得勝！這讓我想到彼得三次否認主之後，耶穌沒有因此撇棄他，反而三次的修復他，呼召他因愛耶穌就牧養神的羊群。彼得與大衛一樣，修復了與神之間的關係，也恢復了原本的命定和呼召。
讓我們來禱告：
主啊，感謝祢尋找我們，在我們不認識祢的時候，祢找到了我們！在我們犯罪躲避祢的時候，也也不離不棄的來尋找我們！在祢的光中，我們必得見光！當聖靈光照的時候，但願我們如同大衛一樣，立刻承認自己的罪，發自內心的說，《我得罪耶和華了》！主啊，憂傷痛悔的靈，主祢絕不輕看！主祢必就按照祢豐盛的慈悲塗抹我們的過犯，將我們的罪孽洗除淨盡，使我們比雪更白，使我們得聽歡喜快樂的聲音，使壓傷的骨頭可以踴躍，使我們仍得救恩之樂，重新有正直的靈！求主恢復我們，回到祢的愛中，回到祢的同在裏，並且恢復我們的命定和呼召，繼續服事主，跟隨主，獻上自己當作活祭為主而活！奉耶穌的名禱告，阿們！