2022 年 9 月 26 日撒母耳記下第六章：一伸手成千古恨

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀撒母耳記下第6章記，主題是”一伸手成千古恨”。如果你有事先讀過的話，就會知道這個主題說的是利未人烏撒在第一次往耶路撒冷運送約櫃的途中，伸手扶了一把即將從牛車上傾倒的約櫃，結果被耶和華神當場擊殺，令人震驚。也許我們都曾經有同樣的問題：烏撒扶約櫃是出於好心，為何神要發怒置他於死地？今天我們要來找到答案。當然，我們也不要忘記，大衛仍然是本章所記載的兩次搬運約櫃事件的主角。我們可以從他因無知而犯錯誤，到他終於按照神的律例將約櫃迎回耶路撒冷，並且一路竭盡全力跳舞讚美神，再次看到大衛的真實生命，明白為什麼他被稱為合神心意的人。

讓我們先來回顧一下當時的歷史背景：

首先，大衛17歲時被膏作王直到三十歲才正式登基成為全以色列的王，開始政治軍事統治，保衛疆土，擊殺仇敵，統一國家，並且開始預備建造聖殿，想要實現全民信仰的復興。上一章的第12節說到，他“知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺”。所以當他建立了大衛城，打敗非利士人之後，首先想到的就是要把耶和華神的約櫃運回耶路撒冷。

其次，當時約櫃在哪裡呢？從撒母耳記上第四到第七章，我們知道約櫃曾被非利士人擄去，幾經輾轉，最後停留在基列耶琳的亞比拿達的家中。過了二十年之後，撒母耳帶領以色列人經歷了以便以謝的復興。從那時起到大衛登基作王，大約又過了五六十年的時間。所以約櫃在亞比拿達家有長達七八十年。幾代人過去了，以色列人的屬靈光景是怎樣的呢？從本章中我們就可以知曉。

撒母耳記下 6:1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。

6:2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。

6:3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏擡出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。

6:4 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裏擡出來的時候，亞希約在櫃前行走。

6:5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。

這頭五節經文讓我們看到，大衛所籌畫的運送約櫃的場面是相當壯觀的：有三萬來自以色列各地的人，在大衛的帶領下作樂跳舞敬拜讚美神。巴拉猶大是基列耶琳的另一個名字，位於耶路撒冷西北約25公里的山上。從巴拉猶大到耶路撒冷需要先下山，然後走一段平地，再一路上坡到耶路撒冷。以色列人犯的第一個錯誤是用牛車運送約櫃，大衛和祭司們要負主要責任。他們不是無知，就是無視耶和華神早在摩西時代就立下的律例，見民數記4:15: “將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來擡，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當擡的。” 他們跟幾十年前非利士人一樣，用的是牛車。雖是新車，但違背了神的律例。以色列人從君王祭司到百姓的屬靈光景可見一斑。

6-8節描述了烏撒一伸手成千古恨的經過。車子因拉車的牛失前蹄，趕車的烏撒伸手去扶，當場被神擊殺。烏撒和亞希約都是利未祭司，應該熟悉不可觸摸約櫃之律例。烏撒雖是出於好心，但神的聖潔和命令的至尊，誰都不可以輕忽，故遭擊殺。第7節中的”錯誤”這個字原文有Irreverence (不敬）的意思。換句話說，其實烏撒的錯誤不在於伸手去扶神的約櫃，而是在於他對神的律例和服事約櫃的漫不經心。大衛也因此事心裡愁煩懼怕起來，就稱那地方為毗列斯烏撒, 意思是烏撒的干犯。“愁煩”的原意是“憤慨”，可以看出大衛當時的無知，他甚至對神心懷不平。烏撒被擊殺的確是出於神嚴厲的懲罰，因為在大衛建國之初，以色列人特別需要遵守神的律例和旨意，敬虔侍奉。烏撒之死對大衛和全以色列民都是一個及時的警告。其實，早在約櫃第一次被非利士人送回以色列地時，伯示麥人曾因擅觀約櫃，就被擊殺七千人（撒上六 19）。在新約的初代教會，有亞拿尼亞和撒非拉在奉獻上欺哄聖靈而遭神擊殺的教訓。這些事情的發生，完全是出於神的主權，旨在警告祂的子民。今天的我們在事奉神的聖工上，也當時刻儆醒自守，凡事按神的旨意和命令而行，而不是漫不經心，按照世俗或肉體的喜好而行，否則很可能也會經歷一伸手成千古恨的事情。求神憐憫！

第11節，耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。這裡的迦特不是大衛曾逃到過的非利士人的城市，可能指但支派境內的利未城市迦特臨門。俄別以東全家因耶和華神的同在得福，並見證于眾人，連大衛都知道了。大衛心裡歡喜快樂，因為神沒有離開以色列。從以後要讀的歷代志上15章，我們會知道約櫃在俄別以東的三個月，大衛認真查考律法、反省思想。因此，當他第二次搬運約櫃時，他作了更仔細的預備，嚴格照著神的吩咐去行，不再用車，而是用利未人來抬，又建了一座會幕來安放約櫃。

撒母耳記下 6:13 擡耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。

6:14 大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。

6:15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃擡上來。

抬約櫃的走了六步，平安無事，證明神賜恩與抬約櫃的利未人，所以大衛立刻獻祭感恩。走了六步就停下來，也有人解釋成象徵守第七日安息日。大衛把他的王袍放在一邊，只穿了一件祭司的細麻布的以弗得，表明他作為祭司國度的君王，願意自卑成為一個事奉神的人。大衛在耶和華面前極力跳舞，盡情忘我地抒發對神的感恩和讚美，讓我們看到他蒙神悅納的敬拜讚美的人生。

16-23節記載了當約櫃順利地進入耶路撒冷的時候，大衛和百姓都一同喜樂。大衛在祭司的協助下耶和華面前獻燔祭和平安祭，並為百姓祝福。掃羅的女兒米甲所關心的卻是大衛是否合乎作王的體統，毫無神同在的喜樂。聖經不再把米甲叫做“大衛的妻米甲”，因為米甲輕視並嘲諷大衛，只是因為大衛穿著露體的背心在俾女臣僕面前極力跳舞。米甲愛的是“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”的英雄，而不是在神面前甘心降卑的大衛。米甲看重的是面子，大衛看重的是神的同在和敬拜神。米甲從此失寵，餘生不能生育。

弟兄姐妹，本章從兩次運送約櫃、兩個反面角色烏撒和米甲告訴我們：神和神所吩咐的命令是輕慢不得的，看重面子過於看重真心敬拜神的人不能得到神的祝福。大衛知錯就改，心存感恩神給他第二次機會. 敬畏且一無反顧地竭力敬拜神，是我們生命和事奉的榜樣。大衛不是一個完人，但是經過十多年一系列的考驗，神知道大衛是一個合祂心意的人。下一章，神應許大衛的家和國在祂面前「永遠堅立、直到永遠」。此約被稱為大衛之約。

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝你讓我們看到遵行你的律例典章的重要性，得著敬畏的心。求主幫助我們在這個彎曲悖逆的世代裡，不作糊凃人，而是要明白你的旨意如何，遵行你的命令。求聖靈光照我們，看到我們一切不討神喜悅的地方，並真心切實地悔改，好讓神給我們第二次機會。讓我們成為一個真正的敬拜者，單單討你的喜悅，只求合你的心意。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。