2022 年 8 月 30 日撒母耳記上第十章：掃羅被立爲王

弟兄姐妹們平安！ 歡迎收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀撒母耳記上第十章，主題是：掃羅被立為王。

掃羅是以色列君王時代的第一位王。 通常我們提到掃羅的時候，都會提到他作為君王的失敗。 他的悖逆和不順服讓他還在作王期間就“被神厭棄”。 但是，大衛卻在遭受掃羅追殺的時候兩次不殺他，稱掃羅是“耶和華的受膏者”。 從本章中，我們看到掃羅確實是耶和華的受膏者。 雖然掃羅不是神眼中君王的最佳人選，但神仍然彌補掃羅在屬靈上的欠缺，讓他經歷聖靈的澆灌，列在先知中受感說話，而且藉著掣簽的方式在眾人面前立掃羅為王。 就如羅馬書11：29所說：“神的恩賜和選召是沒有後悔的。 ”

這一章的經文可以分為三個部分：

第一部分，1-8節，受膏作王。

應該說，掃羅在此時如同做夢一般。 他原本只是要去尋找父親丟失的驢，卻未曾想到被先知以非常的禮遇對待。 在前面我們讀到的第九章中，撒母耳先是以言語提升掃羅的地位：“以色列眾人所仰慕的是誰呢？ 不是仰慕你和你父的全家嗎？ “接著又讓掃羅在請來的客人中坐首位，而且將祭司專享的祭肉拿給掃羅。 第二日，撒母耳打發掃羅的僕人先行，將掃羅留下來，吩咐他，“等我將神的話傳與你聽。 ”

掃羅此時的心情一定如同小鹿亂撞，忐忑不安。 他不知道為何這位以色列敬仰的祭司和先知如此對待他。 也不知道神要跟自己講什麼話。

撒母耳記上10：1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：“這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？ ”

撒母耳膏掃羅的過程直接又果斷。 他沒有問掃羅的意見，就拿膏油倒在他的頭上了。 因為神已經清楚地向撒母耳指示，這就是神所揀選的君王。 不僅如此，撒母耳與掃羅「親嘴」，代表神接納掃羅。 撒母耳的宣告更是如雷貫耳，「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？ ”

緊接著，沒有給掃羅任何迴旋的餘地，撒母耳指示三個兆頭，代表掃羅被膏真是神的旨意，而且神親自預備掃羅成為以色列的君王。 第一個兆頭是「驢已找著」（2節），代表成為君王的掃羅要將自己的眼光從家事轉向國事，事奉神的人，神必定照顧他的家。 第二個兆頭是“接受餅的供應”（3-4節）。 這個兆頭中出現的三個「拜神的人」，他們所拿的餅原本是要去敬拜神的，如今，他們分了兩個餅給掃羅。 這表明原本不懂得敬拜神的掃羅與敬拜神有份，而且他作為君王接受神子民的供應; 第三個兆頭是“受感說話”（5-7節）。 這班先知有可能是撒母耳設立的「先知學校」的學員。 他們拿著各樣的樂器在敬拜讚美神，掃羅在與他們一同參與敬拜讚美的時候，神的靈澆灌在他的身上，他就如同先知一樣受感說話。 讓我們一起來讀一下6-7節：

撒母耳記上10：6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變為新人。 7這兆頭臨到你，你就可以趁時而作，因為神與你同在。

這裡“變為新人”在原文中是“變為不同的人”。 掃羅的身份改變，從一介平民變為一個君王，他需要君王的胸襟、眼光，更需要與神親密的關係。 這一切都因為神的靈感動掃羅，神的靈讓掃羅轉變成為一個完全不同的人。 “趁時而作”指抓住時機，作與他的身份相稱的事情。

在神的眼中，掃羅缺乏作為一個君王的天生屬靈體質：與神的親密關係。 但是神卻願意親自降在掃羅的身上，補足他原本的不足。 這兩節經文也向我們這些事奉神的人指明，成為神所揀選的領袖，我們需要神的靈和神的同在。 而作神的工作，不是靠自己的力量，而是靠著聖靈。

第八節則是一個命令。

撒母耳記上10：8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。 你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。

撒母耳的指示不是指當下掃羅馬上到吉甲，大多數的解經學者相信是指在兩年之後，掃羅帶領以色列軍隊與非利士人打仗的時候發生的事。

撒母耳記上13：8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。

這個時候，按照撒母耳在第十章8節中的吩咐，掃羅應該等撒母耳來獻燔祭和平安祭，然後聽神的指示。 但是掃羅等不及了，自己就獻了燔祭和平安祭，結果是撒母耳責備掃羅“你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。 現在你的王位必不長久。 “（撒上13：13-14）

回到第十章掃羅受膏，我們來思考怎樣才能算「合神心意」的君王呢？ 在神的眼中，就是對神有信心，忠心順服的人。 在獻祭的事情上，掃羅沒有信心，沒有順服神，而失去了神的同在。

掃羅的遭遇提醒我們每一位基督徒，神看重的不是我們的長相，也不是我們的才幹，而是我們的順服。 撒母耳記上15：22 耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？ 聽命勝於獻祭; 順從勝於公羊的脂油。

第二部分，9-16節，兆頭應驗。

撒母耳記上10：9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜給他一個新心，當日這一切的兆頭都應驗了。

聽完撒母耳的三個兆頭，掃羅的心還沒有來得及消化所聽到的消息，神就在他的身上作改變的工作。 神賜給他一個不一樣的心。 我相信，這顆不一樣的心裡如今有對神的信心，對神的百姓的同理心，對百姓遭遇患難的憐悯心，在面對仇敵時生出的勇敢的心。 箴言4：23 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。

親愛的弟兄姐妹，你是否曾經問過自己的心，是否神所賜的一顆新心？ 是否在艱難的環境中仍然對神有信心？ 是否在看到弟兄姐妹需要的時候有憐悯之心？ 是否在各種挫折之中仍然有盼望的心呢？ 讓我們常常用大衛的禱告來向神呼籲：神啊，求你為我造清洁的心，使我裡面重新有正直的靈。 不要丟棄我，使我離開你的面; 不要從我收回你的聖靈。 （詩篇51：10-11）

神藉撒母耳的話告訴掃羅的兆頭都應驗了，當日，掃羅就在敬拜的先知當中受感說話。 掃羅的舉動讓人驚奇，大家猜測一定是有神蹟發生，才讓這位原本與屬靈的事情無關的掃羅列在了先知中間。

從掃羅向叔叔彙報驢子找著了，卻絕口不提撒母耳膏立自己為以色列君王的事情中，我們看到掃羅此時的謙卑，他真的是有一顆不一樣的心了。

第三部分，17-27節，掣簽立王。

撒母耳將以色列的百姓召聚到米斯巴。 米斯巴是撒母耳帶領以色列人打敗非利士人的地方。 撒母耳記上8：12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：“到如今耶和華都幫助我們。 ”

撒母耳重申以色列的君王不是任何別人，而是神自己。 他們立王的請求是「厭棄了救你們脫離一切災難的神」。 其實從摩西帶領以色列人出埃及以來，這一直是神所強調的，不是嗎？ 出埃及記19：5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。

在前面掃羅被膏確立了掃羅成為君王有神的認可; 現在以掣簽的方式在眾民面前掣出掃羅是讓掃羅君王的地位得到人的認可。 當時在米斯巴參加掣簽大會的人應該比較眾多，以至於當掃羅躲藏在器具中間時，都沒有被發現。 掃羅躲藏表明他此時的謙卑。 當眾人看到掃羅「比眾民高過一頭」時，就歡呼，認可掃羅為王了。 如此看來，人實在是“看外貌”過於“看內心”的。

第25節的“國法”可能是濃縮版本的摩西五經。 撒母耳熟知律法，必定希望以色列的領袖遵照神的律法而行。

掃羅被立為君王，帶來兩種截然不同的反應。 有神感動的一群人跟隨他，這些人很可能是後來掃羅軍中的勇士; 而「有些匪徒」則對掃羅不以為然，說「這人怎麼能救我們呢？ “而且藐視他。 然而此刻，掃羅“卻不理會”，表明掃羅此刻有君王的寬廣胸襟，因為神賜給他一個新心。

從本章的學習中，我們看到神雖然不高興百姓立王的請求，卻仍然願意滿足他們，親自為他們揀選一個王，而且以超自然的方式改變掃羅，讓他有與他的身份和地位相匹配的新心。 這是何等奇妙的作為。 神實在是顧念我們需要的神。 而神的恩賜和選召是沒有後悔的。 若是掃羅珍惜與神的美好關係，每天到神的面前來領取新鮮的恩膏，而且遵照神的話而行，他的國位必定長久。 可惜的是，掃羅作王之後，漸漸失去了神的同在，被罪所勝，結局悲慘。 盼望我們以掃羅為借鑒，在我們的生命中緊緊抓住神，天天倚靠神。

讓我們一起禱告。

親愛的主，感謝你藉今天的經文讓我們看見你的主權和恩典。 你憐悯百姓，雖然百姓無知，要立一個君王，你雖然不喜悅，仍然滿足他們的請求。 雖然掃羅並不太合你心意，你仍然揀選他，並且以你自己來補足他的欠缺。 你實在是一位體貼的神。 主，求你賜給我一顆新心，讓我成為一個新人，就像掃羅一樣，生命可以為你所用。 感謝讚美主。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！