2022 年 8 月 27 日撒母耳記上第七章：新時代的開始

弟兄姊妹平安, 我們今天要來看撒母耳記上的第7章 – 主題是「新時代的開始」。

第七章講述到以色列百姓在撒母耳的帶領下，歸向耶和華、戰勝非利士人及領受判斷。

1-2節 「基列耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。」

在這段經文中我們看到約櫃的同在在這一章與前幾章有著截然不同的結果。約櫃代表神的同在與榮耀，它的出現究竟是福？是禍？如今約櫃停在基列耶琳，帶來的是福而非禍。為甚麼基列耶琳跟上一章的伯示麥有不一樣的結果？原因不出在約櫃，而在當地人的態度。伯示麥有小部分人因以不恭敬態度去偷窺約櫃裡面而惹禍，而且大部分人寧願維持現狀也不要約櫃，但基列耶琳人迎接約櫃，尊敬地看守，結果沒有災禍發生，反而在停留的二十年間，令以色列的屬靈氣氛改變了。一個亞比拿達家改變了以色列全家，表示關鍵性的少數可影響全局。這一家向神專一，為全國帶來祝福，使人心從矇蔽與麻木中走出來了。

3-4節 「撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他，他必救你們脫離非利士人的手。以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地侍奉耶和華。」自約櫃放在基列耶琳這二十年，撒母耳看見以色列民的心在不斷地痛悔，當全以色列家都願意歸向耶和華，他就要求他們做一個舉動，去表達他們是真心的歸向上帝，也就是要他們徹底地離棄迦南人的偶像。「歸順」在原文是「轉回、悔改」的意思。撒母耳要以色列民以行動去證明自己是真心的轉回、悔改，而他一連發出了三個命令句要以色列民執行：1) 除掉外邦神和亞斯她錄；2) 專心歸向耶和華；3) 單單事奉耶和華。

撒母耳提出的三個要求，也是信徒屬靈復興的三個必要條件：

1.「把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉」（3節）：除掉裡面和外面的偶像，不讓任何人、事、物在心中代替神。

2.「專心歸向耶和華」（3節）：不是為解決難處而利用神，而是因為愛慕神、痛恨罪，認識了肉體和偶像的可怕，所以專心跟從神、順服神，成為「屬聖靈」（羅8:9）的人。

3.「單單地事奉祂」（3節）：也就是「愛耶和華你們的神，行祂一切的道，守祂的誡命，專靠祂，盡心盡性事奉祂」（書22:5），不可「又事奉神，又事奉瑪門」（太6:24）。

正當撒母耳帶領百姓在神面前獻祭，決心回轉的時候，非利士人就來攻擊他們，要攔阻他們。當復興來臨時，仇敵的攻擊也來到，這是一個關鍵時刻，百姓等了二十年，好不容易有這機會，仇敵卻要來攔阻，威嚇他們，要來殺害他們，不讓以色列百姓回到神的面前。 正在這關鍵的時刻，神發雷擊打非利士人，神出手了，仇敵就四面散去。當以色列百姓的心歸向神，他們就脫離轄制，起來擊敗仇敵。

12節「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。」 當撒母耳起來，帶領百姓歸向神，神就伸手幫助他們，拯救他們脫離一切的轄制。從此以色列人進入另一個時代，神就成為以便以謝的神。

15-17節「撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。」 這段經文指出撒母耳是神所揀選的士師，他每年巡行以色列全地，在家裡和三個地方審判以色列人。神與他同在，透過他拯救以色列人。

一個新的時代開始了, 撒母耳靠著神的手興起作士師，帶領以色列全家歸向耶和華，不再拜其他偶像。願我們都起來成為撒母耳，被神大大使用，帶領全家和我們身邊的人都歸向神、服事神，神的手在我們身上，給我們能力，當我們倚靠祂時，神的手也會在仇敵身上，攻擊仇敵，使仇敵敗退，仇敵在我們身上所得著的要完全歸還，正如非利士人要把土地歸還給以色列人一樣。

最後我們一起來禱告:

親愛的天父, 謝謝祢在任何時候祢都是一直幫助我們的神。求聖靈預備我們的心，讓我們經歷神是以便以謝幫助我們的神。特別在面對著現今疫情和經濟動盪不安的時刻, 求主將在耶穌裡的真平安放在我們裡面, 保守我們的心懷意念。哈利路亞, 謝謝祢, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌得勝的名字, 阿們!

願神祝福大家!