2022 年 8 月 23 日撒母耳記上第三章：先知的崛起

弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要來讀撒母耳記上第三章。 主題是：先知的崛起。

從前面兩天的Podcast我們瞭解到，敬虔的哈拿從神得了兒子撒母耳，她信守承諾，在孩子斷奶之後就將撒母耳送到示羅耶和華的殿中，在年紀老邁的祭司以利面前學習侍奉耶和華。 今天我們要讀的這一章，神揀選年幼的撒母耳成為先知，由此開啟了以色列歷史上先知和君王的世代。

本章的內容分成四個段落。

第一段，1-9節，神呼召小撒母耳

撒母耳記上3：1 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。 當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。

有解經學者認為撒母耳此時年紀應該是12歲。 以色列人認為孩子到12歲就成年了。 撒母耳所處的日子仍是士師的時代，從士師記，我們知道士師時代的以色列人遠離神，“各人任意而行”。 我們的神原本是一位樂意與祂的百姓說話的神。 但因百姓的悖逆，神不再說話。 這裡說“耶和華的言語稀少，不常有默示”。 對屬神的百姓來說，這實在是一件悲哀的事。

撒母耳記上3：2 一日，以利睡卧在自己的地方。 他眼目昏花，看不分明。

祭司以利是大祭司亞倫的後代，他理應是以色列百姓的領袖，教導百姓明白律法，順服神。 但是，以利卻“眼目昏花，看不分明”。 這句判語不僅僅是說以利的眼睛看不清楚，更多是在評論以利在靈性上的老眼昏花。 他雖然每日在殿中侍奉神，卻不管教自己的兒子們，縱容他們褻瀆耶和華的殿。 在第二章中耶和華差派一位神人來責備以利，並宣判對以利家族的懲罰：「日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。 ”

從第4-9節，神三次呼喚小撒母耳。 每一次，撒母耳都以為是以利在呼喚，但是每一次都被打發回去。 直到第三次，以利才明白，是神在呼喚撒母耳。

從神對撒母耳的呼召，我們看到，神對願意順服的人說話。 以利雖然教子無方，但是在帶小撒母耳侍奉神上他應該算是盡到了責任。 小撒母耳不僅順服而且殷勤。 他聽到有人呼喚他，雖是半夜，睡意正濃的時候，仍然馬上爬起來，“跑到以利那裡，說，你呼喚我，我在這裡。 ”

這提醒我們作父母的也要從孩子年幼的時候就教導孩子順服的心。 從小順服地上的權柄幫助我們長大之後順服天上的神。

撒母耳記上3：7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。

撒母耳雖然從以利學習了神的律法，卻尚未親身經歷到神，也沒有從神得到啟示。 我們認識神，不能只停留在對神的知識，而要更進一步與神有親密的相交，讓神介入我們的生活，時時聆聽神的聲音，順從聖靈的引導，活出跟隨神的生活。

撒母耳記上3：9 因此，以利對撒母耳說：“你仍去睡吧！ 若再呼喚你，你就說：’耶和華啊，請說，僕人敬聽。 ‘“撒母耳就去仍睡在原處。

當以利意識到神越過自己與撒母耳說話的時候，我想以利的心裡一定是不好受的，以利在此處的表現令人欽佩。 他以正當的言語鼓勵撒母耳在神面前應有的回應，而沒有因為神從未對自己說過話，就否認撒母耳的經驗。 我就想到，在教會中，我們往往也會碰到有特別恩賜的弟兄姐妹，我們當作的就是為他感恩，並且遵照神的吩咐來鼓勵和建立他們，讓他們成為神合用的器皿。

撒母耳聽從以利的話，在神第四次呼喚他的時候，恭敬回應：請說，僕人敬聽。神興起撒母耳成為先知，因為先知需要常常在神的面前留意聽見神的聲音。 如今我們每一位重生得救的基督徒都是主的僕人。 我們需要以一個僕人的態度天天都來到神的面前，留意聆聽神要對我們說的話。

第二段，10-14節，神向撒母耳宣告對以利的審判。

這段經文中的審判內容與第二章神差派一位神人告訴以利他的家族將要遭受的審判內容一致。 以利的罪是“在其位，未謀其事”。 作為以色列人的祭司，“他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。 “雖然以利或許在其他許多地方都順服神，但在這件事上沒有順服，因此神審判他。 這個審判是極其嚴厲的。 “以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。 ”

為何神會將如此重大的事情告訴撒母耳呢？ 神自己都說“我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。 ”我相信神已定意立撒母耳為先知，這件事是對撒母耳的考驗。 撒母耳需要將這個壞消息告訴自己的屬靈長輩，對於一個十二歲的孩子來說實在不是一件容易的事。 而撒母耳通過了考驗，最終成為以色列的先知。

第三段，15-18節，撒母耳向以利傳達神的話。

撒母耳記上3：15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。

撒母耳畢竟年幼，聖經在這一節很真實地記載撒母耳的反應。 他一定在心裡反覆思量，要怎麼向以利說呢？

神讓以利催促撒母耳順服神，藉著環境神訓練撒母耳成為神話語的出口。

撒母耳記上3：18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。 以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的旨意而行。 ”

撒母耳通過了“成為先知”的第一個考試，因為作為先知，第一件事要做到的就是“沒有隱瞞”，神說什麼，先知就說什麼，不刪減，也不增添。

從這段經文我們看到以利的軟弱。 這已經是第二次聽到神對他的審判，以利仍未採取積極的行動去改變現狀，而僅僅是消極地接受神的審判，自暴自棄。 這是以利的悲劇。 箴言13：24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。 以利的故事提醒我們做父母的，要在孩子年幼的時候就在愛中管教他們，讓他們一生都行走在神的道中，就是到老也不偏離。

第四段，19-21節，神興起撒母耳為以色列的先知。

撒母耳記上3：19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。

先知就是傳神話語的人。 而測驗一位先知是真先知還是假先知的辦法就是看他所說的話是否應驗。

申命記18：22 先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。

撒母耳作為先知，有神與他同在，他所說的話一句都不落空，如此就證明了他確實是神所揀選和設立的先知。

撒母耳記上3：20-21 從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。 21耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳。 撒母耳就把這話傳遍以色列地。

“但”是以色列北部的城市，別是巴是南部的城市。 從但到別是巴，全部的以色列人都承認撒母耳作為先知的職份。 撒母耳忠心地傳達神的話，成為以色列歷史上最重要的先知之一。

讓我們一起禱告。

親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們看到神如何揀選撒母耳成為以色列的先知。 求主幫助我們學習小撒母耳，順服權柄，殷勤服事，專心聆聽聖靈的聲音，明白神的旨意。 求主讓我們對神的話忠心，成為神話語的出口，你告訴我們要說什麼，我們就說什麼，不隱瞞，不增添，不刪減。 求主興起現代的撒母耳，是能夠在神的恩典中站立，影響這個世代的人。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！