2022 年8 月19 日 士師記第二十章：失敗中，謙卑尋求神
主題：「失敗中，謙卑尋求神」
我想，我們每個人都有失敗的經歷。從童年的考試不合格，高考考不上心意的大學，或是各種競賽中擠不上前三名，甚至長大之後，交往中分手或婚姻的挫敗，工作面試沒有下文，精心設計的提案被否決，創業失敗等等。各種人生的失敗，我們要如何去面對呢？士師記20章給我們一個非常好的例子，看見以色列人爭戰失敗中的態度，他們沒有放棄，他們沒有自哀自憐，更沒有怨天尤人，而是在爭戰失敗中，一而再的來到神面前，一次比一次更加謙卑，一次比一次更加到位，以至於最後他們靠著耶和華爭戰得勝！
在我們看經文之前，不得不重複的提醒，士師時代是一個極其混亂和黑暗的世代，長達四百多年之久。這期間，以色列人沒有神，他們不再以耶和華為他們的神，反而任意妄為，各人按照自己眼中看為正的事而行。因此，這是一個宗教不純、道德敗壞、是非對錯混亂的世代。所以，士師記記載百姓的所作所為，很多都不合神的心意。弟兄姊妹千萬別以為出現在聖經記載裏就等同於神接受這些行為和道德觀念。這些記載，是讓我們看見士師時代是何等不堪的世代，也讓我們看見神的憐憫慈愛，祂仍然不放棄以色列人，仍然施恩幫助他們。
I. 以色列人「如同一人」的合一，同心處理眼前此的惡事（士20:1-11）
繼續上一章的經文，他們收到了從那利未人寄來的屍體部位，看見以色列中竟然有此兇淫醜惡之事，就激發了他們的憤怒。據說，在那個年代，發送牲畜死屍的部位給各地區是一個號召爭戰的信號。如今，利未人以他的妾的屍體部位為求救信號。
這裏記載以色列人集體的回應，有三方面的「如同一人」。
A. 眾人都「出來」並「聚集」如同一人（v1-7），要查明真相。
「以色列從但到別是巴」，以及「住基列地的眾人」都從自己的地方出來，聚集在「在米斯巴耶和華面前」。「以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中」。其中「拿刀的步兵共有四十萬」。如此的聚集，便雅憫人聽見了，但他們沒有一同上來聚集。
在那裏，那利未人陳述此兇淫醜惡之事的來龍去脈，指控說「基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死」，但他並沒有提及自己為了自保，親手把妾拉出去推出門外，任由惡匪整夜糟蹋，而自己在屋子裡置身事外。他選擇性的陳述，掩蓋自己的罪惡。
B. 眾人都「起來」如同一人（v8-10），預備爭戰。
他們「照所掣的籤去攻擊他們」，並安排各支派中十分之一的人預備爭戰期間所需的糧食。
C. 眾人「彼此聯合」如同一人（v11），聚集攻擊那城。
如此「如同一人」的合一，是士師時代難得一見的合一。當人有危機意識，就開始採取行動。回顧17章的記載，米迦在家中設立神堂、雕刻偶像、私自製造以弗得並設立祭司，以及18章的記載，但人為自己設立米迦所雕刻的像和祭司，這些事，百姓沒有採取任何行動，沒有聚集合一的去拆除偶像。然而，到了19章，發生了「兇淫醜惡的事」，他們才被激怒。他們無法接受基比亞人的淫亂和殘暴，卻不在乎百姓拜偶像的屬靈淫亂。從某個角度而言，他們對神的事已經漠不關心。但至少，他們不是鐵石心腸，還有一點良心可言，還是有一絲絲的正義感。
II. 與便雅憫談判（士20:12-17）
他們打發人去便雅憫，質問他們此惡事，並要他們把基比亞的那些匪徒交出來，好治死他們，從以色列中除掉這惡。「便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話」（v13），並且從他們的各城出來聚集在基比亞，「要與以色列人打仗」（v14）。
團結原是好的，但便雅憫此團結一點都不好，因為他們為了袒護惡人，蒙蔽了是非對錯的認知，也蒙蔽了正義之心。而且他們眼光狹窄，只顧著自己的小圈圈，看重自己支派的小群體，過於全以色列國整體的合一。我們反思問問自己，是不是也如此不顧是非對錯、不分青紅皂白的偏袒自己人？不但不認錯，反而還為了包庇自己人而攻擊對方呢？只關心自己的小圈圈，忽略了整體的合一？
既然他們談判無效，只好戰場上解決問題，這是一場以色列的內戰。
值得一提的是，雙方軍隊人數差距甚大，以色列人有四十萬，而便雅憫人只有二萬六千七百，乍看之下會覺得以色列人必勝無疑。以色列人拿刀的四十萬人，這裏稱他們為「戰士」man of war。而便雅憫軍隊人數雖少，但善於打仗，拿刀的有二萬六千，還有基比亞人的七百「精兵」chosen man，如被揀選出來的特種兵。其中還包括了700左撇子的「精兵」，他們「能用機弦甩石打人，毫髮不差」。如此大的差距，一個有人數優勢，一個有實力優勢，誰能贏呢？哪一個更重要呢？人多？還是力大？這一章記載的戰役，我們將看見，不在乎人多也不在乎力大！爭戰得勝的關鍵從始至終都不在乎人，而在乎神！（詩33:16-18）「16 君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救； 17 靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。 18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人… 」！大衛與哥利亞對峙的時候，說「因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒上17:47）。
III. 以色列人爭戰失敗中學習依靠神（士20:18-47）
A. 第一場戰役（v18-21）
以色列人出戰之前，到伯特利去求問神說，「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說「猶大當先上去。」聽起來是不是很耳熟？當初約書亞死後，百姓求問神誰當首先上去攻擊迦南人，神也同樣說，猶大當先上去（士1:2）。
既然神已經給話了，他們早晨起來就在基比亞前擺陣，與便雅憫打仗。豈知他們竟然被人數比他們少的便雅憫打敗了！怎麼可能呢？真是不可思議啊！首先，神不是給話了嗎？不是說猶大先上去嗎？這麼會敗呢？其次，便雅憫人二萬六千七百人的軍隊，竟然殺了四十萬以色列人中的二萬二千人！？！？
B. 第二場戰役（v22-25）
以色列人不放棄，他們彼此鼓勵，「彼此奮勇」，「仍在頭一日擺陣的地方又擺陣」。同樣，他們再次來尋求神。第一次，他們自信滿滿的來詢問神誰先上去。這次他們的心態已經轉變，以謙卑的姿態和憂傷的靈，（1）「在耶和華面前哭號直到晚上」，（2）謙卑的求問神，「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗，可以不可以？」之前他們心意已決，必須去打仗，仗著自己人數多，覺得四十萬人一定可以輕而易舉的拿下三萬人。這次不一樣了，他們詢問神的許可，「可以不可以？」。耶和華說，「可以上去攻擊他們。」
第二日，他們又上前攻擊便雅憫人。既然這次神說可以上去，你會不會在想他們一定可以大獲全勝？不，這次他們又敗了！被殺了一萬八千人！比上次少了4千人！如果換作是你，你會不會覺得別神糊弄？經歷了連續兩次的失敗就該放棄了，認為這樣的神，算了吧！還好故事沒有停在那裡，以色列人也沒有放棄。
C. 第三場戰役（v26-35）
經歷了兩次的失敗，他們的心態完全改變了！完全的謙卑在神面前，完全的依靠神，按照神的旨意而行！這次與之前有哪些不同呢？
（1）「以色列眾人就上到伯特利」，這次來到神面前的，不只是上戰場的戰士，而是以色列全會眾！All the people！
（2）不但「坐在耶和華面前哭號」，這次他們還「當日禁食直到晚上」！之前也許是為自己的失敗哭號，但現在，他們也為自己的罪痛哭流淚、刻苦己心、禁食禱告。
（3）「又在耶和華面前獻燔祭和平安祭」，按照神的教導，為自己的罪獻祭，並且將自己全然獻上，降服於神，獻上感恩，尋求與神的相交與從神而來的平安！他們的心轉向了神，不再定睛於報仇雪恨。
（4）「那時神的約櫃在那裏。亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。」這次，他們把神的約櫃和祭司也帶了來。因為他們意識到，勝敗不在乎自己的人數多或勢力強大，而在乎神的同在！
（5）他們求問耶和華說，「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」這次，他們不但詢問神的許可，更是降服到一個地步願意依從神的旨意而罷兵。耶和華說，「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」
其實神不是在糊弄他們。有沒有發現，前兩次的失敗，以色列人的心態起了極大的改變？如今他們「人」對了，再去做對的「事」，他們必經歷神的幫助！這次的得勝，毫無置疑全是因為神！經歷了前兩次的失敗，足以證明他們無法依靠自己的軍事強大來爭戰。
這次，他們在基比亞的四圍設下伏兵，好讓前線打仗的以色列人假裝逃跑，引誘便雅憫人離城，伏兵便趁機而入，闖進基比亞，用刀殺死全城的人，並在城內放火，以煙氣上騰為號，前後夾攻。（v34）「有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是兇猛，便雅憫人卻不知道災禍臨近了。」他們以為必能如前兩次一樣輕易的殺退以色列人。直到他們看見逃跑的以色列人轉身回來，又看見背後全城的煙氣沖天，他們才警覺，甚驚惶，看見災禍臨到自己了。如今局勢已變！因為以色列人不再依靠自己，這次他們是全然依靠耶和華，帶著謙卑依靠神的心志來爭戰。（v35）「耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。」
（v36）「 於是便雅憫人知道自己敗了」，他們就轉身往曠野逃跑，以色列人在後面追殺。在基比亞的時候，也就是便雅憫人「歇腳之處」，以色列人輕易的踐踏他們，殺了一萬八千勇士。在便雅憫人逃往曠野的路上，以色列人「如拾取遺穗一樣」殺了五千人，並「追到基頓又殺了他們二千人」。（v47）「只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裏住了四個月。」
第三場戰役，以色列人死的人數大量減少。從第一次的二萬二千，到一萬八千，再到現在三十人！這次，他們依靠神，殺了便雅憫的二萬五千人，都是拿刀的勇士。
IV. 以色列人戰勝之後的殘酷無情（士20:48）
其實，如果停留在47節，這就是一個依靠神爭戰得勝的圓滿結局。但是，以色列人打敗敵軍之後，沒有收手，（v48）「以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。」全城的人，包括所有的婦人孩子，男女老少，全都殺盡！如此冷血無情的殘酷，竟然發生在神的百姓當中！這絕對不是神的心意啊！以色列人面對罪惡滿盈的迦南人，手下留情，卻對自己的兄弟便雅憫支派，趕盡殺絕！無辜、軟弱、無能的婦人孩子和老人也不放過！如此濫殺無辜的恨毒，與基比亞的匪徒，有何區別呢？心中被仇恨蒙蔽了，犯下了無法挽回的滔天大罪！明天的經文，士師記21章，我們將看見，後來以色列百姓為便雅憫人後悔，因為發現他們魯莽的舉動導致以色列失去一個支派！只剩下六百男人的便雅憫支派，一個女人和孩子也沒有，無法傳宗接代。面對如此的絕境，他們還會尋求神嗎？還是仍然按照自己眼中看為對的事去解決問題？答案有待明天揭曉！
讓我們來禱告：
主啊，感謝祢，對百姓的不離不棄，即便在黑暗混亂的士師時代，祢仍然垂聽百姓的呼求，仍然施恩憐憫，幫助百姓。主啊，感謝祢，教導百姓在失敗中謙卑來到祢面前，幫助百姓面對自己裏面真實的光景，撕裂心腸的認罪悔改，並謙卑的尋求祢、依靠祢。主啊，求祢幫助我們，也能夠在面對失敗的時候不放棄，每次的失敗都立刻來到祢面前！在失敗中，我們學習祢的法則，尋求祢的心意，好讓我們全然降服於祢，將自己全然獻給祢，並依靠祢，在哪裏跌倒，就在那裏站起來！主啊，求祢也幫助我們，在我們經歷得勝的時候，不要忘了祢，也不要魯莽行事，更不要被仇恨蒙蔽雙眼以至於忘了善待身邊的人。主啊，我們相信，在這黑暗的世代，我們可以靠著主興起發光，作鹽作光，為主作見證，活出基督的愛和屬天的生命，奉耶穌的名禱告，阿們！