2022 年8 月1 日 士師記第二章：墮落的起因

弟兄姐妹們平安，歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀士師記第二章。 主題是：墮落的起因。

聖經是一本奇妙的書，它真實地記載了人性的軟弱。 讀聖經，我彷彿看到自己的墮落本性。 士師記就是這樣一卷書。 神行了無數的神蹟奇事，帶領以色列人出埃及; 在西奈山、摩押地與老一輩、少一輩的以色列人立約; 進入迦南之後，神作以色列軍隊的元帥，帶領他們南征北戰，光是約書亞征服的約旦河西的王就有三十一個。 摩西和約書亞的叮嚀還在耳邊迴響：摩西說，“我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 “（申命記30：19）約書亞疾呼：”現在你們要敬畏耶和華，誠心誠意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。 … 至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。 “（約書亞記24：14-15）我們原本以為，進入應許之地的以色列人一定會聽從神的教導，信守與神所立的約，專心侍奉耶和華，除掉一切的偶像，從此就過上蒙神祝福的日子了！

但事實卻並非如此。 從士師記第一章，我們看到事情好像並沒有朝著神所預定的方向發展。 士師記第一章接續約書亞記，講述在迦南地爭戰的後續。 中間重複出現的短語是「沒有趕出」。 猶大、便雅憫、瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利，都“沒有趕出”當地的居民。 而今天我們要讀的士師記第二章，以三個對比，讓我們看到以色列人在士師年代墮落的起因：背約; 不知道耶和華; 侍奉外邦神。 本章也概述了士師年代以色列人的命運的軌跡，就如同是一個直線下跌的惡性循環，在侍奉別神、被欺壓、呼求神、神興起士師拯救、侍奉別神的漩渦中兜兜轉轉四百年。

盼望我們讀完本章，能夠吸取以色列人的教訓，到神的面前悔改，專心跟從神，愛神，敬拜神。

士師記第二章分為三個部分：

第一部分，1-5節，波金的哭泣。

我們先來讀一下士師記第二章1-5節：

士師記2：1耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說，我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。 我又說，我永不廢棄與你們所立的約。 2你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。 你們竟沒有聽從我的話。 為何這樣行呢？ 3因此我又說，我必不將他們從你們面前趕出。 他們必作你們肋下的荊棘。 他們的神必作你們的網羅。 4耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭。 5於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。 眾人在那裡向耶和華獻祭。

在士師記中神三次正面指責以色列人的悖逆。 這裡是第一次。 第二次和第三次分別在第六章和第十章，是以色列人被米甸人和亞捫人欺壓，呼求神的時候。 這裡的第一次指責與後面兩次不同，以色列人還未受到外族人的欺壓，反而是在他們仍然強盛的時候，因為在第一章，我們看到以色列人雖未趕出迦南人，但大部分的迦南人成為以色列當中作苦力的人。

神差派使者從吉甲上到波金，在七十士譯本中，有註解說是到了伯特利。 因此，波金可能就是在伯特利。 耶和華的使者提醒以色列人，是神帶領他們出埃及，進入應許之地。 而且，神“永不廢棄與你們所立的約”。 在第二節，耶和華的使者指責以色列人背約。 是什麼約呢？

出埃及記34：12-13 你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅; 卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。

因此，我們可以推論，以色列人因著軟弱，不僅沒有趕出迦南人，而且沒有廢除迦南人的偶像。 神揀選以色列人成為自己的子民，為的是讓他們“分別為聖”。 以色列人非但沒有分別為聖，而且被迦南人影響，隨從他們去敬拜假神。

西奈之約 是「有條件的約」，就是守約就蒙祝福; 背約就遭咒詛。 如今，以色列百姓速速地背約，神差派的使者宣告了他們背約的後果：我必不將他們從你們面前趕出，他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。

對於此後果，百姓心中悲哀 ，因此他們放聲而哭。 然而，他們的痛悔終究不是徹底的。 只是一時的感動，並未帶下悔改的行動。 因此，在士師記一開始的時候，結局就已定了。

第二部分，以色列人不知道耶和華。

第6到第10節是一個對比：約書亞世代的以色列人和約書亞之後世代的以色列人。 約書亞世代的以色列人親眼目睹神如何帶領他們爭戰的神蹟，他們因為眼見而相信神，「侍奉耶和華」; 新的世代不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

我們或許會問，為何會這樣呢？ 神豈不是吩咐以色列人“我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論; 也要系在手上為記號，戴在額上為經文; 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上”？ 為何新的世代居然會不知道耶和華和他所行的事呢？

以色列人在傳承信仰上疏忽了神的教導。 或許他們自己很盡心侍奉神，但是卻沒有教導自己的孩子侍奉神。 而他們因為沒有趕出迦南人，容讓外邦人的偶像在自己的土地上盛行所留下的誘惑，讓沒有抵抗力的後代完全忘記了這位獨行奇事的耶和華上帝。

第三部分，以色列人離棄耶和華的命運。

第11到23節描述以色列人靈性的墮落。 以色列人不認識真神，便跟隨住在他們當中的外邦人去拜假神。 如果我們還記得剛剛讀過的申命記，我們會知道摩西千叮嚀萬囑咐的就是以色列人不要隨從當地的人去拜假神。 在本段中，「侍奉」這個字出現了四次，而以色列人侍奉的卻並不是耶和華上帝！

這一段描述以色列人在士師記中的命運，是一個循環的模式：以色列拜假神🡪 耶和華的怒氣發作，興起仇敵攻擊以色列人🡪 在困境中，以色列人呼求神🡪 神興起士師拯救他們脫離仇敵🡪 士師死後，以色列人又轉去行惡，拜假神。 如此，循環往復。 而這個社會的靈性和道德呈直線一路往下。

而人性的罪惡與神的良善和拯救形成對比。 一方面，不論神如何拯救他們，以色列人一心向惡，而且越來越惡; 另一方面，神憐悯在困苦中哀求的以色列人，一次又一次地拯救他們。 神借著留在以色列人當中的迦南人來試驗以色列人。

士師記2：20-22 於是耶和華的怒氣向以色列人發作。 他說：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們中間趕出。 為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。

從整本士師記的記載看來，以色列人在這個試驗面前失敗了。

親愛的弟兄姐妹，讀完這一章你是什麼心情呢？ 我的心情很沉重。 因為我想到，罪是如此可怕。 我們可能覺得是不是那一代的以色列人軟弱。 事實上，我們自己也沒有好到哪裡去。 連保羅都如此說：”我也知道在我裡頭，就是我的肉體之中，沒有良善。 因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 “（羅馬書7：18）好消息是，”靠著我們的主耶穌基督就能脫離“罪的轄制。 因此，新約時代的基督徒是有福的，因為耶穌基督已經勝過死亡和罪，是我們可以天天依靠的。

讓我們一起禱告。

親愛的主，感謝你藉著以色列人的失敗告訴我們靠著自己我們不可能勝過罪，只會越來越失敗。 感謝你，差派你的獨生子耶穌基督道成肉身，為我們的罪死在十字架上，讓我們可以與你和好。 求主幫助我們，每一天都倚靠聖靈，倚靠耶穌勝過罪，活出聖潔。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！