2022 年7 月31 日 士師記第一章：敗壞與墮落的開始
弟兄姐妹們平安！我們今天開始新的一卷書士師記。士師記在約書亞記與撒母耳記之間，與約書亞記形成鮮明對比。在約書亞記中，順服的子民因著信靠神而爭戰得勝，進入允許之地迦南。但在士師記，在約書亞死後，百姓開始敗壞、墮落，遠離神，拜偶像得罪神，導致經常打敗仗。
士師記的作者沒有定論，但一般相信是先知撒母耳。士師記所涵蓋的是從約書亞死到撒母耳作先知之間大概335年的以色列歷史。
士師記全書21章，可分成三大部份。第一部份，第1章到第3章4節，是講敗壞與墮落，以色列未能完全征服迦南地，神審判以色列未能完全征服迦南地的失敗。
第二部分，第3章5節到16章31節是講拯救。以色列在七個循環中蒙拯救。每一個循環都有五個步驟：悖逆犯罪、報應、悔改、蒙拯救、安息。百姓離棄神和神的律法，「各人任意而行」（17章6節，18章1節，25章21節），結果就是內部腐敗紛爭，外部遭敵人欺壓。而當百姓在內憂外患中轉向神的時候，神就興起士師來拯救他們脫離外敵的欺壓，也重新回歸敬拜真神。於是，他們就有一段時間的平安和興盛。只是，很快的，他們就好了傷疤忘了疼，又開始遠離神而去拜偶像，於是罪的循環再度啓動。七道循環周而復始，螺旋下降。
第三部分，第17章到21章是描述在士師時代，以色列人離棄神、道德敗壞的一些例子，以色列人的敗壞不亞於迦南人。士師記最後一節（21章25節）以「那時以色列中沒有王，各人任意而行」結束，這就引出以色列需要一位元公義的王，是撒母耳記中立王的引子。
士師記讓我們看到罪惡總是帶來痛苦，而悔改總是帶來拯救。以色列人的偶像崇拜、道德淪喪以及暴力，與主耶和華的信實守約、施恩拯救形成鮮明的對比。神恆久忍耐又有恩慈，每次以色列人悔改都被饒恕，而以色列人常常愚昧行事，不知感恩，頑固悖逆，使得他們頻頻被別國打敗。
我們今天一起靈修的士師記第1章，主題是「敗壞與墮落的開始 」。以色列人是神的選民，蒙神的引領、保守、恩惠，神用他的大能和愛帶領以色列人出埃及為奴之地，進入迦南允許之地。但他們進入迦南以後，離棄了神，去拜偶像，至終亡國被擄。這不是一下子發生的，而是一步一步走向錯的方向。我們來看看這是怎麼開始的。
約書亞不只是偉大的軍事領袖，更是偉大的屬靈領袖，他曾使百姓專心一意地仰望神和神的旨意，而不是高舉自己。約書亞在世的時候，靠著神的同在與恩惠，帶領以色列人在很短時間內佔領了迦南地的大部分，但還有一些未得之地。
第一章的開始就是記載猶大支派攻取耶路撒冷等諸城，這似乎是一個勝利，但己開始了他們對神的不順服。當他們捉住亞多泥比色王時，他們理應把他殺了，但他們卻是砍斷他的手腳的大拇指，戲弄他。19節提到猶大沒能趕出平原的迦南人，因為他們有鐵車。表面上看，這是很正當的理由，但真正的原因是他們失去了對神的信心和順服。在約書亞記第17章18節，「約書亞對以法蓮、瑪拿西支派說過「迦南人雖有鐵車，雖是強勝，你也能把他們趕出去。」 這就是約書亞的信心，他相信只要有神的同在，可以戰勝強大的敵人。
正是以色列人開始失去對神的信心，也沒有完全順服神的帶領，結果就是第19節猶大「不能趕出平原的居民」，第21節「便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人」， 第27節「瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民。」 ， 第29節「以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。」， 第30節「西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。」，第31節「亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。「， 第33節「拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民。」， 第34節「亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原。」
以色列各支派沒有完全順服神的旨意，神在申命記7:1-2節等許多地方，多次教導他們要滅絕迦南七族，因為迦南七族非常邪惡，尤其是他們的偶像崇拜。在等待了四百多年後，當迦南地惡貫滿盈時，神要以色列滅絕迦南人，一方面是神對迦南人的審判，一方面是對以色列人的屬靈保護。神應許與以色列人同在，但他們慢慢地不相信神的應許與同在了，他們的眼目開始專注敵人的強大。另外，他們貪圖眼前的利益，他們不消滅迦南人，而是把迦南人變成他們的僕人。
而這些迦南人，後來卻成了以色列人的網羅，正如神借著摩西和約書亞多次警告他們的。後來以色列人學習迦南人的淫亂，隨從迦南人去拜偶，得罪神，至終導致亡國。
弟兄姐妹們，以色列人不是一開始就拜偶像、就不認神的，而是不完全遵行神的命令，不完全相信神的同在和允許，專注敵人的強大，並貪圖眼前的利益。這實在是給我們的一個很大的警告。我們是不是覺得自己是個基督徒就很不錯了？我們有沒有全然遵行神在我們生命中的命令？我們有沒有時時警醒、不為了眼前利益而妥協？在面對困境時，我們是相信神的允許與同在還是定睛困難而喪膽？
在第一章的失敗中，有一個例外，是我們該學習的榜樣，那就是迦勒。
士師記 1:20 以色列人照摩西所說的，將希伯侖給了迦勒，迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。
在民數記第13章，摩西派12個探子窺探迦南地，12個探子回來後，其中的10個說 「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」（民數記 13:33）而迦勒說「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」 （民數記 13:30）
因著他們對神有信心，在上一代以色列人中，只有迦勒和約書亞進入了允許之地迦南。在窺探迦南地時，迦勒大概40歲，而此時的迦勒巳經是85歲。但他卻能趕出亞衲族的三個族長，因為他相信神的允許與同在。
本章中也引出了未來的以色列的第一個士師：俄陀聶。他是迦勒的侄子和女婿。
我們一起來禱告。
親愛的主， 謝謝你用今天的經文來提醒我們要時時警醒，要全然遵行你的命令，而不是選擇性地遵守，因為你的命令原是要保守我們。幫助我們對你有信心，因為你是從不改變的、信實的主。我們要相信你的允許和同在，要定睛於你而不是誇大困難，因為你是比萬有更大的神！我們不要因貪圖眼前利益而妥協，我們不要不是從你來的、自以為是的利益，那只會是網羅，只有從你而來的恩典和祝福才能叫我們真正滿足。謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！