2022 年7 月28 日 約書亞記第二十二章：《回家》與《傳承》
約書亞記第22章
主題：《回家》與《承傳》
您是否想過，一個人有家可以回，其實是非常的幸福。一般人想到《回家》，就會覺得忙了一整天，終於可以回家休息，只想躺在床上什麼事都不去想！實際上，回到家，還有家務等著你去處理，還有家人等著你陪伴。我稱之為《回家》與《承傳》。在我們一天的生活，工作結束之後要《回家》，回到家裏要將我們的屬靈產業《承傳》給子孫後代。
今天我們讀的經文，就是在講述這樣一個《回家》與《承傳》的經歷！上一章的結尾告訴我們，神給以色列人的應許都應驗了！他們已經得著了神向他們列祖起誓所應許的流奶與蜜之地！神也按照向他們列祖起誓所應許的一切話，賜給他們四境平安，將一切的仇敵都交在他們手中，沒有一人在他們面前站立得住（參書21:43-45）！哈利路亞！！就在如此榮耀且振奮人心的時候，正當各支派忙著在所得之地安頓時，約書亞想起來了他們當中的呂便人、迦得人和瑪拿西半支派的人！爭戰已結束，他們也已完成使命，協助了弟兄得地為業。如今，是時候回家了！他們得著領袖的肯定，帶著領袖的祝福和叮嚀，踏上回家的旅程！路上，他們為了將信仰《承傳》給子孫後代，便在約旦河邊築了一座壇為見證，告訴後來的世代耶和華是他們的神，希望將來以色列世代合一、同心事奉耶和華。
我們將今天的經文分為兩個段落。
I. 回家（22:1-9）
約書亞是一個好領袖，祂記念神的話語，也記念人的善行，留意人的好行為，肯定人的擺上，並按照神之前的吩咐來恩待人，既然已完成了使命就釋放他們可以回家。
A. 肯定
首先，約書亞主動召來了「呂便人、迦得人和瑪拿西半支派的人」來，肯定他們已經完成了使命。這裏提到三方面，（一）他們遵守了摩西的吩咐，（二）他們聽從了約書亞的吩咐，（三）他們遵守了神的吩咐。這是一個全面性的順服，因為他們順從神，也順從神所設立的領袖，包括上一代的領袖，和新一代繼任的領袖。親愛的，我們說我們順服神，那麼我們是否也順服神在我們生活中設立的領袖呢？我們對於領袖的順服，是否只服從那些經驗豐富的資深領袖，而對於剛上任的年輕領袖就百般挑剔和各種質疑呢？求神擴張我們順服的深度和範圍！
B. 釋放
約書亞釋放他們可以回家，說，「4 如今耶和華你們神照着他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。」
今天我們也要惦記弟兄姊妹的家庭，在外服事，總是要回家的。而且身為領袖的，要肯定大家的擺上，並要鼓勵他們回家。無論是短期的任務，或是長期的任務，總是要回家的，不可撇下家人。不要為了自己的利益，留下同工或是弟兄姊妹來做神託付給他們以外的事。他們既然完成了，就要按照約定釋放他們回家。無論是職場，或是教會，都不要虧待了弟兄姊妹的家人。身為領袖的，要記得鼓勵弟兄姊妹 《回家》，建造他們的家庭，要有一個平衡的基督徒生活。
C. 囑咐
約書亞叮嚀他們，說，「5 只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」
《回家》，不表示離開神，也不表示可以就此放鬆警戒。當我們完成了使命回家去，我們仍然是神的子民，仍然要緊緊跟隨神。屬靈爭戰中緊緊跟隨神，屬靈爭戰結束之後仍然要緊緊跟隨神。當我們服事結束了，任務完成了，可以回家了，不要就此放鬆警戒而任意妄為。我們對神的愛和順服，是一個持續性的生活方式。在戰場中謹守遵行神的話語，在家裏也謹守遵行神的話語。在戰場中愛神依靠神，在家裏同樣愛神依靠神。
D. 祝福
「6 於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。」好讓百姓帶著領袖的祝福《回家》！
E. 分享
約書亞教導他們帶著戰利品回去與家人分享，「 8 對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」」這是神國的原則。大衛給我們立下了非常好的榜樣（參撒上30），有次當大衛打勝仗回來，隨從的惡人和匪類不願共享戰利品，認為那些途中因疲乏無法繼續同行的人不配分得財物。大衛說，「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。。。上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。」（撒上30:23-24）
II. 承傳（22:9-34）
A. 兩個半支派「回家的路上」：在約旦河邊築壇（v9-11）
於是，兩個半支派帶著約書亞的祝福和囑咐，回去了。當他們「到了靠近約旦河的一帶迦南地，就在約旦河那裏築了一座壇，那壇看着高大。」
B. 全會眾「一時的衝動」：聚集要攻打他們（v12）
這事很快就傳到了以色列人當中，「12 全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。」欸，等等，到底怎麼一回事呢？為什麼全會眾聽見他們在回家路上築壇，反應如此激烈呢？築壇獻祭，不是很好嗎？亞伯拉罕不是去到哪裡就在那裏築壇獻祭嗎？怎麼到了這裡，竟然就惹來弟兄們的殺身之禍呢？
原來，早在摩西的日子，在他們還未過約旦河之前，神就清楚的吩咐，當他們過了約旦河，在迦南地得地為業的時候，神必在那裏揀選一處為神的居所，設立神的祭壇，到時候，以色利人必須往那裏去求問，在那裏向神獻祭。神還特別的叮嚀，（申12:13-14）「13 你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。 14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裏獻燔祭，行我一切所吩咐你的。」神也清楚吩咐，如果聽說一座城轉去事奉別神，他們就要探聽查究，若真是如此，就要毀滅那城，用火燒盡，永為荒堆（參申13:12-16）。
所以，他們這時候聽說了剛剛回家的兩個半支派在路上築了一座高大的壇，他們就心裏急壞了！怎麼那麼快就離棄了神呢？
C. 領袖「明智的舉動」：前往查明事實（v13-20）
雖然眾人非常激動，但感謝主，當時候的領袖非常明智，按照申命記的教導，在做出任何判斷之前，先前往「探聽、查究，細細地訪問」（參申13:14），好查明事實。「13 以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人。」非尼哈是下一任大祭司的接班人。當初在曠野因百姓拜毗珥的罪孽導致神降瘟疫擊殺以色列人，當時非尼哈以神的忌邪為心，殺了正在淫行中的以色列男子和外邦女子，為百姓贖罪，止息了神的忿怒和瘟疫（參民25）。如今打發非尼哈主導此任務，再合適不過了。「 14 又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。」
他們到了「基列地」，見到了兩個半支派的人，就代表全會眾對他們說，「16 「耶和華全會眾這樣說：『你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是甚麼罪呢？」
接著，提起過去的事為警戒，「17 從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。」那次百姓拜偶像和行淫亂導致24,000人死在瘟疫中，此事件仍然記憶猶新，怎麼那麼快，「 18 你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？」難道他們不擔心同樣的審判再次臨到嗎？毗珥的時間，那麼快就忘了嗎？所以警告他們，「你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。」
這些領袖不但看到問題，勇敢的指出問題，並且給予解決的方案，建議說，如果他們認為在約旦河東所得之地沒有神的祭壇所以不潔淨，而認為約旦河西有神祭壇的地方才是潔淨，才是「耶和華的帳幕所住之地」，那麼，他們可以來到約旦河西這裏，在十個支派中得地為業。這些領袖的心胸如此寬廣！願意從自己所得的地界中分一些出來給這兩個半支派！寧可割捨自己的地界分給他們，也不願意看見他們擅自築壇獻祭去拜偶像，所以千叮萬囑警戒他們，（v19）「只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華我們神的壇以外為自己築壇。」
接著，領袖再次警戒他們，亞干一人因當滅之物犯罪，導致全以色列受牽連，如今若他們兩個半支派犯罪離棄了神，後果將不堪設想，禍害全會眾。
D. 百姓「坦承的交通」：為承傳信仰而築壇為見證（v21-29）
這一段記載兩個半支派的回答。首先，他們在神面前問心無愧。「 22 「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的。」他們相信最大的辯護就是神，因為神是無所不知的，神察看人的肺腑心腸，神看見人一切所行的。不但如此，他們相信「以色列人也必知道」。在面對被同胞指控的時候，他們對神有信心，對人也有信心，相信領袖和百姓必能查明事實，知道真相，所以他們願意去解釋，去解開誤會。他們沒有因為這些質問而受傷，認為信任我就不會如此懷疑我、羞辱我。其實，許多的誤會，只要雙方願意好好解釋和溝通，願意傾聽和理解，都能夠一一解開。
他們因問心無愧，不怕面對神，他們說「我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們）， 23 為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。」
接著，他們就解釋築壇的原意。「24 「我們行這事並非無故，是特意做的，說恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華以色列的神有何關涉呢？ 25 因為耶和華把約旦河定為我們和你們這呂便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。」
原來，他們在告別了約旦河西的九個半支派之後，在《回家》路上，他們想要將信仰《承傳》給子孫後代。對於他們而言，《回家》不表示脫節，也不是一個關係的結束，他們想要將神百姓的福分《承傳》下去。即便他們回到約旦河東的家，但他們不希望約旦河就此使他們隔絕在神百姓的身分與福分以外。所以在約旦河邊築了一座高大的壇，向後來的世代見證以色列國的合一，見證約旦河東的兩個半支派也屬於以色列，與約旦河西的十個支派一樣是耶和華的百姓，同樣與耶和華有分。他們希望將來全以色列仍然可以世代合一、兩岸同心事奉耶和華。
親愛的，我們也要如此看重我們兒女的時代同樣繼承我們的信仰，與耶和華有分。不是自己得著而已，更是想到我們的子孫後代，也要在神的國度與神的應許中有分！阿們？
E. 領袖「敞開的接受」：都以為美（v30-34）
非尼哈與眾首領聽見了！從對方的講解中，（一）領袖看見對方的好意，願意接受對方的講解，（v30）「就都以為美」！原來事情的真相不是他們所擔心的！這下他們大可放心了！（二）領袖看見神的同在，保守了他們。非尼哈說（v31）「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪，現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」是神保守了兩個半支派沒有離棄神去築壇獻祭拜假神，是神保守了他們免受罪孽所帶來的災害。如此完美的交通和敞開的分享，非尼哈看見了神就在他們中間保守著他們！
不但如此，非尼哈與眾領袖也將事情的真相帶回到全會眾那裡，向他們稟報，「33 以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打呂便人、迦得人，毀壞他們所住的地了。34 呂便人、迦得人給壇起名叫證壇。意思說：「這壇在我們中間證明耶和華是神。」」哈利路亞！！
從全會眾「一時的衝動」，到領袖「明智的行動」，避免了悲劇的發生，帶下一個圓滿的結局。親愛的，今天我們也同樣需要有智慧以及有擔當的領袖來引導神的百姓。若領袖不站出來，若容許百姓擅自決定，魯莽行事，必闖下大禍，濫殺無辜，導致內亂，造成分裂。當領袖們看見情況不妙，千萬不要退縮，也千萬不要隨波逐流，我們要如當時的非尼哈和各支派的首領，願意承擔起責任，往前查探。我們需要學習從聽見和看見的事情，以及雙方的坦承交通裏，看見神同在的保守，看見人美善的意念，並且歸榮耀給神！阿們？
讓我們來回應與禱告。
感謝主，讓我們今天從這段經文學習《回家》與《承傳》的重要性。我們不但自己努力追求完成使命，我們更是要回家並承傳給我們的子孫後代，好讓他們也在神的國度和應許裏有分！求主幫助我們成為明智的領袖，透過暢通無阻以及敞開的溝通，解開一切的誤會，避開一切潛在的危機，好讓我們眾人得以看見神的同在以及神的保守，並且同心進入合一的連結。奉耶穌的名禱告，阿們！