2022 年7 月25 日 約書亞記第十九章：按神分配，得地爲業
弟兄姊妹平安，今天我們來一起學習《約書亞記》第19章，主題是按神分配，得地為業。在上一章，約書亞指出了剩餘七個支派的「耽延」，記述了分配給便雅憫支派的地業；本章延續上一章完成後面六個支派的拈鬮，分配地業，並記述約書亞所得之地。下面讓我們看看本章給我們的一些啟示。
第1-9節所列的是西緬支派產業的範圍。第9節「西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。」西緬支派由於「與巴力·毗珥連合」，而遭遇瘟疫，人口從59,300人劇降到22,200人，所得之地在「猶大人地業中」，這也應驗了雅各的預言「我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中」。猶大與以色列南北分裂時，西緬支派可能有許多人散住在北方，剩下的逐漸被猶大支派同化。由於西緬支派的悖逆，以及「耽延」，該支派沒有出過任何重要的人物，然而神仍對他們有美好的心意，給他們一座重要的大城「別是巴（或名示巴）」，該城是亞伯拉罕和以撒挖井的地方，也是雅各年輕時居住的地方，是南地的主要城市，也是到曠野之前的最後一個主要城市。如果他們能夠按照神的心意行事，他們也必有振興的機會。
第10-16節所列的是西布倫支派產業的範圍，位於耶斯列平原西部及下加利利的中部。雖然西布倫的地不在地中海沿岸，但耶斯列平原有古代國際貿易路線「沿海的路」通過，應驗了雅各的預言「西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓」以及摩西的預言「他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶」。在所列的各個地名中，對於我們普通的基督徒最熟悉的莫過於「伯利恒」。不過西布倫的「伯利恒」不是猶大支派的大衛家鄉伯利恒，而是士師以比贊的家鄉。除此之外，更重要的是，主耶穌成長之地「拿撒勒」就在西布倫境內,應驗了以賽亞書的預言「從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀」。
第17-23節所列的是以薩迦支派產業的範圍，在下加利利南部。以薩迦的人口僅次於猶大和但支派，雖然土地面積不大，但卻包括迦南地最肥沃的耶斯列平原，土地肥美，物產豐富，應驗了雅各的預言「以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美」，以及摩西的預言：「以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂」。耶斯列平原有古代國際貿易路線沿海大道通過，是商隊必經之路，也是經常發生爭戰的地方，可能因此以薩迦支派常做負重運貨的工作，應驗了雅各的預言「低肩背重，成為服苦的僕人」。所列的城市對於我們這些非以色列人好像都很陌生，然而這裡面的「耶斯列」、「書念」等地對於以色列人都有重要的意義。「耶斯列」的意思是「神播種」，位於基利波山西北山麓、耶斯列平原南端。後來亞哈王在這裡建了宮殿，附近則有拿伯的葡萄園。「書念」位於耶斯列平原，非利士人在這裡紮營與掃羅爭戰，先知以利沙在這裡使書念婦人的兒子復活。主耶穌特地來到書念北面的拿因，使寡婦的兒子復活，讓人聯想到以利沙的神跡，所以歸榮耀與神說：「有大先知在我們中間興起來了」。
第24-31節所列的是亞設支派產業的範圍，位於地中海沿岸的亞柯平原，擁有肥沃的土地和港口，應驗了雅各的預言「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味」，以及摩西的預言「可以把腳蘸在油中」。然而雖然神為亞設支派劃定了美好的地業，亞設支派卻沒有滿懷對神的信心而奪取神為自己分配的地業。「西頓大城」和「推羅」是腓尼基人的城市，一直沒有被亞設支派攻取。主耶穌曾到「推羅、西頓的境內」，醫治外邦婦人的女兒，顯明救恩將臨到外邦人。
第32-39節所列的是拿弗他利支派產業的範圍，位於加利利東部，包括許多山地，應驗了雅各的預言「拿弗他利是被釋放的母鹿」，以及摩西的預言「拿弗他利啊，你足沾恩惠」。主耶穌傳福音的主要地區加利利海和迦百農，就在拿弗他利境內，應驗了雅各的預言「他出嘉美的言語」。
第40-48節所列的是但支派產業的範圍，神原本分配給但支派的產業位於便雅憫和地中海之間的丘陵和平原，其中有如「約帕」這樣重要的地中海港口城市。但支派後來沒有順服神的安排去攻取分給他們的沿海平原，卻避難就易，「越過原得的地界」，到北方的黑門山下攻取了神沒有給他們的「利善」並改稱為「但」。原本分配但支派的產業，最終被猶大支派和便雅憫支派佔領。雅各對但的預言說「但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。」根據雅各的預言，前一句表明但支派做以色列人的領袖，而後一句則預言了但的悖逆。但支派中出生於「瑣拉」的參孫，曾作為士師帶領以色列人與非利士人爭戰。而但「越過原得的地界」表現了但支派的對神權柄的不順服。後來耶羅波安在「但」設立金牛犢，就是為了方便北方的以色列人就近敬拜偶像，遠離耶路撒冷聖殿。在啟示錄第7章的大災難中十二支派的名單用利未代替了但的名字，可能因為「假基督」就是從但支派出來的。然而先知以西結看到將來國度顯現的時候，但支派還是在國度中有分，雖然人總是不停地悖逆，但神仍然用信實和憐憫紀念祂所選召的亞伯拉罕的後裔。
第49-51節以色列各支派完成分地，約書亞得自己所求之城。在這裡「照耶和華的吩咐」，可能指約書亞當年和迦勒一起窺探迦南時，神已經將「亭拿·西拉」應許給了約書亞，就像將希伯侖應許給迦勒一樣。「修」原文是「建造、重建」，可能指那城已非常破敗。然而約書亞完全順服神，並沒有先給自己挑一塊最好的土地，而是等「以色列人按著境界分完了地業」，最後才分，並且神給什麼就是什麼，不挑不揀。世上的領袖都是為了個人或集團的私利，唯有神所設立的領袖才是為著服事人，正如主耶穌所說「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」以色列人出埃及的第一代20歲以上，被數點預備爭戰的人中，只有迦勒和約書亞靠著對神的信心，專心跟從神，得以進入迦南。以色列人分配地業時，正是從迦勒開始，到約書亞結束。這兩位弟兄首尾呼應，在承受應許的過程中成為信心和順服的榜樣。雖然此時還有許多「未得之地」，但是「祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長」仍然照著神的吩咐「把地分完了」，各個支派的百姓之後就是要學習靠對神的信心，去爭戰得地，成就神的計畫。然而以色列的各個支派信心缺乏，甚至偏行神道，導致了之後以色列各支派的不斷沉淪。
讓我們一起禱告。
親愛的阿爸天父，感謝讚美你，感謝你讓我們通過學習本章看到，雖然7個支派一再「耽延」，缺乏信心，偏行神道，神對每個支派仍有計劃和美好的心意。讓我們以迦勒、約書亞為榜樣，堅固對神的信心和順服神的計畫。也求神開我們的眼界，讓我們明白神對我們的心意，為神爭戰，得地為業。以上的禱告奉耶穌基督得勝的名求，阿門！