2022 年7 月22 日 約書亞記第十六章：以法蓮支派的產業

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀約書亞記第16章，主題是“以法蓮支派的產業”。本章與下一章第17章一起，記錄了約瑟的子孫以法蓮和瑪拿西支派在約但河西岸所分得的地業，是約書亞記最短的一章，一共只有十節經文。一到四節概括性地描述了以法蓮支派與瑪拿西半個支派所得之地的南部邊界。五到十節則是記錄了以法蓮支派的北部地界。雖然本章內容不多，但是我們可以聯繫以色列國的整個歷史，來回顧以法蓮支派的興衰和屬靈教訓，好讓我們引以為戒。

約書亞記 16:1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；

16:2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；

16:3 又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和崙的境界，直到基色，通到海為止。

16:4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。

這四節經文實際上是說到約瑟的兒子瑪拿西和以法蓮兩個支派所分得的產業的南邊地界。他們所得到的是東起約旦河，西至地中海的迦南中央地帶，土地肥沃，物產豐富，成就了雅各的祝福。創世記 49:25 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。49:26 你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。摩西在申命記33章裡為約瑟家的祝福也基本大同小異。約瑟的子孫之所以分得兩份產業，是因為雅各將流便的長子名分給了約瑟，把約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮當作自己的兒子看待。以法蓮雖是瑪拿西的弟弟, 雅各立以法蓮在瑪拿西之上，應許他將比哥哥“還大”（見創48）。所以在分地時先說到以法蓮。

關於拈鬮分地，我想說的是，這並不是把事情的決定任由命運安排，而是順服在耶和華面前的一種神聖行動。神曾經曉喻摩西：（民數記 26:54-56 ）“人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。” 顯然，約書亞在分地的事上是嚴格遵守神所吩咐的。

箴言十六章卅三節及十八章十八節裡也說：“簽放在懷裡，定事由耶和華。” “掣簽能止息爭競，也能解散強勝的人。” 尼希米記十一章也提到百姓掣簽，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷。使徒行傳第一章的結尾記載了在禱告祈求神的指示之後，眾人搖簽選出馬提亞來取代了賣主之猶大的職位。可見，在禱告尋求神的指引之後，用拈鬮或掣簽的方式將神的心意顯明，是得神和人喜悅的事。

第一節中的“從耶利哥上去”，指的是向西上到中部山區，而不是北上的意思。伯特利是先祖雅各在逃往哈蘭的路上所命名的地方，那地原名是路斯。估計到了約書亞時代，那地己經變成兩個城市了。伯特利城屬於便雅憫支派，是便雅憫支派和以法蓮支派的邊界。第三節的基色，是以法蓮地的南界靠近地中海的城市，約書亞曾在那裡大勝基色人，記載在約書亞記 10:33 那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。遺憾的是以法蓮人沒有將基色人完全趕出去。

第五到八節描述了以法蓮地的北方疆界，從約旦河起，向西經過示羅附近，示劍以南，後連加拿河至地中海。

約書亞記 16:9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。

16:10 他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。

第9節是按照民數記26章的原則，根據人口比例而分配產業。由於瑪拿西支派所分得之地與人口相比過於寬闊，所以要分一些城邑給以法蓮。到第9節為止，在舊約歷史中有相當影響力的以法蓮支派的產業就劃分完畢。約書約亞本人也是出自以法蓮支派。在約書亞記的19章，我們就會知道神的會幕被建立在以法蓮支派領土內的示羅。直到士師時代, 以法蓮支派在政治、宗教等領域都佔據主導地位。身居如此重要地位的以法蓮支派卻犯了一個重大的錯誤(10節)：即以法蓮子孫並沒有驅逐境內的迦南居民, 反使其為奴。其實他們完全有能力逐出迦南族類, 卻為了貪圖安逸而違背了神的命令：申7:2-3 “耶和華你　神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們；不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子；也不可叫你的兒子娶他們的女兒。”

從士師記的第三章我們就會知道，這些未被趕除的迦南人最終成為以色列的網羅和刺。以色列人甚至與他們通婚，拜他們的偶像，神就按照祂的公義原則使背逆之民遭受審判。

再到後來的分裂王國時期，北國以色列的惡王之一耶羅波安就是以法蓮人。他不僅敵對猶大支派，他還為了攔阻以色列人去猶大境內的會幕敬拜神，製作金牛犢放在伯特利和但，讓以色列人崇拜偶像。亞薩的子孫在詩篇78篇裡寫道： 78:9 ”以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。78:67 並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，78:68 卻揀選猶大支派－他所喜愛的錫安山”。將以法蓮之派的屬靈光景的衰敗寫得清楚明白。

弟兄姐妹，以法蓮和瑪拿西因先祖約瑟而得福，分得了迦南美地中最大最好的地土。然而日後的歷史證明了，當人開始不遵守神的誡命之日，就是祝福停止承傳之時。以法蓮支派沒有趕出迦南人而導致了後來的一系列咒詛，對我們今天有什麼啟示呢？首先，我們應當順服神籍著摩西曉喻給我們的誡命，不僅是我們自己而且是我們的子孫後代都盡心盡意盡力愛神，謹守遵行神的律例典章。第二，我們應該杜絕一切纏累我們的罪，無論大小，都需要徹底地對付，求神赦免，不再犯罪，否則我們會因罪的轄制而失去神的祝福。第三，在我們傳講福音真理時，應當警惕，不要讓世俗的成功神學摻雜在其中，讓人只求祝福而不求賜祝福的神。求主鑒察幫助我們，讓我們世世代代承受神的祝福，萬國萬民也因我們得福。

讓我們一起來禱告。

阿爸天父，感謝你的應許和賜福，讓你的子民能得地為業，得享安息。謝謝你將以法蓮支派的興衰擺在我們面前，求主幫助我們在你的恩典中時永不忘記謹守遵行你的話語，好讓我們長久活在你的祝福之中。聖靈求你每天來光照我們，好讓我們看見隱而未現的罪，靠著你的恩典將之從我們的生命中除去，讓我們得自由。謝謝主聽我們同心合一的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。