2022 年7 月21 日 約書亞記第十五章：應許成就的時刻已臨到！你得著了嗎？
約書亞記第15章 ——– 主題：「應許成就的時刻已臨到！你得著了嗎？」
約書亞記處於一個極其興奮的年代，是應許成就的年代，同樣也是爭戰得勝的年代。此應許之地，也是流奶與蜜之地，從一開始在創世紀的時候神就向亞伯拉罕顯現並應許，而且代代相傳，從以撒，到雅各，再從雅各一人成為了十二個支派的以色列國，來承接此莫大的應許。從埃及到西奈山，然後曠野漂流40年，這時候以色列終於來到應許之地！此時此刻，就是得地為業的時刻！是應許成就的時刻！哈利路亞！此應許的成就，不是買個機票，打包行李，坐上飛機，抵達目的地，就可以輕輕鬆鬆理所當然的住在那裏。此應許的成就，必須有人的配合！《應許成就的時刻已臨到》，以色列人必須按照神的每一個吩咐，將應許之地的土地和城邑，透過爭戰來奪取。
以色列人得地為業的經歷，與於今天的信徒，又有何意義呢？過去神應許以色列人迦南美地，此應許至今並沒有廢掉，將來耶穌基督再來的時候，必完全成就！耶穌基督裂天而降，再回到這地的時候，必在耶路撒冷設立祂的寶座，以公義和公平為寶座的根基，施行慈愛和誠實，從耶路撒冷治理以色列，也治理全地。而今天，同樣，神賜給信徒眾多的應許當中，其中有兩個應許，與舊約以色列人得地為業的應許相似。
- 信徒成聖的生命，神應許我們的包括基督的生命（加2:20；約6:54；林後3:18），豐盛的生命（約10:10），自由的生命（加5:1，13；約8:32；羅6:7；彼前2:16-17）等等。神所應許的生命，就如以色列人得地為業一樣，我們必須配合，我們必須努力，必須學習，必須天天背起自己的十字架，靠著聖靈治死老我，除去我們舊人的邪情私慾，並住在主裏面，如枝子連於葡萄樹，有神的話語在我們裏面，靠著聖靈活出基督！
- 信徒得人如得魚的應許（太4:19；28:19；可16:15-18；徒1:8）。我們若不去傳，他人又如何能聽見呢？沒有聽見，又如何能信呢？此得人如得魚的應許，同樣也是我們需要去配合，需要走出去，放膽傳講福音，才能為基督贏得靈魂，贏得城市！
《應許成就的時刻已臨到！你得著了嗎？》今天我們讀約書亞記得時候，也問問自己，神給我們如此浩大豐盛的應許，我們得著了嗎？我們得了多少？是否還有哪些應許我們尚未得著的？
I. 先從猶大開始，按家室拈鬮承受南界，鎮守南界（15:1-15）
「1 猶大支派按着宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。」
為什麼從猶大開始呢？一，猶大是以色列支派中最強大的。以色列人在曠野跟隨會幕上的雲彩，拔營起行，是猶大在前領隊（民10:14）。從創世紀的記載，明顯看見猶大取代了呂便，得著長子的名份。二，他們要先鎮守以色列的南界，在南界的鄰國是他們熟悉的仇敵。下一章將記載第二個分配地業的支派是約瑟的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西支派。約瑟在以色列12支派中得雙分。猶大鎮守南邊，以法蓮和瑪拿西鎮守北邊。軍事策略上，先鎮住南界和北界，因為西界是海，而東界已經成為了他們的疆土，就是約旦河東的兩個半支派之地。
猶大的南界，其實就是整個以色列的南界。此南界，與神之前就定下以色列的南界吻合，記載在（民34:1-5）「1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地：3 「『南角要從尋的曠野，貼着以東的邊界；南界要從鹽海東頭起， 4 繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們， 5 從押們轉到埃及小河，直通到海為止。」
兩段經文都提到「以東的交界」和「尋的曠野」。此地名是以色列人熟悉的，是他們之前在曠野的時候經過之地，對於我們讀者而言也一點也不陌生。
- 南界「到以東的交界」：以東人其實是以色列列祖雅各的胞兄，但卻成為了抵擋他們的仇敵。他們經過經過以東地，因為以東人不接待他們，神就吩咐他們繞過去，不可與他們爭戰，因為神沒有把以東人的地賜給以色列人。如今，神將剛強且善於爭戰的猶大支派，安置在南邊，鎮守南界，抵擋仇敵的入侵。
- 「向南直到尋的曠野」：上一代的以色列人差遣12個探子窺探迦南地時，「從尋的曠野到利合，直到哈馬口」（參民13:21）。那次因10個探子的惡信導致全會眾不信神、不肯上去得地為業，因此失去了進入應許之地的機會。以色列人曠野漂流的第40年，再次聚集來到「尋的曠野」（民20:1；33:36），住在那裏，米利暗死在那裏，並葬在那裏。後來在那裏，百姓因為沒有水喝而聚集攻擊摩西和亞倫，那次摩西和亞倫因為沒有尊神為聖而失去了進入應許之地的特權。如今得地為業的時刻臨到，他們按照神的吩咐，以「尋的曠野」為以色列的南界。
A. 南界（v2-4）
「2 他們的南界，是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起， 3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加， 4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。」
B. 東界（v5）
「5 東界是從鹽海南邊到約旦河口。」靠著鹽海的土地，全歸猶大。
C. 北界（v5-11）
「北界是從約旦河口的海汊起， 6 上到伯曷拉，過伯亞拉巴的北邊，上到呂便之子波罕的磐石。 7 從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲。又接連到隱示麥泉，直通到隱羅結， 8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界（which is at the end of the valley of the giants northward）。 9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）。 10 又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）。又下到伯示麥過亭納， 11 通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山，又通到雅比聶，直通到海為止。」
D. 西界（v12）
「12 西界就是大海和靠近大海之地，這是猶大人按着宗族所得之地四圍的交界。」
II. 迦勒得基列亞巴，也就是希伯崙（15:13-19）
在敘述猶大支派按着宗族拈鬮所得之地，特別在此記載迦勒得地為業的過程。迦勒等了這45年，如今看見，此時此刻就是應許成就的時刻，他立刻上前支取神的應許！這一段記載中，有好些細節值得關注，值得我們效法。
- 約書亞領導能力中的彈性，執行一般性的原則，同時也遵行神特殊的吩咐
上一章記載了迦勒如何積極主動支取神所應許的地業。如今，（v13）「13 約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。」約書亞如此行，不是因為人的偏袒或人的想法，而是「照耶和華所吩咐的」。以色列得地為業是按着宗族拈鬮，但迦勒是特殊的例子，他得基列亞巴不是拈鬮而得，乃是「照耶和華所吩咐的」。實際上，「按着宗族拈鬮」，或是「約書亞照耶和華所吩咐的」，其實都是耶和華的吩咐！對於有些無法變通的人而言，很難接受如此的特殊和例外。但感謝主，約書亞做到了！約書亞不是死板的守住一個命令而忽略來自於神的特殊吩咐，約書亞非常柔順有彈性的遵守神的每一個吩咐，包括一般性的命令和特殊的吩咐。親愛的，你願意嗎？在神應許成就的時刻，讓神來帶領我們走出每一步，做出每一個決定，而不是讓一堆的條文拘束我們。
2. 迦勒對神應許的執念，不怕面對巨人中的巨人，和寬大堅固的城
45年前神應許迦勒賜給他「希伯崙」。「希伯崙」也叫「基列亞巴」，「亞巴是亞衲族的始祖」，「亞巴是亞衲族中最尊大的人」（參書14:15），換句話說，住在「希伯崙」的亞衲族是巨人中的巨人，而且有「寬大堅固的城」（參書14:12）。45年前，窺探迦南地時看見了「亞衲族人」（民13:22），10個探子畏懼退縮，唯有約書亞和迦勒對神充滿信心，完全不害怕。45年後，年邁85歲的迦勒依舊不害怕，對神仍然充滿信心的相信這時候的他仍舊可以靠著神趕出巨人中的巨人，靠著神得著有寬大堅固城牆的「希伯崙」。
「希伯崙」在以色列的歷史中非常重要。從以色列人始祖亞伯拉罕的經歷開始。亞伯拉罕讓羅得先選了他心意的地之後，神就向亞伯拉罕顯現，吩咐他舉目向東南西北觀望，並吩咐他起來，縱橫走遍這地，因為神必把這地賜給他。接著亞伯拉罕就挪移帳棚到「希伯崙」的橡樹那裏居住，並在那裏為耶和華築了一座壇（參創13:14-18）。神要毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，在那裏向亞伯拉罕顯現，因亞伯拉罕的代求拯救了羅得一家（參創18）。「希伯崙」是亞伯拉罕和以撒寄居的地方（創35:27）。亞伯拉罕曾向赫人買了「希伯崙」中麥比拉田間的洞為墳地，他和撒拉，還有以撒，利百加，以及雅各和他的妻利亞都安葬在那裏（創25:7-10；49:29-32；50:12-13）。「希伯崙」後來成為以色列的逃城之一（書20:7），以及分配給利未人屬哥轄宗族的郊野（書21:11）。在以色列人後來的歷史中，大衛先在「希伯崙」作王7年，後在耶路撒冷作王33年（王上2:11）。以色列人從被擄的巴比倫回歸重建耶路撒冷時，猶大人居住「希伯崙」（尼11:25）。如此重要的一塊土地，迦勒在他的年代，在應許成就的時刻，抓住了機會，因著神給他的應許，趕出了那地的巨人，得著了那塊土地！使「希伯崙」成為了以色列人的基業！
親愛的，您對神的應許，是否也有迦勒一般的信心和執念，等待多年之後，依舊相信可以靠著神去得著？在等待中我們憑著信心安然的等候。等到了得地為業的時候，也就是應許成就的時候，我們就要積極主動去爭取，憑著信心盡我們一切所能去得著神的應許，阿們？
3. 迦勒製造機會給下一代，塑造未來領袖的生命
「14 迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。」但迦勒沒有停在那裏，他也沒有繼續自己去攻取所有屬於他的領域。對於應許成就的榮耀時刻，迦勒想到的不只是自己得著，迦勒還想到了下一代！他們也要去得著神的應許！所以，接著迦勒還把攻取「底璧」的機會，讓給下一代的年輕人。一個領袖再強大，能夠一人完成所有的任務，他也只不過是一個世代的英雄而已，但是，如果一個領袖願意製造機會給下一代，他的影響力將繼承下去，代代相傳，興起歷代的眾多英雄！
「這底璧從前名叫基列西弗」。「16 迦勒說：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」」迦勒在爭戰中，也不忘記他的下一代，（一）迦勒要鼓勵下一代的年輕人起來爭戰，（二）迦勒要把自己女兒託付於像他一樣，有信心又勇敢爭戰的勇士。「17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。」這位俄陀聶後來成為了以色列下一代的領袖。約書亞時代結束之後，在士師時代的第一個士師，就是俄陀聶，迦勒的女婿。以色列人後來因離棄神去拜偶像而落入仇敵手中，他們呼求神，神就為他們興起俄陀聶來拯救他們，為他們爭戰，且打敗了仇敵，帶來40年的國中太平。其實，早在約書亞的時代，因著迦勒的機智，不但為女兒尋得好歸屬，也承傳了英勇奮戰的精神，提拔了新一代的領袖，為將來預備了合適的繼承人。
4. 迦勒的女兒，同樣看見了應許正在成就，積極主動的支取並得著了應許
迦勒的女兒押撒，也不遜色，她如父親一樣，是有智慧之人。她知道眼前是分地為業的時機，看見了神在以色列人當中正在應驗著神的應許，她就憑著信心取得了一份田地！「18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，」她先與丈夫達成共識。當她有機會與父親見面時，「押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」」她和丈夫還未開口，父親就主動問她了！從而得知迦勒非常愛自己的女兒，也非常樂意自己的孩子有份於其中。啊，我們的天父不也這樣嗎？如同神主動向所羅門顯現並問他要什麼（王上3:5），如同耶穌看見瞎子就問他要什麼（可10:5），今天也一樣，天父問我們，「你要甚麼？」
押撒知道她要什麼，那麼，你呢？你是否也知道在神應許正在成就的時刻，你要什麼？
「19 她說：「求你賜福給我」，她求父親的祝福！什麼祝福呢？「你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」」原來，南地本是乾旱炙熱之地，機智的押撒知道他們需要水泉，所以她求父親將水泉給她，對她而言，這就是一個從父親而來的祝福。「她父親就把上泉下泉賜給她。」
親愛的，我們的天父也是樂意賜福給我們的神！在我們乾旱疲乏無水之地，無論是靈裏的枯乾，是生活環境中的枯乾，讓我們來開口向天父祈求，祂必賜給我們水泉滋潤我們的生命，阿們？
III. 猶大支派按着宗族所得的產業（15:20-62）
「20以下是猶大支派按着宗族所得的產業。」
A. 儘南邊的城邑：共29座城，以及屬城的村莊（v21-31）
「21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、 22 基拿、底摩拿、亞大達、 23 基低斯、夏瑣、以提楠、 24 西弗、提鍊、比亞綠、 25 夏瑣哈大他、加略希斯崙（加略希斯崙就是夏瑣）、 26 亞曼、示瑪、摩拉大、 27 哈薩迦大、黑實門、伯帕列、 28 哈薩書亞、別是巴、比斯約他、 29 巴拉、以因、以森、 30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、 31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、 32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。」
B. 在高原的城邑：共39座城，以及屬城的村莊 （v33-36）
「33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、 34 撒挪亞、隱干寧、他普亞、以楠、 35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、 36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。」
「37 又有洗楠、哈大沙、麥大迦得、 38 底連、米斯巴、約帖、 39 拉吉、波斯加、伊磯倫、 40 迦本、拉幔、基提利、 41 基低羅、伯大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。」
「42 又有立拿、以帖、亞珊、 43 益弗他、亞實拿、尼悉、 44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。」
「45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊。 46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊，迦薩和屬迦薩的鎮市村莊，直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。」
C. 在山地的城邑：共38座城，以及屬城的村莊（v48-60）
「48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、 49 大拿、基列薩拿（基列薩拿就是底璧）、 50 亞拿伯、以實提莫、亞念、 51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。」
「52 又有亞拉、度瑪、以珊、 53 雅農、伯他普亞、亞非加、 54 宏他、基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。」
「55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、 56 耶斯列、約甸、撒挪亞、 57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。」
「58 又有哈忽、伯夙、基突、 59 瑪臘、伯亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。60 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。」
D. 在曠野的城邑：共6座城，以及屬城的村莊（v61-62）
「61 在曠野有伯亞拉巴、密丁、西迦迦、 62 匿珊、鹽城、隱基底，共六座城，還有屬城的村莊。」
IV. 猶太人不能趕出住耶路撒冷的耶布斯人（v63）
猶大雖然強大，但是，「63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。」
記不記得神當初告訴百姓分地為業的原則，就警告他們，（民33:55-56）「55 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民，就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。 56 而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」
在約書亞的年代分地為業時，耶路撒冷大部分是屬於便雅憫支派，少部分則是屬於猶大支派。據學者分析，約書亞之前就攻取了部分的耶路撒冷，但是還有一部分仍舊在耶布斯人的管制之下。約書亞死後，猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取（參士1:8），接著又記載便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日（參士1:21）。直到大衛的日子，（撒下5）「6 大衞和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衞說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」心裏想大衞決不能進去。 7 然而大衞攻取錫安的保障，就是大衞的城。」上一代未完成的使命，將來的時代也可以繼承並去完成。
親愛的弟兄姊妹，《應許成就的時刻已臨到！你得著了嗎？》如同當時候約書亞的時代，應許成就的時刻已來臨！迦勒得著了！俄陀聶和押撒也得著了！我們說，我們也要得著神給我們的應許！今天，同樣的，神已經給了我們應許，也給了我們吩咐，在應許成就的時候，我們不要半途而廢。在我們屬靈的追求，在成聖的路上，我們要竭力追求，如同保羅的心志，「我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的」，並且「我不是以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」（參腓3:12-24），阿們？無論是生命成聖的應許，或是得人如得魚的應許，為主贏得靈魂，贏得城市，我們都要竭力追求，直到我們得著神所應許的豐盛！
讓我們來回應禱告：
主啊，感謝祢，祢是守約施慈愛的神！祢應許了，祢必成就。當祢正在成就應許的時候，如同約書亞的時代，我們要如同迦勒，積極主動的參與其中！而且，我們也要製造機會給我們的下一代，好讓我們可以兩代連結，一同爭戰得勝，一起得地為業！主啊，求祢使用我們，興起下一代的領袖如同俄陀聶！也求主幫助我們擁有正確的態度，如同押撒，積極主動且謙卑勇敢的去爭取，在乾旱之地得著水泉！主啊，祢的應許如今正在實現，幫助我們千萬不要錯過了！我們要明白祢的每一個應許，我們要在生活中留心看見主祢在我們當中的作為，我們看見了我們要渴慕，並且願意付出代價，以信心相對的行為去得著主的每一個應許。奉耶穌的名禱告，阿們！