2022 年6 月3 日 申命記第一章：面對應許之地

弟兄姐妹們平安！ 感謝你收聽每日靈修Podcast。 今天我們來讀申命記第一章。 主題是：面對應許之地。

申命記是摩西五經的第五卷書，共三十四章。 除了最後一章摩西去世的記載可能是由摩西的繼任者約書亞記錄，其他的都是摩西所寫。 希伯來文的摩西五經以每一書卷的第一個字命名，因此，申命記的希伯來書名是“神的話”。 如今的“申命記”是希臘文的七十士譯本的書名，意思是“重申律法”。

背景

跟隨我們的podcast的弟兄姐妹都應該還記得，以色列人出埃及之後，神在西奈山上與以色列百姓立約。 出埃及記24：3 摩西下山，將耶和華的命令、典章都述說與百姓聽。 眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。 “但是因著他們的悖逆，神懲罰以色列百姓，不信的這一代人不得進入應許之地。 當年與神立約的百姓除了約書亞和迦勒，其餘的盡數倒斃在曠野中。 如今，摩西所面對的，是在曠野中成長起來的新一代以色列人。

雖然已過將近四十年，神對以色列人的應許沒有改變。 申命記1：8 如今我將這地擺在你們面前，你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。 然而，年輕的一代對於西奈之約並不熟悉，因此，面對應許之地，在約旦河東的摩押平原，摩西重申神與百姓的約。 值得注意的是此約不僅僅是西奈之約的重複，因為立約的物件不同，他們面臨的處境也不一樣。 此約是西奈之約的延申和更新，通常稱為「摩押之約」。申命記29：1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。

結構

申命記的組成基本上是摩西所講述的三篇信息。 第一篇從一章6節到四章40節，摩西回顧歷史，重溫以色列人的得勝和失敗，呼籲百姓要順服神的旨意，惟有順服才會蒙福。 第二篇從四章44節到二十六章19節，是立約的內容。 在闡述的過程中，摩西強調遵守誡命的中心就是愛神和敬畏神。 耶穌在馬太福音中引述申命記中的記載，曾說到律法的總綱就是“盡心、盡性、盡意，愛主你的神”和“愛人如己”。 第三篇從二十七章1節到三十一章30節，是立約的儀式，如同蓋上印章，聖約被以色列百姓認可生效。 最後的幾章是三篇附錄：第三十二章：摩西之歌;三十三章：摩西的祝福;三十四章：摩西之死。

重要性

大衛鮑森牧師認為申命記是“解讀以色列歷史的鑰匙”（Unlocking the Bible，page166）。 約書亞記之後以色列人在迦南地生活的歷史，從士師記到列王紀，都印證了申命記的原則：順服神就蒙福;悖逆神就受咒詛。

申命記中的經文在新約中被引用多達80次。 耶穌在曠野四十天受魔鬼的試探，他回答魔鬼的話都是來自申命記。 耶穌自己就是摩西在申命記中所預言的那一位先知。 耶穌在登山寶訓中捍衛摩西律法，馬太福音5：18 （耶穌說）我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

與我們的關係

申命記是摩西五經中摩西的個人感情流露最多的一本書。 摩西知道自己的時日無多，他就像一個臨終的父親，巴不得將自己所有的人生閱歷都告訴孩子。 最重要的，是摩西在這本書中指出百姓能夠守約的基礎在於與神建立愛的關係。 申命記6：4 以色列啊，你要聽！ 耶和華我們神是獨一的主。 5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 這對我們現代的基督徒同樣適用。 生活在新約時代的我們，不會因為吃了不潔凈的食物而受懲罰，但是我們仍然需要愛神、追求公義，活出聖潔的生命。

第一章：面對應許之地

讓我們回到申命記第一章。 申命記第一章的內容分為四部分：

第一部分：回顧的起點，1-8節。

1-5節講到地點、時間和背景。 地點是在「約旦河東的曠野」。 請注意第2、3節：

申命記1：2-3 從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。 出埃及第四十年十一月初十日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。

摩西的講述中，將「十一天的路程」和「出埃及第四十年」兩個時間放在一起，形成鮮明的對比。 為什麼會這樣，在摩西的講論中會再次提及。 第三節指出，摩西一如既往地傳達神的話語，申命記的三篇信息雖說是摩西講給以色列人聽的，卻都是神的話。

第6、7節是摩西回顧的起點，是在以色列人離開何烈山之後。 何烈山就是西奈山，神在何烈山與以色列人立約。 第八節，“如今我將這地擺在你們面前，你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。 ”

一切的行動都源自於神的應許。 摩西強調當時的情景，神對以色列百姓的命令就是「進去得這地」，而且神已經向他們的先祖起誓應許了把這地賜給他們。 在停滯不前、兜兜轉轉四十年之後，以色列人又回到了原點。 如今神給這新的一代的命令與四十年前的命令仍是一樣：進去迦南得地為業。 四十年之後，百姓會有不一樣的回應嗎？

第二部分：揀選審判官，9-18節。

第9-18節像是一個插敘，同樣的故事記載在出埃及第十八章，記載摩西如何在岳父葉忒羅的建議下揀選首領出來分擔摩西管理百姓的重任。 在摩西的回憶中有兩個要點：

1. 摩西如何揀選領袖。 第13節說到：“你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。 “在希伯來原文中，”有智慧“指明白律法，會按照律法來治理;”有見識“指能夠分辨是非，明白事情原委並作出判斷;”為眾人所認識“指有經驗，也被同支派的人所認識。
   有關揀選領袖的故事在摩西五經中出現過兩次。 一次就是如這裡記載的，另外一次是在民數記第十一章，當百姓發怨言，摩西向神禱告，抱怨“管理百姓的重任”太重，耶和華神的靈降在以色列七十個長老的身上，幫助摩西作治理的工作。這兩次揀選同工有很大的不同，一次是按照人的意思，找有經驗、會處理事情的人來作同工;另一次是按照神的意思，降下聖靈在同工的身上。
   哪一種揀選同工的方式是我們應當效法的呢？ 領袖要“有智慧、有見識、有名聲”這沒錯，但更重要的是要有聖靈的同在。 很多有智慧的領袖在一起同工，若沒有聖靈在裡面作合一的工作，仍然會有紛爭出現。 這對我們現代的教會是很好的提醒。
2. 強調審判的公正。
   申命記1：17 審判的時候，不可看人的外貌;聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。

在現今這個彎曲悖謬的時代，這句經文是多麼寶貴！ 我們的時代充斥著不公義。 甚至我們在神的國度中，也常常忘記神的公平和公義，將人分成高低貴賤，憑著外貌來判斷人和事。 有時又因心裡的懼怕而不敢堅持正義。 “審判屬乎神”。 因此作領袖的，在遇到需要判斷是非的時候，一定要到神的面前恆切禱告，尋求神的旨意。

第三部分：以色列人悖逆神，19-33節。

第19-33節摩西回憶在加低斯巴尼亞的悖逆。 此事件亦記錄在民數記十三和十四章。 申命記這裡的記載是從摩西的角度回憶整件事情的經過，帶著摩西的的感情講述。

神的命令

申命記1：21 看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的，上去得那地為業，不要懼怕，也不要驚惶。

本節是第8節的重複。 事實上，以色列百姓歷經千辛萬苦到達迦南地的邊緣，進去得地為業是天經地義的事情。 以色列百姓要作的，就是聽從神的話，“上去得那地為業”。 摩西體恤百姓心中的懼怕，特地鼓勵百姓“不要懼怕，也不要驚惶”。

打發探子

從第22節的描述我們瞭解到，打發探子去窺探迦南的建議並非出自於神，而是以色列百姓的主意。 百姓窺探那地的動機，乃是他們缺乏信心。 以色列人經過了埃及十災、過紅海、天降嗎哪、磐石出水等諸般的神蹟，仍然對神缺乏信心。

探子帶回來好消息，和壞消息。 好消息是“耶和華我們的神所賜給我們的是美地”，壞消息是“那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裡看見亞衲族的人。 ”

百姓的不信

面對困難，人的天然反應都會是害怕。 懼怕本身並不是罪，以色列人犯罪是在他們對懼怕的反應。 他們選擇不相信神。

1. 1. 不信神的動機。 神帶領以色列人出埃及，是因為他是信實的神，他信守與亞伯拉罕的約;又因為他的慈愛，他看見百姓受苦，出手拯救他們脫離埃及的奴役。 這些，以色列人完全忘記了。 反而說：耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。
   2. 不信神的大能。 百姓的眼目專注於他們可能會遇到的困難：那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裡看見亞衲族的人。 他們所說的或許都是真的，但是百姓忘記帶領他們到此地的神也必會為他們爭戰。

摩西的勸說

摩西深知百姓的不信。 從30到33節，摩西試圖勸說百姓將眼光轉向神。 他的這段話完全是以神為中心。 與之前百姓以自己為中心的懦弱之詞形成對比。 摩西鼓勵百姓：

1. 1. 神會為百姓爭戰。 30節：在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。
   2. 強調神對以色列人的愛。 31節：你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。
   3. 神會一直帶領百姓。 33節：他在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方。 夜間在火柱裡，日間在雲柱裡，指示你們所當行的路。

第四部分：在加低斯的懲罰，34-46節。

對不信者的審判

因著百姓的不信，神審判立時臨到。 第35節：這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地。

神的旨意必然成就

神對以色列百姓的旨意就是讓他們進入迦南，得地為業。 雖然大部分的百姓不信，他們無緣進入迦南，但是神的旨意無論如何必定成就。 神的旨意成就在三種人身上：

1. 1. 專心跟從神的迦勒。 36節：惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。
   2. 新一代的領袖約書亞。 38節：伺候你、嫩的兒子約書亞，他必得進入那地，你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。
   3. 在曠野中成長的新一代百姓。 39節：並且你們的婦人孩子，就是你們所說必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。 我要將那地賜給他們，他們必得為業。

在第37節摩西插入神對自己的審判：耶和華為你的緣故也向我發怒，說：“你必不得進入那地”摩西不能進入迦南地是因為在米利巴水沒有聽從神的命令，擊打磐石兩下。 這裡，摩西的語氣中不無對於百姓的指責：耶和華為你的緣故向我發怒。

靠著血氣的爭戰以失敗告終

第41-46節，摩西繼續回憶神的審判之後，百姓出於血氣的反應。 他們聽到神的審判，不是到神的面前憂傷痛悔，悔改自己的罪，卻是繼續採取行動。 “竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。 “憑著血氣的爭戰以失敗告終，”住山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們如蜂擁一般，在西珥殺退你們，直到何珥瑪。 “這場憑著血氣，仍然不信靠神的失敗戰役開始了以色列四十年的曠野飄流。

親愛的弟兄姐妹，如今我們所面對的情形與以色列人一樣。 我們就如同當初的以色列人，面對神所賜的應許之地 – 耶穌基督在我們的生命中作主掌權的神的國度。 神向我們發出命令：進去，得地為業！ 然而，大部分的時候，我們因著不信而躑躅不前。 就如摩西所說：「你們在這事上卻不信耶和華你們的神。 “願神幫助我們，不要效法以色列人的不信，他們因為不信神的動機、不信神的能力而錯失神的恩典。 相反，我們要看到我們的神是：為我們爭戰的神;如同父親撫養自己的兒子一般愛我們的神;一直帶領我們的神。 若是我們如此信靠，就必得著神的恩典，進入神所賜的豐盛。

讓我們一起禱告：親愛的主，感謝你藉著摩西的話語，提醒我們以色列人的失敗乃是因為他們不信神的話。 求主幫助我們每一天都來聆聽你的話語，靠主活出得勝的生命。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們！