2022 年5 月31 日 民數記第三十四章：神的應許，你知多少？

我們都知道，我們的神是守約施慈愛的神，是賜給我們美好應許的神，也是信實的神，說有就有，命立就立，祂的每一個應許絕不落空。既然我們相信神賜給我們許多的應許，那麼，我想問問您，您是否知道這些應許是什麼？神的應許對您來說，是否只是模糊不清的概念？不是很確定？好像是又好像不是？甚至心裡懷疑，神的應許只是給別人的，好像沒有自己的份？親愛的，今天我們讀民數記34章的時候，也問問自己，《神的應許，我知多少？》

民34，記載了很多迦南地的地名，因為神開始把應許之地的地界，告訴以色列人。他們有了這些四圍邊界的地名，就知道神應許賜給他們的迦南美地座落在哪裡。所以，他們之後開始去爭戰、去得地為業的時候，就有了清楚的定向，因為他們知道神的應許。那麼，我們呢？《神的應許，我們又知多少？》我們是否又知道神應許我們的，是什麼？有哪些？如果我們不清楚知道神的應許，我們又如何去努力、去追求、去面對眼前的屬靈爭戰呢？親愛的，我們需要知道那擺在我們面前的獎賞，好讓我們奔跑，不像無定向的，鬥拳，不像打空氣的（林前9:26）。

在我們開始看34章之前，讓我們很快複習這段章節的背景。民數記26開始，以色列百姓來到了摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊，一直到本書卷的末了，他們仍然在那裡。這是他們進攻迦南地之前的最後預備，而且是很仔細很全面的一個預備。

• （民26）數點新一代20歲以上能打仗的男丁，並數點1個月以上的利未人。
• （民27）設立下一代的新領袖約書亞。
• （民28-29）教導在應許之地要按日期獻祭的條例，有每日早晚的獻祭，有每週一次的安息日獻祭，有每個月一次月朔的獻祭，還有一年一度以色列七大節期的獻祭。
• （民30）神還教導他們許願不可食言，唯有父親和丈夫有權柄否決女兒或妻子所許的願。
• （民31）按照神的吩咐攻打米甸人，報以色列人的仇，也為耶和華報仇。
• （民32）兩個半支派退縮並選擇安逸在約旦河東。
• （民33），昨天的經文，神吩咐摩西記載以色列人按著軍隊所行的路程，從埃及到如今的約旦河邊。後半段開始，一直到本書的末了，神教導他們得地為業的原則。首先，得地為業的三大原則。一，他們必須趕出那地所有的居民，毀滅他們一切的偶像，拆毀他們一切的邱壇，神嚴厲的警告他們，（民33:55）「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民，就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」二，他們必須奪那地，住那裡。三，他們要按家室拈鬮，承受那地。
• （民34）神顯明應許之地的地界，就是賜給他們迦南地四圍的邊界，並設立負責分地為業的領袖團隊。
• （民35）神吩咐給利未人居住的城邑，和牧養牲畜的郊野，並設立逃城。

（民36）關於承繼產業之女子必須嫁本族的條例。

I. 神量的地界，迦南四境之地（民34:1-15）

「1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地。」這是神向以色列百姓第一次顯明應許之地的地界！神把應許之地的東南西北邊界清清楚楚告訴他們。

A, 四圍的地界

1. 1. 南界（v3-5）
      南界對以色列人來說是比較熟悉的，因為是他們在曠野時曾經經過，或曾靠近的地方。「3 南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，」鹽海就是死海，因為鹽分極高，所以沒有任何活物可以在那裡生存。「 4 繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，」38年前12探子就是從這裡出發去窺探迦南地，後來米利暗死在那裡並葬在那裡（參民20:1），「又通到哈薩亞達，接連到押們， 5 從押們轉到埃及小河，直通到海為止。」
   2. 西界（v6）
      「6 西邊要以大海為界，」就是地中海。「這就是你們的西界。」
   3. 北界（v7-8）
      「7 北界要從大海起，劃到何珥山；」不是之前提到在南邊，亞倫死的那何珥山。此山應該是北邊的其中一座山，有可能是黑門山，或是黎巴嫩山脈的其中一部分。「 8 從何珥山劃到哈馬口，通到西達達， 9 又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界。」
   4. 東界（v10-12）
      「10 你們要從哈薩以難劃到示番為東界。 11 這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊； 12 這界要下到約旦河，通到鹽海為止。」
      神說，「這四圍的邊界以內，要作你們的地。」
   5. 這是九個半支派成熟為業之地（v13-15）
      「13 摩西吩咐以色列人說：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的。 14 因為呂便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。 15 這兩個半支派已經在耶利哥對面、約旦河東向日出之地受了產業。」」

B.  這些地名大部分對我們來說非常陌生，若要一個一個查考，相信必會有從神來的亮光和啟示。但，今天我們不來查考這些地名，而是花點時間來默想神做事的法則。

1. 1. 神量給我們的地界，坐落在佳美之處
      這裡指示的地界範圍其實不大（about 160 miles in length, and about 50 in breadth），但卻是美好寬闊之地，是流奶與蜜之地，是極其豐裕之地，是屬於神的，是神所賜的，更是神要與百姓同住的地方！（詩16:6）「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」
   2. 神量給我們的地界，是神來決定，不是人。
      不是按照人野心的大小，或是勢力的強悍，不是按照人能力的範圍，或是人的評估和謀算。應許之地的地界，是神決定的。（申32:8）「至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目，立定萬民的疆界。」
   3. 神量給我們的地界，成為我努力的目標，也成為我們追求的界線。
      神清楚劃清界線，給他們一個清楚的目標。一方面不要他們越界，不要像外邦人貪得無厭，不隨意攻打四圍的列國，不為建造自己強大帝國而濫殺無辜。另一方面神不要他們半途而廢，也不要他們安逸在自己小小的圈子裡，不要為建立自己家園而放棄神所量給他們國家的疆土。人的小信，以及人追求安逸的心，往往把自己侷限在小小一塊領域上。
   4. 神量給我們的地界，階段性的賜給百姓。
      其實，這裡神顯明的地界，是神應許亞伯拉罕之地的一部分而已。神應許亞伯拉罕的，是「從埃及河直到幼發拉底大河之地」（創15:18）。後來神在曠野呼召摩西，向摩西顯現時，告訴摩西神要來救以色列百姓脫離埃及人的手，並領他們到「到美好寬闊流奶與蜜之地」（參出3:8）。曠野漂流40年之後，要預備進攻迦南地之前，神才顯明此應許之地四圍的地界。這裡，可以說是以色列得地為業的第一個階段。學者們相信，如果當初以色列人順服神，按照神應許的疆界去得地為業，遵守神的律例典章，神必擴張他們的境界，直到神賜亞伯拉罕應許的疆界。只可惜他們就連第一個階段的領域都還未完全得著。在所羅門昌盛的日子，就是以色列歷史中最強盛時佔領疆土最多的日子，也還未完全佔領民數記34章這裡神賜給他們的地界。（代下9:26）「26 所羅門統管諸王，從大河到非利士地直到埃及的邊界。」
      (Source: Thomas Constable)
   5. 今天，神量給我們的地界，在哪裡？
      回到一開始的問題，《神的應許，你知多少？》今天，主量給我們的地界，在哪裡？主給我們的應許，是什麼？神給我們個人有哪些應許？家庭的應許？豐盛生命的應許？翻轉成聖的應許？職場的應許？教會的應許？
      親愛的，我們必須去明白，必須去尋求、去知道，而且還要順服，要按照神在每一個季節量給我的地界去努力、去得地為業。神給我們地界，使我們有清楚追求的目標，和努力的範圍。神這時候沒有量給我們的，我們不要貪。神這時候量給我們的，我們若還沒得著就絕不罷休。我相信，當我們忠心的在這個階段和季節得著了神量給我們的，等下一個季節，下一個階段，在神最合適的時候，神會繼續擴張，神會繼續向我顯明，阿們？有的，神還要加添給我們！
      其實，神要賜給我們的遠超過我們所求所想。別誤會以為神對我們很吝嗇，只給我們一點點。其實神對我們非常慷慨，甚至是毫無保留將所有白白給我們！關鍵在於我們是否願意去得著，願意花時間和付代價。求主賜給我們保羅那樣的心智，（腓3:12-16）「12 這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。 13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。15 所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 16 然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」

II. 負責分地為業的領袖（民34:16-29）

A. 以利亞撒，約書亞（v16-17）

「16 耶和華曉諭摩西說： 17 「要給你們分地為業之人的名字，是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。」

這是神交付新一代領袖的使命和重任。之前是摩西和亞倫，如今是以利亞撒和約書亞。民數記27約書亞承接摩西的職位之後，第一次交付他們倆的委任是（民32:28-30）關於兩個半支派在約旦河東得地為業一事，這裡（民34）是第二個託付他們倆一同負責的委任。

摩西和亞倫這一世代來到了盡頭，但以色列人的歷史並沒有結束在那裡，由以利亞撒和約書亞接棒，繼續帶領以色列人前進。摩西和亞倫的世代，是出埃及和曠野中跟隨神的世代。如今以利亞撒和約書亞的世代，是爭戰的世代，是得地為業的世代。一開始從亞伯拉罕一人，蒙神呼召，領受神的應許，到如今的以色列國度，從摩西和亞倫，到以利亞撒和約書亞這兩個不同的年代，一代接一代，承傳下去！新一代領袖接棒，並興起繼續帶領以色列人進入同一個應許，繼承同一個命定，事奉同一個神！每個世代有它的特質，每個世代的領袖也會不一樣，但卻是代代相傳。求神也興起在我們世代的以利亞撒和約書亞，來承接上一代摩西和亞倫的棒子，帶領神的百姓進入應許之地，成為屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民。

B. 有每支派一首領的協助（v19-28）

「18 又要從每支派中選一個首領幫助他們。19 「這些人的名字：猶大支派有耶孚尼的兒子迦勒， 20 西緬支派有亞米忽的兒子示母利， 21 便雅憫支派有基斯倫的兒子以利達， 22 但支派有一個首領約利的兒子布基， 23 約瑟的子孫瑪拿西支派有一個首領以弗的兒子漢聶， 24 以法蓮支派有一個首領拾弗但的兒子基母利， 25 西布倫支派有一個首領帕納的兒子以利撒番， 26 以薩迦支派有一個首領阿散的兒子帕鐵， 27 亞設支派有一個首領示羅米的兒子亞希忽， 28 拿弗他利支派有一個首領亞米忽的兒子比大黑。」」

這裡只提到10個支派，因為其餘兩個半支派已經在之前就選擇安逸在約旦河東。這10個首領的名字中，我們只熟悉迦勒。他的信心和英勇凸顯而出。其餘9個名字，再也沒有出現在聖經裡，所以我們知道的也不多。

為什麼要每支派選一個首領幫助以利亞撒和約書亞來分地為業呢？我想，這是因為神給每一個支派都有參與的機會，沒有一個支派被遺忘、或被忽略，也沒有一個支派置身事外，不管別人的事。因為以色列的事，就是每個支派的事。

這是一個同心同行的理念。同樣，今天，我們教會的事，就是我們大家的事，每個小組都有分參與其中。但這並不表示我們每個人想怎樣就怎樣，因為神的家是有次序的，是井井有條的，有神設立的領導階層。這裡我們看見神設立以利亞撒和約書亞為主要的領導，其餘每支派的首領來協助。如此的領導和配搭，是何等美好又和諧的畫面！

C. 再次強調是耶和華的吩咐（v29）

「29 這些人就是耶和華所吩咐，在迦南地把產業分給以色列人的。」

最後，我們來回應。《神的應許，你知多少？》

得地為業之前，神清楚的告訴他們，神應許他們的流奶與蜜之地在哪裡，應許之地的地界在哪裡。這時候他們領受得地為業的吩咐，必須是憑著信心領受，不是憑著眼見，因為他們尚未過約旦河，他們尚未進入應許之地。因為知道了神的應許，因為憑著信心領受了，他們就可以憑著著信心去得地為業。同樣，我們也必須知道神賜給我們的應許是什麼，我們也必須憑著信心去領受，雖然眼未曾見，但我們要相信！如此，我們才能憑著信心去領取神的每一個應許！神的應許，我們知道的越多，我們就越有把握全力以赴，竭力追求，用盡一生努力去得著一切神要賜給我們的應許！阿們？

讓我們來禱告，

主啊，感謝祢，量給我們的地界座落在佳美之處。今天在我們的生命中，求主顯明祢給我們的應許，祢為我們量的地界，好讓我們可以憑著信心領受，也憑著信心竭力追求，分外殷勤，附上代價，好讓我們得著祢的應許，生命翻轉，家庭翻轉，教會翻轉，並且帶下世代的翻轉，而且不斷突破，不斷擴張，直到我們生命結果子，並且豐豐富富的進入祢永恆的國度。奉耶穌的名禱告，阿們！