2022 年5 月17 日 民數記第二十章 ：摩西和亞倫不信神？真的假的？？
這是我讀完這一章，我內心的第一個反應是，「什麼？摩西和亞倫不信神？真的假的？？怎麼可能？」但確實聖經是如此記載，「12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」」親愛的，你們是不是和我一樣，十分驚訝？覺得難以接受？到底摩西和亞倫做了什麼？他們曾經歷了許多的風風雨雨，見證了數不清的神蹟奇事，而且還帶領以色列百姓下過紅海躲避了埃及的追兵，上過西奈山領受了神的律例典章，怎麼突然就不信神了呢？到底發生了什麼事？讓我們今天就一起來讀民數記20章，來探討神為什麼這麼說。
I. 米利暗死在尋的曠野（民20:1）
這時候的以色列人，處在一個兩代之間的銜接與轉換。這是一個黑暗時期的末了，他們長期漂流在曠野毫無定向，似乎只在等待上一個世代的過去。這一章，就記載了2位以色列領袖的過世。
A. 回到尋的曠野，就住在加低斯
「1 正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。」這裡沒有特別註明是哪一年的正月。有些聖經學者認為這是出埃及後的第三年，而大部分聖經學者則認為這是出埃及後的第40年。我們今天就從這個角度來看民數記20。
如果這是第40年的正月，從14章到20章，自從他們在「巴蘭曠野的加低斯」，因不信而失去了進入應許之地的機會，他們就在曠野漂流。15章，神教導新一代的百姓，將來在應許之地獻祭給耶和華的條例，並且教導他們作衣裳繸子，來提醒自己看見就要記念神的命令，並要遵行神的命令。此38年漂流的日子，只有短短5個章節的記載，其餘的不值一提。16-19章，記載關於可拉一黨人的叛變，以及散後的處理，和重整的教導。可拉一黨攻擊摩西和亞倫，特別是針對亞倫祭司的職分。那次被滅絕的，除了可拉一黨和250人，還有被慫恿的全會眾，他們也攻擊摩西和亞倫所以遭受瘟疫，死了14,700人！因可拉一黨人的背叛，神就再次在眾人面前肯定神對祭司亞倫的呼召，使亞倫的杖發芽，好止息一切對摩西和亞倫的怨言。神還吩咐亞倫要使祭司與利未人聯合，修復他們之間破裂的關係，神也再次吩咐利未人要服事祭司，他們要分工合作，各按其職，免得忿怒再次臨到。接著，神教導關於紅母牛的灰與除罪的水，好潔淨那因摸死屍而不潔的人。因為可拉一黨事件死的人很多，一時之間有上萬的死屍要處理。不但如此，還有接下來的38年那一代的六十萬男丁都要倒閉曠野。那些死屍他們都得要處理。
接下來，就是今天讀的民數記20，就來到了漂流40年的末了。他們在曠野漂流了那麼多年，聖經竟然沒記載多少的細節，似乎這年間發生的事情毫無意義，不值得一提。
40年的末了，這時候，他們終於又再次回到「尋的曠野」，住在「加低斯」，這就是當初他們打發12個探子去窺探迦南地的地方。在那裡，他們的上一代棄絕了神，他們也因此被棄絕了。如今是新一代的以色列百姓，回到了原點，承接神的應許，從上一個世代手中接棒，要去完成神賜給他們的使命。
B. 米利暗死在尋的曠野
米利暗，這時候約120-130歲之間，「米利暗死在那裡，就葬在那裡。」聖經沒有註明她死的原因。為什麼米利暗沒得進應許之地呢？唯一能夠想到的，就是她在12章毀謗摩西的事件吧。上一代的人倒閉曠野，以色列的領袖之一女先知米利暗（彌6:4），也死在了曠野。
II. 會眾沒有水喝的考驗（民20:2-13）
缺水，是曠野常見的問題，也是上一代同樣面對的問題。這新一代的百姓，在曠野沒有水喝，會怎辦呢？他們學會了禱告尋求神嗎？可惜，並沒有。但神在這裡教導他們。
A. 「就聚集攻擊摩西、亞倫。」
遇見困難，他們仍然與上一代一樣，同樣的不信，同樣消極負面的心態。他們還沒有改變，也沒有從過去世代的經歷中吸取經驗，仍然抱怨、爭鬧、並攻擊領袖。
「3 百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死！ 」他們想到上一代的人倒閉曠野，竟然寧願與他們同死！他們心裡並不珍惜神給他們進應許之地的機會，他們沒有感恩自己仍然活著，沒有看見擺在前面進應許之地的盼望所帶來的喜樂。遇到困難就抱怨，就想要放棄。
他們說，「4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？5 你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝！」他們控告摩西和亞倫領導的動機、能力、和策略出了問題。他們將一切的責任全都推卸在摩西和亞倫身上。百姓自己犯的錯和該負的責任，他們一字不提。摩西曾為他們代求、免去了全會眾被滅絕的災殃，他們一字不提。神以恩典和憐憫待他們，40年之久供應他們一切所需，他們也一字不提。這時百姓的內心光景，與剛出埃及的時候仍然是一樣，他們還沒有改變。他們只定睛在眼前當下的曠野，沒有看見擺在前面的喜樂！其實，他們已經來到了曠野漂流40年的尾聲，他們離得地為業的日子已經不遠了！
B. 「6 摩西、亞倫離開會眾到會幕門口，俯伏在地。」
離開攻擊你的人，來到神的面前，並且把會眾的怨言和攻擊的話，都帶到神的面前，在那裡以謙卑的姿態俯伏在地。這是摩西和亞倫一貫的作風，是我們該效法的榜樣。
C. 「耶和華的榮光向他們顯現」
神的憐憫和慈愛，仍然沒有改變！當神的僕人被攻擊，神會為了自己的僕人顯現，來幫助他們。這裡是特別向新的一代顯現！
「7 耶和華曉諭摩西說： 8 「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」」神對這新一代的百姓，同樣充滿了恩典和憐憫。雖然百姓的態度和攻擊摩西和亞倫的話不恰當，但神仍然眷顧百姓。神這裡沒有對付他們爭鬧的問題，而是解決他們沒有水喝的問題。神要在這危機當中，向這新一代的百姓顯明神自己的榮耀和大能，神要在他們眼前顯為聖！親愛的，其實，我們每次遇見危機或是困難，都是一個經歷神向我們彰顯神自己的機會！
D. 摩西的考驗
接下來摩西如何回應神的吩咐，非常的關鍵。這幾節經文陳訴為什麼神說摩西和亞倫不信神。讓我們來看摩西做的三件事：
a. 「9 於是，摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。」這一個步驟，摩西執行了神的吩咐。
b. 「10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」」你有沒有發現，摩西這番話，不是出於神，不是神所指示他說的！從字句中感受到，應該是摩西心中的憤怒累積到了極點，在這時候完全發洩了出來。後來的詩人如此描述此，這些人在米利巴水事件惹怒了神，也惹怒了摩西，甚至摩西因此受虧損，因為他們惹動了摩西的靈，以至於摩西用嘴說了急躁的話（參詩106:32-33）。
c.「 11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下」！摩西不但說了神沒有指示他說的氣話，摩西還越過了神的吩咐！神指示摩西的，是吩咐磐石，而摩西卻用杖擊打磐石，而且還擊打兩下！也許摩西記得以前同樣的場景，神吩咐他擊打磐石，磐石就流出水來，所以就習慣性的按照過去成功的例子，擊打了磐石。但是，此擊打磐石的舉動，越過了神的吩咐。
E. 神仍眷顧
雖然摩西和亞倫的心態和作法不恰當，神仍然眷顧百姓的需要，「就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。」這，是神何等的憐憫和恩典。
F. 神的責備
「12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」」也許你會覺得，就是說了句氣話，就是發了個脾氣，就是擊打了磐石兩下，有那麼大不了嗎？有那麼嚴重嗎？親愛的，事實擺在眼前，真的就是這麼嚴重。摩西和亞倫因此不得進入應許之地！！我們怎麼想不重要，神怎麼想才是最重要。其實，今天的我們，不也經常發脾氣，甚至動怒說了傷害人的話，然後就為自己的怒氣找各種理由和藉口，甚至合理化，稱之為「義怒」，聽起來很屬靈，不是嗎？甚至把問題推卸到別人身上，是別人的錯，是別人惹我們。新約聖經也提醒我們，（弗4:26-27）「26 生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落； 27 也不可給魔鬼留地步。」讓我們來思考，神責備摩西和亞倫的兩句話。
a. 「因為你們不信我」。從摩西急躁的話語，以及超越神的吩咐擊打磐石兩下，神看見了他們對神的「不信」。不信神可以透過摩西透過話語的吩咐，就可以有水從磐石流出來。不相信就這麼簡單。原來，不完全按照神的吩咐，是因為對神的不信！因為不相信神所說的方法，可以解決問題。所以自己去加添，按照自己的經歷和想法去改了神的解決方案。甚至，也不信神的作為可以改變眼前悖逆的百姓，覺得這百姓已到一個地步無藥可救，就連神也無法拯救。這樣的不信，對神而言非常嚴重！
b. 「不在以色列人眼前尊我為聖」。當這百姓因沒有水而爭鬧的時候，神其實是要來解決他們的問題，要透過摩西拿著杖，吩咐磐石，磐石就流出水來給他們水喝。這本是神在百姓面前顯為聖的時刻，但摩西卻沒有耐心說了急躁的話，沒有完全按照神的吩咐，反而在怒氣中擊打磐石兩下。這舉動，沒有在百姓面前尊神為聖。
摩西和亞倫因此失去了機會，不得帶領百姓進神所賜給他們的應許之地。你是否和我一樣，在納悶著，說急躁的話以及拿杖擊打磐石的是摩西，為什麼亞倫也遭殃？記不記得亞倫，與米利暗一起攻擊摩西時，卻只有米利暗一人長大痲瘋。如今，此米利巴水事件，表面上看是摩西犯的錯、是摩西說的話，但實際上亞倫和摩西是一同侍立在權柄的位分上，同擔當此重任。我相信，神看見了摩西的心，也看見了亞倫的心。
想一想，上一個世代，和新一代的百姓，都在進入應許之地之前，遇見考驗。上一代的百姓，因10個探子報惡信不相信神而失去應許。如今，摩西和亞倫在同一個地方，也同樣在進入應許之地之前接受考驗，他們倆失敗了，因為不信，不尊神為聖，而失去進入應許之地的機會！
這給我們身為領袖的，一個很大的提醒。身為領袖，如果我們不信神，如果我們不在百姓眼前尊神為聖，我們又如何能夠帶領百姓進入應許之地，去得地為業？無論百姓再如何軟弱和悖逆，再如何的不成熟，我們要謹慎自己心裡對神的信心，以及從心而說出口的話、和手所做的事。我們對神的話語，對神的吩咐，對神的解決方案，我們要完全相信，完全順服，完全的照著去行。
「13 這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。」雖然摩西和亞倫沒有尊神為聖，但神仍然顯明自己是分別為聖的神！神可以在曠野中使磐石流出水來供應百姓的需要！神的膀臂沒有縮短，神的能力也沒有被環境所限制！我們要來相信，我們要來經歷神！相信這一次的事件，新一代的百姓認識了神的大能和供應！
III. 百姓要往前行，但以東王不肯讓以色列人經過他們的境內（民20:14-21）
「14 摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：「你的弟兄以色列人這樣說」。為什麼是弟兄？原來以東是以掃的後代，就是他們的始祖，雅各的哥哥，以掃的後代，所以以色列人和以東人本是兄弟。
首先，以色列人向以東人訴說過去，自從他們始祖離別之後，他們下到埃及，住了很久，埃及人後來惡待他們，他們就求告耶和華，就蒙了耶和華的應允，來拯救他們，把他們從埃及地領出來。他們說，「這事你都知道」。
接著，以色列人就呈上他們的需要和請求，「如今，我們在你邊界上的城加低斯， 17 求你容我們從你的地經過，我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道，不偏左右，直到過了你的境界。」他們特別澄清自己只是要路過，並沒有惡意，而且保證不偷不搶，不給他們帶來任何虧損。
但是，「18 以東王說：「你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。」」以色列人再次請求，而且再次保證，「19 以色列人說：「我們要走大道上去，我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，只求你容我們步行過去。」」無奈，以東王還是不肯，「20 以東王說：「你們不可經過！」就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。」
摩西後來在申命記回顧此事件時，特別的解釋神如何吩咐摩西，（申2）「5 不可與他們爭戰，他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。 6 你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。」雖然以東人不顧念弟兄之情，但神卻顧念此兄弟之情，以及自己曾經給以掃的應許。
面對如此強悍的弟兄以東人，怎辦呢？「21 這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是，他們轉去離開他。」這很重要。如果我們的弟兄不願意，我們不要強求，也不要怨恨。這條路過不去，還有別的路可以繞著行。這經歷與耶穌的經歷相同，撒馬利亞村莊不讓他們經過，耶穌就繞過去，並沒有如雅各和約翰所說的，降下火來燒毀那城。
IV. 亞倫死在何珥山上，大祭司職任承傳給兒子以利亞撒（民20:22-29）
「22 以色列全會眾從加低斯起行，到了何珥山。 23 耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫，說：亞倫要歸到他列祖那裡，他必不得入我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水你們違背了我的命。」
其實神很恩待亞倫，
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- 神預先告訴他，他要死了，要歸到他列祖那裡。
- 亞倫人生的最後一程，有好弟弟兼好同伴摩西，以及好兒子以利亞撒的陪伴，他們三人一同上山。
- 亞倫離世前，得以親眼看見自己的兒子繼承大祭司職分，聖衣從他身上脫下，穿在了以利亞撒身上。
- 亞倫死在神的同在，不是疾病或刀劍。
- 亞倫死後，百姓看見只有摩西和以利亞撒下山，知道亞倫死了，百姓就為他哀哭30天！
以色列的第一個大祭司，就這樣離世了！上一代的人，包括米利暗和亞倫，一個接一個歸回列祖那裡去。同時，新的一代也正在興起，他們還需要接受許多的裝備，還有很多預備的工作等著摩西在有生之年來完成，好預備新的世代來承接應許。
讓我們一起禱告，
主啊，今天我們看見，為人如此謙和的摩西，也在極大壓力底下失去了耐心和信心。主啊，我們承認我們也無法靠自己承受外在和內在的壓力，所以我們來向祢禱告，為我們自己，也為我們家裡的領袖，為我們教會的領袖來禱告。我們真的很需要祢來幫助我們勝過每一次的考驗和挑戰。主啊，求主幫助我們身為領袖的，或是為人父母的，能夠在凡事上相信祢。即便當我們的孩子，我們的組員，我們的教會，看起來沒有長進，還是一樣抱怨，還是一樣攻擊我們，還是一樣不成熟，主啊，求主祢幫助我們繼續相信祢，繼續謙卑的俯伏在祢面前，來尋求祢的面，來明白祢的心意，並且幫助我們完全按照祢的指示和吩咐去執行，好讓我們在孩子面前、在百姓面前，尊祢為聖！幫助我們不懷疑祢話語的能力，不加添也不刪除。當我們面對人的抵擋和攻擊時，主啊，我們要相信祢可以解決這問題，祢可以改變人心轉向祢，祢可以在百姓面前顯為聖。祢可以預備新的世代來承接應許！謝謝祢，耶穌！奉耶穌的名禱告，阿們！