2022 年5 月10 日 民數記第十三章 ：一個迦南，兩種看見

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀民數記第13章，主題是：一個迦南，兩種看見。本章記載的是大家熟知的十二探子窺探迦南地的故事，即加底斯事件。從時間上看，以色列人在離開西乃山之後大約一個月就來到迦南地的南端入口加底斯。其間發生了百姓因報怨遭火焚燒，因貪吃肉而遭神擊殺，還有摩西的胞姐胞兄米利暗和亞倫譭謗摩西，遭來神的怒氣和懲罰。摩西和近兩百萬以色列人就是在這樣光景下來到應許之地的入口，位於巴蘭曠野的綠洲加底斯。接下來所發生的，決定了一代人的命運：

民數記 13:1 耶和華曉諭摩西說：

13:2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」

13:3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。

從字面上看，這三節經文似乎在說窺探迦南的命令是耶和華神下的，由摩西和十二個支派的首領去執行。其實不然。從申命記第一章22-23節的記載，我們知道窺探迦南的主意是由以色列百姓發起的。摩西也許是昏了頭，也許是怕百姓再鬧事，居然以此提議為美。神因著祂的憐憫，許可摩西和以色列民做這事，以消除他們的不信，滿足他們的好奇心。為什麼這麼說呢？因為從出埃及記的第三章開始，神不斷地將祂的應許告訴以色列民：（出埃及記 3:8） 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。要先進去看看神說的是真是假，這其實是對神的不信，不是嗎？天然人基本上是憑眼見的，而不是憑信心。難怪耶穌曾對門徒多馬說過：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了（約翰福音 20:29）。使徒保羅在哥林多後書 5:5-7節 也說：為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。求主幫助我們成為一個憑信心不憑眼見的人。

在4-16節裡，摩西把十二個支派的探子首領的名字一一寫下來，包括了每一個人的父親的名字。這些首領與1章，2章，7章和10章所列的不同，有解經書說，前面這四章所列的支派首領都是年長的，而這次去窺探的是年輕力壯的，因為他們將會是征服迦南的主力。遺憾的是，他們沒能通過神給他們的考試，除了兩個人之外：猶大支派的迦勒和以法蓮支派的何西阿。迦勒這個名字在希伯來文的意思是忠心勇敢，其人如其名。何西阿是拯救者的意思，不過摩西在第16節就稱他為約書亞，意為“耶和華是拯救”。他就是那位曾經在利非訂率領以色列人在山下打敗亞瑪力人的年輕人，日後帶領以色列人過約旦河並征服迦南的第二代領䄂。聖經中多次記載人名的更改帶來人生的轉折，亞伯蘭，撒萊，雅各，以及新約中的掃羅都是例子；約書亞取代何西阿預表了神對以色列人的救贖和耶穌基督的救恩。

第17-25 節記載了摩西對十二探子的吩咐和他窺探迦南40天的行程細節。

摩西吩咐探子們去回答的問題是有目的的，不是他沒有信心，而是從出埃及到如今所經歷的，他更知道神比一切可能的困難更強大。他深信神所賜的一定是最好的，所以勸探子們「要放開膽量，把那地的果子帶些來」，好讓百姓都認識並渴慕神的應許，增強百姓的信心。他們所到之處，南起死海南端的尋的曠野，經過加利利湖以北的利合，最北到今黎巴黎北部的哈馬口，覆蓋了神所以應許的迦南全地。「那時正是葡萄初熟的時候」，即陽曆的7月底，說明那時百姓離開西乃大約已有兩個月。他們到過希伯侖，是他們的列祖被埋葬的地方。希伯侖城的建造比瑣安城早7年，後者是埃及許克所斯人（Hyksos）的首都，約於主前1700年被建成，當時寄居在埃及的以色列人也有份參與興建。希伯侖讓以色列人記起神的應許，但此處住著高大的亞衲族人，是神在以前的應許中沒有提到的，這更讓沒有信心的以色列人害怕。探子們在以實各谷砍摘巨大葡萄的經歷證實了迦南土地之肥沃，正如神所應許的一樣。一掛葡萄重到要兩個人扛抬，實屬罕見。以實各谷因此得名：以實各就是 “一掛” 的意思。

第26-29節是探子們的團隊報告，沒有特別的領袖站出來發言，說明他們十二個人所看到的大家都同意：那地“果然是流奶與蜜之地”。“我們到了你所打發我們去的那地” 說明探子們基本上是把這次窺探看成是一個任務，並不認為這也是神的差遣，也看不出他們的歡喜和感恩之心。第28節的轉折詞 “然而”（Nevertheless) 道出了絕大多數探子的恐懼心理：“住那地之民強壯”，“城邑堅寬”，還有亞衲族人和神提到過的各族人。他們看到的都是真的，但從他們所說的字裡行間，我們己經可以看到他們的沮喪。幸好還有人記得神的應許，否則以色列人將全部倒斃在曠野。本章的最後四節，說出了一個迦南的兩種看見：

民數記 13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」

31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33 我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看我們也是如此。」

面對同樣的事實，迦勒的結論是：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝」，因為他相信神的應許，巨人和堅固城池在神的面前無關緊要；而十個探子的結論卻是：「我們不能上去攻擊那民」，在他們看來，那些巨人不但比他們更強壯，甚至比領他們出埃及的神還要強壯。接下來惡探們所報的惡信，誇大其詞到一個地步已經成了謊言：“流奶與蜜之地” 被說成了“吞吃居民之地”，亞衲族人被誇張成挪亞洪水之前的「偉人」，以色列人被誇張地縮小成蚱猛。這些探子只看到了人，卻看不到神，因為他們不信，所以完全不提神的應許和能力。他們不但把自己，也把全會眾帶到灰心喪膽和絕望之中。歷史事實證明，這些「偉人」在神的面前都不堪一擊。四十年後，「在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人」（希伯來書11:22）。希伯侖也成為神賜給迦勒的產業，「迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買」（書15:14）。而那些不信的探子和一整代背悖報怨的以色列民都倒斃在曠野，不得見神的應許之地。

弟兄姐妹，這種只看環境，將困難無限放大，將神的能力和應許放在一邊的“蚱蜢心態”，是不是在我們的生命中也似曾相識呢？有多少時候我們被所面對的難處所癱瘓，一闕不振，報怨多於感恩呢？又有多少時候我們所害怕要發生的事情都沒有發生呢？求主幫助我們除去我們心中隱而未現的不信，好讓我們能靠著神的應許和大能，得勝一切的仇敵和環境。

讓我們一起來禱告。

阿爸天父，謝謝祢將加底斯事件的教訓再次陳明在我們面前。主，求祢赦免我們的小信和不信，特別是在遇到困難的時候。求主幫助我們明白並緊緊抓神的應許，憑信心，不憑眼見。用神的眼光來看一切困難和仇敵的謊言和作為，好讓我們得著迦勒的信心和得勝的勇氣。主，求祢特別祝福我們教會的領袖們，在這個為主爭戰，得地為業的季節裡，信心不斷被提升，帶領全教會經歷突破和擴張的恩膏。謝謝主聽我的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安都與你和你的家人同在。再見。