2022 年4 月17 日 利未記第十七章 ：稱義後走成聖的道路
弟兄姊妹平安, 我們今天要來看利未記的第17章 – 主題是「稱義後走成聖的道路」。
聖潔是利未記的中心思想, 在11:45節神說「你們要聖潔，因為我是聖潔的」這句話一直貫穿著整本的利未記 。神是聖潔的神而我們是祂的子民也要聖潔, 在舊約時代藉著各樣的祭, 神的百姓得以親近祂不得罪神。在新約時代主耶穌釘在十字架為我們獻上了一次永遠的贖罪祭, 我們就得以稱義可以坦然無懼地來到父神的寶座面前。
利未記整卷書講的都是跟聖潔有關的事, 以第17章作分界, 前面1至16章講的是關於當人不潔時怎樣成為聖潔，有罪怎樣除去，怎樣獻祭，祭司怎樣做，祭司有罪又怎辦等。獻祭讓我們除去不潔，成為聖潔，好讓神能繼續與祂的子民同在。
第16章神為以色列人定了一年一次的贖罪日，使全會眾的一切罪完全除淨，叫他們在神面前成為聖潔。以色列人既然蒙召為聖民，行事為人就當與蒙召的恩相稱，故此從17章開始，神就吩咐以色列人在平時所行的事上都要聖潔。第16章是論到會眾稱義，17-20章則是論到個人成聖。
從今日基督徒的眼光來看第16章描述我們如何來到上帝面前也就是藉著耶穌基督為我們犧牲而稱義，十七至二十章論述著我們在生活中如何與上帝同行也就是成聖。在希伯來書9:14說耶穌基督將自己無瑕疵地獻給神，不但要用祂的血洗淨我們的罪，除去我們的死行，也要我們侍奉那永生的神。因為我們既是重價買來的，就該在我們的身子上榮耀神（林前6:20）。
第17章提醒我們要謹慎，不要對神不忠，使自己離開神；我們要領受聖潔的誡命，從罪中走出來，行在聖潔中。在獻贖罪祭後百姓領受這麼大的恩典, 心中充滿了感謝就獻上平安祭（5節）。在本章四次強調祭物要宰殺在「會幕門口」（4、5、6、9節），以色列人不能在營外或營內私意宰殺牛羊，一定要帶到會幕門口，交給祭司來宰殺。因為只有會幕門口的祭壇才是神所定規的，除此之外沒有別的獻祭管道。這也正如主耶穌所宣告的：「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6），人所發明的宗教、哲學、道德、文化、科學，沒有一樣能把我們領到神面前去。
祭物要宰殺在「會幕門口」一方面是讓百姓知道，我們要感恩的對象只有救贖的耶和華上帝，另一方面也是阻止百姓因無知而獻祭給「行邪淫所隨從的鬼魔」(7節），也就是拜偶像的事發生。我們要清楚所要感恩的對象是誰。平安祭是感恩的祭，我們向誰獻祭，就是向誰感恩, 如果感恩的對象不是上帝就是拜偶像假神了。
因著獻平安祭的事，就引出了吃血的問題，聖經上有好幾處地方都說到上帝不允許人吃血，在本章第11節特別說明不吃血的原因「因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因為血裡有生命，所以能贖罪。」 上帝說，「血」是用來替人贖罪的，不是用來吃的。在救贖裡，神是用生命來贖生命，這是神公義的要求，因為罪的工價乃是死。我們的罪要得到解決，必須用生命來賠上，人必須借另一個生命來代替他承受罪的結果，然後才能脫出上帝對罪的追討，這是生命贖生命的原則。這就預表著上帝的兒子耶穌基督，祂流血叫人都得生命，祂道成肉身以無罪的生命犧牲在十字架上叫人得拯救。
所以，為什麼不能吃血？因為血的功用是為了贖罪，因為在血裡面有生命，那生命是用來贖生命的，所以不能吃血，連打獵捕捉到的獵物的血也不可吃，在17章裡我們看到上帝很嚴格的規定：「凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋。」這意思是無論什麼情況，都絕對不能吃血，因為上帝很重視那血的果效。
那麼，我們活在新約裡的人要怎麼看吃血的問題呢？保羅在哥林多前書 10:23說「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。」其實不是能不能吃的問題，而是要不要吃的問題。保羅說你是可以吃，但是你為著別人的好處就不吃。基督徒因著耶穌基督完全的救贖，已經是自由的人，不需再受舊約律法的約束，但我們為著別人的好處，為著別人的良心，寧願多受一點約束就不會絆倒人。萬物都是上帝所賜的，我們祝謝禱告之後，絕對有權柄可以吃，但是我們願意放棄那個權柄，為了讓別人得著好處的緣故，我們就不吃。
在今天的經文中，沒有提及祭司要怎樣做，而是在提醒每一個百姓，在平常的生活中，我們都要謹慎，要知道我們是聖潔的國民，我們的生活都要以耶和華為中心，留心保守自己的聖潔，不要得罪神, 單單尊神的名為聖。
最後我們一起來禱告:
親愛的主耶穌, 謝謝你在十字架上為我們付上罪的代價, 你成了那代罪羔羊, 以你無罪的生命替代我們有罪的生命。 主啊, 求你叫我們不要踐踏主耶穌的寶血, 要珍惜基督的救恩, 讓我們的生命活出神的榮耀。 也求主每日光照我們, 教導我們過一個分別為聖的生活叫我們成為一個馨香的祭全然的歸你。哈利路亞, 謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌基督寶貴的名字, 阿們!
願神祝福大家!