2022 年4 月12 日 利未記第十二章 ：神眷顧生育的婦人，賜下潔淨的條例
在我們讀今天的經文之前，讓我們來思考有關潔淨條例的兩個重點。
一．神呼召我們成為聖潔
對於當時候的以色列人，他們立好了會幕，祭司七天承接了聖職，膏抹了帳幕和祭司，第八天祭司開始按照神教導的獻祭條例運作。中間有個小插曲，就是亞倫兩個兒子獻凡火被殺。處理完善後，接著呢？神繼續的教導。之前已經教導了獻祭條例。現在，從11-15章，神就借著教導關於潔淨的條例。論到這五章關於潔淨與不潔淨的條例，有一個非常重要的原因，神說（利11:44-45）「44 我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的，你們也不可在地上的爬物污穢自己。 45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
首先，神教導百姓，活物的潔淨與否，我們是否可吃。第二，就是今天的這一章，提到生育的婦人得潔淨的條例。第三，痲瘋病患的不潔。第四，身患漏症者的不潔。從外到內的不潔，也就是從外面碰到的不潔淨，到自身裡面而出的不潔淨，包括生育中的不潔，或是皮膚上的痲瘋病，以及從身體而出的不潔。神都教導百姓如何處理不潔，如何得潔淨。到了第16章，就是利未記的高潮，神教導百姓每年當守贖罪日。
新約時代，是否仍在乎潔淨與不潔淨？是的！新約仍然在乎，只是強調的是心裡的潔淨。我們有耶穌道成肉身，成全了律法，並且將神的心意清清楚楚的顯明給我們，再加上聖靈的光照，帶給我們對潔淨與不潔淨的認識有更多更深的啟示。耶穌教導，（太15:11-20）「11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。。。17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 18 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 19 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟， 20 這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」」耶穌說，人若有清潔的心，就必能見神（太5:8）。耶穌在最後的晚餐給門徒洗腳時，說，（約13:10-11）「10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」」耶穌教導關於枝子連於葡萄樹時，說，（約15:3）「3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」（提前1:5）「5 但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」（提後2:22）「22 你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人（指清潔的心呼求主的人）追求公義、信德、仁愛、和平。」（來10:21-22）「21 又有一位大祭司治理神的家， 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；」（彼前1:22-23）「22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以至愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。 23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。」
二．什麼是屬神的事？
我們會發現，舊約的律例典章包含的範圍非常的廣泛。什麼可吃什麼不可吃，生育的婦人，痲瘋病患，以及漏症，竟然都出現在摩西的律法！這，顛覆了我們對於屬靈與世界之區別的看法。我們以為讀經禱告敬拜是屬神的事，走出了教會，收起了聖經，就是世界的事，把工作，家庭和娛樂分割為神以外的事，不是屬神的事。這種二分法思維（dichotomy），把事情分類為屬靈和世界的事，以至於人誤以為神的事和世界的事兩者之間完全互不相通，毫無關聯。譬如，去教會就是屬靈的事，去上班就是世界的事。讀聖經是屬神的事，其他科目是世界的事，如數學，經濟，舞蹈，歷史，科學等。我記得我在讀神學院的時候，有一門基督教教育學的課，教授第一堂課就說，一切的真理，包括一切的規律都是神設定的，因為我們的神貫穿一切。當人研究科學，就是在研究神的創造。人使用的數位和數學的原理，這都是神設立的。人際關係的藝術，最有效的是按照神的法則來經營。因為這一切都是神所造的！神比任何人都更清楚明白。所以我們不要把神限制在聖經課程，也不要把神限制在教會裡。（羅11:36）「36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」所以利未記記載的，不是只有獻祭，還包括了食物的條例（利11），婦產科的女人生育條例，還有下一章醫學相關的痲瘋病患（利13）等等。
今天，我們雖然不需要守摩西律法，但我們可以從當中來體會神的心意，明白神的法則。
讓我們現在就帶著謙卑受教的心，來讀這章經文，默想《神眷顧生育的婦人》，並透過神所賜產婦《得潔淨的條例》來體貼神的心意。非常簡短的8節經文，我們分為兩個段落。
I. 不潔淨的日子，與居家的日子（利12:1-5）
「1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：『若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。」
a. 原來生男孩和生女孩，不潔淨的日子，和居家的日子有區別！生男孩，婦人不潔淨7天。生女孩，婦人不潔淨14天。生男孩婦人居家33天，生女孩婦人居家66天。前面第一階段不潔淨的日子，加上第二階段居家的日子，婦女潔淨的日子生男孩是40天，生女孩是80天！
為什麼生男孩和生女孩之潔淨的日子不一樣？我們能夠理解男嬰第八日要行割禮，當初神吩咐亞伯拉罕全家男丁行割禮的時候也是第八日。但是，我們比較不容易理解，怎麼生女孩就不潔淨的日子多一倍，居家的時間也多一倍？？你是不是也有這樣的疑問？為什麼？
當我在禱告中問神為什麼的時候，首先，神讓我想到，當初神把此律例賜給以色列人的時候，神沒有多加解釋，只說了這麼一句，你們要聖潔，因為我是聖潔的。換句話說，當時的百姓聽了，即便不明白為什麼，也要照樣去行。原來，神要的，是一個完全的順服。即便不明白，但仍然相信神，按照神的話語去做。今天，我們如果想要明白神的心意而來詢問神為什麼，我覺得這是好的。但是，如果我們是為了挑戰神，心中有不服，這就不好了。我們的順服，要在神吩咐的當下就立刻順服，不要等到神給一個我們滿意的理由，才去順服。
這次讀出埃及記和利未記，有個很深的感觸。我們今天讀舊約的經歷，與當時候以色列百姓身處其中的經歷，是不一樣的。別忘了，今天的我們有新約聖經的對照，有耶穌的教導，還有聖靈的啟示。而當時候的以色列人，對於神的這些吩咐，無論是造會幕的藍圖，或是聖潔生活的準則，他們有的啟示和亮光都非常有限。對他們而言，他們即便不明白，也要遵守，這是對神的信心和順服。同樣，今天我們也許很多事不完全理解，但我們也可以擴張我們對神的順服，即便不明白仍然完全順服，阿們？
b. 生男孩和女孩之間有區別，絕對不是華人過去「重男輕女」的傳統觀念。從聖經的記載我們看見，雖然神造男造女不一樣，但神都深愛著神的每一個兒女。男女有別，但不表示神偏袒任何一個性別。對於此區別，學者有不同的猜測。有些認為男嬰的存活率比較大，女嬰的身體比較虛弱，所以產婦居家的時間有別。也有學者認為當時的文化普遍認為生女嬰對產婦比較不容易。又有學者認為，神造人是先造亞當，在受造的次序上有別。而且，人類的始祖犯罪時，是夏娃先受誘惑陷在罪裡。所以，雖然同樣都是按照神的形象所造，都是神的寶貝兒女，但在次序上有別。所以不潔淨的日子，和居家的日子也有區別。
c. 我們來思考，為什麼生完孩子就不潔淨呢？這裡有解釋「像在月經污穢的日子不潔淨一樣」，這是因流血的不潔淨。所以，潔淨的條例與經期一樣。其實，從母親的角度來看，此潔淨和居家的條例，實際上是在保護剛生孩子的母親們，因為生了孩子之後，也與婦女經期一樣，母親的身體非常虛弱，需要時間贍養和恢復。此居家的條例，感覺有點像我們華人的坐月子。這期間，產婦要留在家裡，他們「不可摸聖物，也不可進入聖所」，直到潔淨的日子滿了。
II. 滿了潔淨的日子，要來到神面前獻祭（利12:6-8）
a. 「6 「『滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩」，有沒有發現，滿了潔淨的日子所要獻的祭，無論是為男孩還是為女孩，要獻上祭物的是一樣的！雖然母親潔淨的日子和居家的日子有別，但獻上的祭物是一樣的！這意味著什麼呢？無論兒子女兒，我們都要獻上給神，他們在神眼中是一樣的寶貴，神都悅納！同樣，無論是兒子女兒，都是罪人，都需要贖罪。
b. 神吩咐她要在滿了潔淨的日子，獻兩種祭物，（1）「一歲的羊羔為燔祭」。這是意味著對神的感恩，感謝神保守她從懷孕到生子的日子。同時，也把孩子完全獻上給神，成為屬神的子民，有點像今天的獻嬰禮。（2）「一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭」。為誰贖罪呢？學者有兩種解釋。一，是為母親自己贖罪。或許在懷孕和生孩子的過程，婦人荷爾蒙失調中的情緒失控，或是生產的劇痛過程，又或是生了孩子之後要晝夜照顧孩子而在嚴重缺眠狀態中陷入憂鬱，以及各種狀況之下，婦女冒失說了得罪神或傷害人的話，所以，滿了潔淨的日子產婦要帶贖罪祭來到神面前為自己認罪悔改。二，是為孩子獻上的贖罪祭。你也許認為，這孩子還那麼小，哪來什麼罪？這就回到神學的教義，人的原罪。（詩51:5）「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」今天我們為人父母的，要把孩子帶到神面前，為他們靈魂的救恩禱告，帶領他們來認識神羔羊耶穌基督，就是為全人類所獻上的贖罪祭。只可惜今天許多父母，在乎孩子的學業過於孩子的靈命。
我們當母親的特別能理解，生完孩子之後，我們的全心都在孩子身上，整個人的生活都繞著這孩子在轉。到一個地步，我們很容易忘記來到神的面前，也很容易把神拋到腦後。不小心的，心裡以子女取代了神。所以，神這裡特別叮嚀產婦潔淨的日子滿了之後，要來到神面前獻祭。今天有些婦女，懷孕前經常禱告祈求神。懷孕了，過程中也經常擔心害怕所以繼續禱告神。可是生完了孩子，看到孩子健健康康，就把神給忘了。所以神特別在潔淨的條例中吩咐婦人，在潔淨的日子滿了之後，要獻上燔祭和贖罪祭。
c. 當婦女把祭物帶到會幕門口交給祭司，「7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。」
d. 神眷顧貧窮家庭的婦女。神說，「8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」親愛的，你有沒有感受到神對窮人的眷顧？窮人，雖然無法獻上羔羊，但兩隻斑鳩，或是兩隻雛鴿也可以，神都悅納。神不曾藐視窮人，也從不輕看窮人獻上的。其實，神在條例中還特別為窮人預備他們所能獻的祭物。你是否還記得耶穌的父母為耶穌獻上的是什麼？（路2:24）「24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。」
e. 當我們如此來思考神的律例典章，真的會被神的愛感動，因為神是那麼的細心，社會中每個弱勢群體神都眷顧，沒有一個是神所忽略的。
回應與禱告
《神眷顧生育的婦人，賜下潔淨的條例》
今天讀了這一章，你也許在想，這跟我有什麼關係？不是說不需要守舊約律法了嗎？那，為什麼還要讀？對弟兄來說，更是扯不上關係。不知道弟兄們讀這一章，又是什麼感受？親愛的弟兄姊妹，試想想，在神的律法中，竟然提到了生育的婦人得潔淨的條例！其實，能夠被列入神律例典章裡的人事物，一定是神非常看重，非常在乎的。神若不在乎，就不會浪費聖經的篇幅來提這事。這次在默想這一章經文，雖然有很多疑問，但心中萬分的感動，可以感受到神對產婦的眷顧。其實，這些條例不是在轄制婦女，更不是在貶低婦女的地位，而是神對產婦的眷顧，神的律例典章保護產婦，教導產婦如何產後潔淨自己，並且如何來到神的面前，獻上燔祭和贖罪祭。產婦的需要和處境，神都眷顧。
其實，生孩子本來就是神的祝福，也是神賜給人的使命（創1:28）。但因為罪，導致懷胎和生產的諸多苦楚（創3:16）。即便如此，罪並沒有改變神對人類生養眾多的心意和祝福。兒女是神所賜的產業，是神所給的賞賜（詩127:3-5）。保羅教導敬虔的婦女就必在生產上得救（提前2:15）。當孩子出生之後，母親就不再紀念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人（約16:21）。所以，可以懷孕是神的祝福，可以順利生產也是神的保守，初生嬰孩活下來更是神的看顧。整個過程中，全是神的眷顧，和神極大的恩典。神的律例典章教導產婦，要如何潔淨自己，並要居家休息，之後還要來到神面前獻祭。
親愛的，您有沒有感受到神對母親們的眷顧？對弟兄們而言，無論是已婚的丈夫對待自己的妻子，或是現在單身將來要結婚的弟兄，當你們讀這一章經文的時候，嘗試去體會神如何眷顧生育的婦人，好讓你們也可以體貼神的心意，去愛護你們的妻子。
讓我們來禱告。
主啊，感謝祢，那麼愛我們。祢眷顧一個母親的需要，祢教導一個母親如何在生了孩子之後潔淨自己，居家休息，並且要在滿了潔淨的日子，來到祢面前獻燔祭和贖罪祭。主啊，我們身為父母的，特別是母親們，我們要把自己，也把自己的孩子全然獻給祢，全然歸給祢。我們的孩子再可愛，他仍然需要耶穌基督的救贖恩典。所以，我們把自己分別為聖，我們也把孩子們分別為聖，如同撒母耳一樣獻給神，好讓我們的孩子成為合神心意的人，作合乎主用的器皿，在他們的世代為主發光。奉耶穌的名禱告，阿們！