2022年2月6日 創世紀第三十七章：神在哪裡？
這裡敘述約瑟被恨、被賣的過程，竟然沒有提到神！就連人的對話中，也沒有提到神。神在哪裡？哥哥們恨約瑟的時候，神在哪裡？哥哥們賣約瑟的時候，神在哪裡？感覺神似乎從整個敘述的過程中消失了。。。其實神一直都在！
親愛的，有時候我們的生活，也會像創世紀37章，感覺神好像從我們生活中消失了！遇見各種的環境，從人生的高處一路往下跌，無助當中卻又找不到神？神在哪裡？親愛的，今天，神告訴我們，祂一直在我們的身邊按手在我們身上，在我們前後環繞我們。我們的視野短淺狹窄，有時看不見神、也感覺不到神，但神是以馬內利的神，神一直都與我們同在，從來不曾離棄我們。
今天就讓我們來讀創世紀37章，在一個沒有提到神的章節裡，看見那看不見的神。
I. 約瑟的原生家庭（創37:1-11）
「1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。」上一章告訴我們，雅各和哥哥以掃分道而行，因為他們二人的財物羣畜甚多，那地容不下他們，他們不能同居，所以以掃帶著妻兒家業和一切的牲畜與財物，離開了雅各，住在西珥山裡（36:8）。
現在故事轉移回到雅各。「2 雅各的記略如下」，其實就是「雅各的後代」，可以翻譯為「後代」，也可以翻譯為「歷史」。以掃後代的記載非常簡略，只有一章的記載，強調他是以東人的始祖。從這一章開始焦點集中在雅各的12個兒子，因為他們是繼承亞伯拉罕應許的後裔。從37到50章，我們將看見雅各的12個兒子，從「仇恨」到「和好」。在神的計畫中，他們將成為以色列的12支派，一起繼承應許，得地為業，他們將成為大國，如同地上的塵沙、天上的晨星、海邊的沙那樣多，他們必得着仇敵的城門， 並且地上萬國都必因他們得福！！
「雅各的後代」，從17歲的約瑟開始說起。
A. 約瑟家中的地位（v2-3）
「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子（少年人的意思），與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。」
有人說，約瑟不懂人情世故，在背後打小報告所以得罪了哥哥們。其實我看見的，不是打小報告。我個人認為約瑟此舉動，是他的盡責，和他的忠心。
有解經家解釋說，父親雅各經常打發約瑟去負責看管這四位同父異母的哥哥們，也就是父親的妾所生的兒子們。以位份來說，約瑟是正房的妻子生的兒子，位份大於妾所生的兒子。以父親的角度來說，約瑟是他的愛妻拉結所生的兒子，是他老年得來的兒子，又是他最寵愛的兒子，甚至有學者認為，在雅各心中，約瑟已經取代了長子的位份，因為呂便之前他與父親的妾辟拉同寢，玷污了父親的床（參創35:22；代上5:1），因此失去了長子的名份。所以父親將管理的重任託付給約瑟。
面對哥哥們的惡行，約瑟沒有保庇他們，也沒有為了討好他們而遮掩他們的惡行。約瑟如實稟告，雖然得罪哥哥們，他也忠心盡責。後來，約瑟被賣到埃及時，他仍然在所處的崗位上忠心盡責，無論是在波提法家做奴僕，或是在監獄裡為囚犯，又或是後來升為宰相，他都同樣忠心盡責。所以神和人都器重他。如果約瑟是一個只會背後打小報告的人，我想，神應該不會如此器重他吧？
B. 約瑟的彩衣（v3-4）
「3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的（雅各91歲時拉結生了約瑟）；他給約瑟做了一件彩衣」。此彩衣獨一無二，弟兄中只有約瑟穿彩衣。有些學者描述彩衣有長袖子，意味著不需用手勞動，只需管理家中事務，並且彩衣是一件長袍，代表家裡的地位，同時也代表了尊榮，和父親的寵愛。「 4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」哥哥們就連問安的一句shalom，都不願說出口，也不以和睦的語氣與他說話。
原來，真正惹禍的，不是約瑟把哥哥們的實情稟報父親，乃是父親的偏愛。這給我們做父母的一個提醒，要同樣的愛每一個孩子。父母的偏愛，傷害了孩子，造成孩子們之間的分裂和仇恨。神不偏待人（參申10:17；加3:27-28；徒10:34-36；羅2:11；西3:25），所以，我們也不要偏待人（參雅2:1，8-9），特別是對我們的孩子們。
C. 約瑟的夢（v5-11）
約瑟做了一個夢，便對哥哥們說，（v7）「我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。」意思就是哥哥們要向他下拜！哥哥們當然不服氣，原本就因為父親偏愛而恨他，現在難道弟弟還真要作王管轄他們？因此，哥哥們因為他的夢和他的話，就越發恨他。這是導致哥哥們恨約瑟的第二個原因。
不但如此，約瑟後來又做了一個夢，他就告訴哥哥們說，（v6）「看哪！我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」這次約瑟還告訴了父親，父親就責備他，（v10）「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」因此，哥哥們都嫉妒。父親雅各卻把這話存在心裡。這讓我想起耶穌的母親馬利亞，不明白的話，她也存記在心。
ii.約瑟的被賣（創37:12-36）
A. 雅各打發約瑟去看哥哥們（v12-14）
這一天，父親打發約瑟去示劍，看看在那裡放羊的哥哥們。父親說（v13）「你去看看你哥哥們平安不平安，羣羊平安不平安，就回來報信給我。」為什麼雅各打發約瑟去示劍看哥哥們呢？雖然示劍是雅各所買的地，但雅各的眾子曾經在示劍惹禍，殘暴的殺害城中的一切男丁，並擄掠那城、奪了他們的一切。這時，他們再去示劍牧放羊群，雅各多少會擔心他們的安危，所以打發約瑟去。
於是約瑟就按照父親的吩咐，出了希伯崙谷，往示劍去了。我們看見的，不但是父親對約瑟的信任，我們也看見約瑟對父親的順服。父親委託約瑟去看看哥哥們，他就立刻去了。神曾經問該隱，「你兄弟亞伯在哪裡？」該隱回答，「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」該隱不認為自己需要看守弟弟，弟弟的事與他無關。我們呢？即便是那恨我們的弟兄，我們是否願意去看看他們的情況如何？如約瑟一樣？或者我們置身事外？你知道嗎，其實我們是我們弟兄的守護者，brother’s keeper! 聖經教導我們不要單顧自己的事，也要顧及他人的事。約瑟年輕時，顧及哥哥們的事，將來神把更多更大的責任一個接一個的交在他手中：他管理波提法的家，後來管理監獄裡的囚犯，最後管理全埃及的國家大事。這一切，從小事上忠心開始！
B. 尋找哥哥的路上（v15-17）
約瑟在田野迷了路，有人遇見他就問他，（v15）「你找甚麼？」約瑟自己走迷路了，卻仍惦記著哥哥們，他說（v16）「我找我的哥哥們，求你告訴我他們在何處放羊。」得知他們往多坍去了，約瑟就趕緊追上。背負著父親的託付，他沒有耽誤。
C. 哥哥們同謀要殺害約瑟（v18-20）
哥哥們遠遠看見約瑟，趁著他還沒來到，大家就同謀要殺害他。他們彼此說，（v19）「你看！那做夢的來了。」他們看見約瑟，不是看見弟弟，而是看見那做夢的！對約瑟的恨和嫉妒，掩蓋了骨肉之親的血緣關係。由心中的恨，竟然生出了殺意。他們說，（v20）「來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」
哥哥們自我中心的角度，以小人之心度君子之腹，就覺得約瑟的夢在羞辱他們、貶低他們，所以他們不服，也不甘心。甚至想要攔阻此夢的應驗！他們認為，只要除掉約瑟，約瑟的夢也永遠都不會實現了！他們從來沒有想過，其實約瑟的夢是從神而來的！而且神在其中的心意其實是為了他們的好，要保全他們的性命！原來，約瑟此夢實現的時候，就是他們全家蒙恩的時候！那時，約瑟已經是埃及的宰相，治理埃及的大權和倉房的糧食都在他的調度之下，而哥哥們在饑荒中失魂落魄的來到埃及買食物，那次他們向約瑟下拜，從約瑟那裡得以買到糧食，養活他們家裡的所有人，不至於饑荒中餓死。這就是約瑟的夢！
可惜，仇恨蒙蔽眼睛的哥哥們曲解了約瑟的夢，沒有看見神在其中的美意和救贖的計劃。他們竟然想要殺了約瑟，這樣他的夢就永遠無法實現，他們也不需要向約瑟下拜了。
D. 呂便想要救約瑟，歸還給父親（v21-22）
呂便聽見了他們的計謀，一連說了三個不可，（v21）「我們不可害他的性命」，（v22）「不可流他的血」，「不可下手害他」。呂便說，「可以把他丟在這野地的坑裡」，因為呂便的意思是要救約瑟脫離他們的手，把約瑟歸還父親。
呂便其實是雅各的長子。這時候，十個哥哥裡，只有他站出來為約瑟說話，也許他也嫉妒弟弟，但他知道不能害弟弟的性命，他仍然有良知，所以一心想要救約瑟，把他歸還父親。許多年後，呂便答應父親一定會把便雅憫帶回給他，如果帶不回來，呂便寧願以自己兩個兒子的性命來抵換（參創42:37）。雖然呂便在父親那裡失去了長子的位份，但他漸漸學會了身為長兄的風範和度量。在仇恨當中，呂便的善良顯得額外寶貴。
E. 哥哥們把約瑟丟進坑裡（v23-24）
約瑟來到了哥哥們那裡，他們就立刻剝了那礙眼、惹人厭的彩衣，並把他丟在坑裡。坑裡是空的，沒有水。許多年後哥哥們回憶此事件時，描述約瑟哀求他們，他們看見約瑟心裡的愁苦卻不肯聽（參創42:21）。
F. 猶大提議把約瑟賣了（v25-28）
「25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱着香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？ 27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」」猶大同樣也攔阻弟兄們不可殺約瑟。但他提出的建議，竟然是把約瑟給賣了。其實，猶大很多年後也改變了，他極力要保住便雅憫的性命，甚至以自己的性命抵換，寧願代替便雅憫留下在埃及做奴僕，因為他知道父親的命與便雅憫的命相連（創43:8-10；44:14-34）
這時候，想救約瑟的呂便正好不在場，其餘的哥哥們就聽從了猶大，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給了以實瑪利人。他們就把約瑟帶去埃及。
G. 呂便回來見約瑟已經不在坑裡了（v29-30）
等到呂便回到坑邊，竟發現約瑟不在坑裡！他撕裂衣服，回到兄弟們那裡說，（v30）「童子沒有了！我往哪裡去才好呢？」呂便急透了！他對弟弟的真情流露，神看見了，並記載在聖經裡。所謂患難見真情，之前看見父親對約瑟的偏愛，聽見約瑟的夢，呂便心裡也不好受，但來到緊急關頭，呂便的心還是顧及骨肉之情。在被仇恨蒙蔽的弟兄當中，更加的凸顯了呂便善良的一面。
H. 父親以為約瑟死了，為他悲哀多日（v31-35）
通常人犯了錯，為了遮掩自己的過犯，會繼續一錯再錯。這時，他們得想出一個辦法，製造一個約瑟被野獸吃了的證據來掩蓋自己的罪惡。「31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血， 32 打發人送到他們的父親那裡說：「我們撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？」」
「33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」」雅各看見就認定約瑟死了。「34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。」一個父親因痛失愛子而傷心欲絕，甚至兒女都起來安慰他，「 35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀着下陰間到我兒子那裡。」約瑟的父親就為他哀哭。」雅各傷痛到一個地步認為他會悲哀致死，悲哀到一個地步會一直延續到他死的那天，甚至到一個地步悲哀至死好與愛子重逢。
約瑟生命中有兩件衣裳為假證據。第一件就是父親給他的彩衣，哥哥們拔了他的彩衣，沾了血送回去給父親，這才藝為約瑟死了的假證據。好幾年後，約瑟生命中再次出現第二件衣服為假證據，那是一件僕人的衣裳，主人的妻子拉了他的衣裳，留下為約瑟侵犯她的假證據。又再過了好幾年，約瑟不但脫去囚犯的衣裳，而且還穿上法老賜給他的細麻衣，戴上法老手上打印的戒指，為法老治理埃及全地（參創41）。
I. 約瑟被帶到埃及（v36）
「36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衞長波提乏。」今天這一章在這裡結束。明天的創世紀38章，故事的焦點將轉移到猶大身上。到了第39章，再回到約瑟在埃及的經歷。
回應與禱告
我們花點時間來思考約瑟再被賣的過程中，神在那裡？雖然這一整章都沒有提到神，似乎約瑟被賣的時候神好像消失了，但其實神一直都在。（徒7）「9 「先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去。神卻與他同在。。。」到了第39章，我們就會看見聖經一再的強調神與約瑟同在。對我們而言，很多時候我們苦難中看不見神，感覺神非常遙遠，但願我們在我們無助的日子裡，即便看不見神的時候，仍然相信神：
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- 我們相信：神早已經計劃好！這一章我們看見兩個計劃，就是人的計劃，和神的計劃。（1）哥哥們同謀一個除滅約瑟的計劃，被呂便阻止了不可殺他。（2）呂便心中默默有個計劃，他在等待時機把約瑟救出來，但時機還未到約瑟已經被賣了。（3）猶大臨時也有個計劃，不如把弟弟賣了，又不需要殺害自己的骨肉，又可以除掉眼中釘。看似猶大的計謀得逞。但其實這一切是按照神的計劃在進行，因為神早已經有個計劃，要把他們帶到埃及去。在亞伯拉罕還沒生以撒之前，在還沒有父親雅各之前，神就早已經在創世紀15章向亞伯拉罕預言，神必把地賜給他和他的後裔為永遠的產業，但必須等到亞摩利人的罪孽滿盈。所以，在這期間，有400年的時間他們會寄居在別人的地，原來當時神所說的就是埃及地。在那裡他們將被苦待，但他們會強盛並且人數不斷增長，成為大族（參創46:3）。等到他們離開埃及時，要帶著許多財物從那裡出來，再回到應許之地，並且得地為業。所以，按照神在創世紀15章所預言的計劃，神在創世紀37章先差遣約瑟去埃及，之後他們全家都要去埃及。
- 我們相信：神的意思原是好的！約瑟被賣到埃及，在人看來是不幸，但卻是神美好的旨意！原來是神在差遣約瑟，在他們以先去埃及，為要保全許多人的性命（參創45）。 但願我們在無助的日子，即便看不見神，仍然相信神在掌權，神的旨意是美好的！
讓我們來禱告。
主啊，我們感謝祢，因為祢一直都在我們的身邊，即便我們看不見祢，甚至感覺不到祢，但你一直都在。從約瑟被賣的敘述中，雖然沒有提到祢，但我們確實看見祢使萬事互相效率，預先差遣約瑟到埃及預備好一切，好保全許多人的性命。主啊，我們相信一切都在祢的旨意中，而且祢的旨意是美好的，就算是困境祢也可以化為祝福！
主啊，我們感謝祢，因為祢在每一個環境裡掌權。約瑟無法決定父親對他的偏愛，約瑟無法改變哥哥們對他的態度，這一切似乎把約瑟推入水深火熱中，但我們看見主祢在這一切之上仍然掌權！這破裂的家庭，將來主祢親自修復。約瑟在他能力範圍內，忠心盡責。主啊，很多時候我們也像約瑟一般無助，無法支配別人也無法改變環境。這時候，求祢幫助我們相信祢仍然掌權，好讓我們在祢託付我們的大小事情上繼續忠心盡責。總有一天，我們必看見關係的修復，並看見主祢奇妙的帶領。奉耶穌的名禱告，阿們！
（背景音樂：2021 NEW 《Amazing Piano 1》基恩敬拜鋼琴靈修音樂）