2022年1月22日 創世紀第二十二章：耶和華以勒
弟兄姐妹們平安，今天我們要學習創世記第22章，主題是耶和華以勒，本章共有24節，分爲兩部分：第1-19節，講述了耶和華神讓亞伯拉罕獻以撒的故事；第20-24節，簡要介紹了亞伯蘭罕的兄弟拿鶴的子孫。本章中有大量的內容預表了耶穌基督的救贖，同時我也希望大家在學習完本章之後可以爲以下三個問題找到答案。
- 神爲什麽要試驗我們基督徒？
- 我們基督徒要如何回應神的試驗？
- 如何獲得耶和華以勒（耶和華的預備）？
第一節中講到「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，」，爲什麽神要在「這些事以後」試驗亞伯蘭罕？因爲人的信心也是在經歷神的過程中不斷增長的，而神必不會給超過我們所能承受的試驗。正如哥林多前書10章13節所說，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」。神知道萬人的心，祂並不需要借著試驗來知道亞伯拉罕的心，祂是要藉著試驗來讓亞伯蘭罕知道他自己的內心是否會肯守神的誡命不肯，並藉著試驗堅固和提升亞伯蘭罕的信心。第二節「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻爲燔祭。』」。這一節說出了神對亞伯蘭罕的試驗。神爲什麽說以撒是亞伯拉罕「獨生的兒子」？因爲以撒是神的應許得來的，並且如21章12節所說「以撒生的，才可以成爲你的後裔」。摩利亞字意是「被耶和華選上的、被耶和華看見的」，猶太人傳統認爲就是所羅門建聖殿之處。「獻爲燔祭」指將祭牲全部燒掉，表示完全獻給神。以撒是神所賜的恩典，是成就神應許的基礎，是亞伯拉罕喜樂的核心。然而神的「試驗」不是拿走人外面的事物、容易放下的事物，而是拿走人心最深處的、最珍愛的事物，包括神的應許和恩典，因爲這些事物最容易成爲代替神的偶像。揀選神的生命、還是揀選神的恩典，這也是每一個基督徒常常要面臨的抉擇。第3-6節亞伯拉罕帶以撒，以及兩個童僕預備並啓程去獻祭。裏面提到兩個時間，第一個是「清早起來」表明亞伯拉罕的立即順服；第二個是「第三日」表明亞伯拉罕並不是一時衝動而做出的決定。亞伯拉罕爲獻祭做了周全的預備，帶了獻祭的柴（並不去假設獻祭的地方會有可以用的柴），並拿著火與刀，表明亞伯拉罕對獻祭這件事的認真 。第5節「亞伯拉罕對他的僕人說：『你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。』」亞伯蘭罕沒有給僕人和以撒講神的計劃，也許是擔心他們阻擋他的順服。亞伯拉罕可以將柴放在以撒的身上上山，說明以撒已經不是弱小的兒童了。猶太史學家約瑟夫記載，此時以撒25歲。如果這樣亞伯拉罕這時已經時125歲了。下面7-8節以撒和亞伯蘭罕的對話，以及第9節亞伯拉罕毫無阻力捆綁了以撒，都展示了以撒的順服，因爲以撒雖有能力抵抗，卻並沒有做任何的抵抗。以撒背著「燔祭的柴」上山，主耶穌也是「背著自己的十字架出來」前往各各他山。亞伯拉罕與以撒「二人同行」，「自己手裏拿著火與刀」，要親自獻上以撒；父神也是一路陪著祂的獨生愛子走過苦路，要讓主耶穌成爲萬民的贖罪祭。第10-12節講述了亞伯拉罕要獻祭，被耶和華的使者叫停的情形。第10節，「伸手拿刀，要殺」這樣的細節，表明亞伯拉罕絕不是裝裝樣子，而是毫無保留地交出了以撒，用行爲印證了他的信心。在亞伯拉罕一生的信心道路上，神讓他學習了四次捨棄，學習愛神超過愛神所賜的恩典：1. 捨棄本地、本族、父家；2. 捨棄他心目中的繼承人侄兒羅得；3. 捨棄肉體的努力、夏甲所生的兒子以實瑪利；4. 捨棄神的恩典、等了25年的應許之子以撒。第11節「“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”」重複的呼喚展現了神阻止這事情的迫切感。正如撒母耳記上15章22節所說「耶 和 華 喜 悅 燔 祭 和 平 安 祭 ， 豈 如 喜 悅 人 聽 從 他 的 話 呢 ？ 聽 命 勝 於 獻 祭 ； 順 從 勝 於 公 羊 的 脂 油 。」第13節神預備公羊代替以撒爲燔祭，預表主耶穌是神預備的羔羊來代替承受應許的人而死，讓承受應許的人可以活在神的面前。第14節「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：『在耶和華的山上必有預備。』」就像經文所說的，『在耶和華的山上必有預備。』，因此要看見並得到耶和華的預備，就要像亞伯拉罕一樣順服耶和華，走出本鄉、本土、本家，來到耶和華的山上。舊約中有七個用來稱呼神的複合名：
- 「耶和華以勒」——耶和華必預備（創二十二14）；
- 「耶和華拉法」——耶和華是醫治你的（出十五26）；
- 「耶和華尼西」——耶和華是我的旌旗（出十七15）；
- 「耶和華沙龍」——耶和華是平安（士六24）；
- 「耶和華路以」——耶和華是我的牧者（詩二十三1）；
- 「耶和華齊根努」——耶和華是我們的義（耶二十三6）；
- 「耶和華沙瑪」——耶和華所在（結四十八35）。
第15-18節，耶和華再次賜福給亞伯拉罕。也又一次預表萬國都要因亞伯拉罕的後裔——主耶穌得福。並且指明了賜福亞伯拉罕的原因就是因爲亞伯拉罕聽從了耶和華的話。第19節亞伯拉罕回到僕人那裏，然後一起回到自己所住的地方別是巴。
第20-24節列出了亞伯拉罕的兄弟拿鶴的子孫。第20節一開始又是「這些事以後，」表明這幾件事都是神在時機成熟的時候所做的安排和預備。亞伯拉罕並不是偶然知道千里以外兄弟家裏的光景，而是在神的管理下發生的。拿鶴有十二個兒子，八個由妻子而生，四個由妾而生；而將來雅各也有十二個兒子，八個由兩位妻子而生，四個由兩位妾而生。神在這裏也爲以撒預備了妻子利百加，同時也爲以撒的兒子雅各預備妻子利亞和拉結。她們都是拉班的女兒。拉班是拿鶴的兒子彼土利的兒子，利百加的哥哥。
網上有人質疑上帝要求亞伯拉罕獻祭兒子的事件，認爲上帝的這個要求跟迦南人用人獻祭是一樣的。而我看到的恰恰是由於上帝的供應廢除了罪惡人們長久以來用人獻祭的風俗。整本聖經中我們也沒有再見到耶和華神要用人獻祭的事情。並且在利未記18章21節中明確指出「不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。」感謝耶和華的保守。
讓我們一起禱告，親愛的阿爸天父，感謝您賜下耶穌基督成爲我們的救贖，讓我們能夠回到您的面前；感謝您賜下聖經，讓我們通過瞭解聖經中的人物、事件學習如何跟隨、信靠您；感謝您在最恰當的時候通過試驗堅固我們的信心；我們雖然有時偏離您的道，您仍將我們指引回正路。求您讓我們擴展我們的信心，讓我們常常在耶和華您的山上，得著您的供應和祝福，以上的禱告奉耶穌基督的名求，阿們！