2022 年1 月 20日 創世紀第二十章：先知的軟弱
弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起讀創世記第二十章。 主題是：先知的軟弱。
讀完創世記第二十章的故事，大家是不是有種似曾相識的感覺？ 對，在本章中亞伯拉罕犯了和在第十二章中一樣的錯誤：他又撒謊稱妻子撒拉是自己的妹妹了！ 從第十二章到第二十章，神一步一步地啟示他自己，帶領亞伯拉罕更深倚靠神。 神的計劃是要藉著亞伯拉罕這位”信心之父”，興起一個屬神的民族 – 以色列。 在第十八章，神的應許已經非常清楚：
創18：10 三人中有一位說：”到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。 ”
而亞伯拉罕已經基本學會了倚靠神，憑信心生活。
然而，亞伯拉罕的生命中仍然有需要對付的軟弱，這個軟弱是隱藏的，遠在他回應神的呼召，離開迦勒底的吾耳時就已經有了。 在第二十章，神藉著環境將亞伯拉罕裡面的軟弱顯露無疑，並且藉著神豐盛的恩典讓他勝過，好承接神的祝福。 盼望我們在讀完今天的經文之後，能夠學到凡事仰望神的恩典，不看人，不看環境，不看自己，只看耶穌，作主合用的器皿。
第二十章的內容分為五個部分：
- （1-2節）亞伯拉罕再次撒謊
- （3-7節）神的介入
- （8-10節）亞比米勒的指責
- （11-13節）亞伯拉罕的申辯
- （14-18節）先知被重建
第二十章的第一部分是第一到第二節，亞伯拉罕再次撒謊。 第一節亞伯拉罕從那裡遷往南地。 “那裡”指的是第十八章的幔利的橡樹，是神應許之地。 而基拉耳是非利士人的地界。 我們看到一個模式，就是每一次亞伯拉罕離開神的應許之地都會變得軟弱。 這給我們一個提醒，神希望我們住在應許之地，住在他的裡面。 約翰福音15：5 （耶穌說）我是葡萄樹，你們是枝子;常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子;因為離了我，你們就不能作什麼。
創20：2 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子。 基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。
一句簡單的陳述讓我們看到亞伯拉罕撒謊了。 雖然在後面亞伯拉罕解釋他的這個謊言也不算是謊言，因為他與撒拉原本就是同父異母的兄妹，但是這種避重就輕的說辭不能掩蓋亞伯拉罕和撒拉是夫妻的事實。 對於亞伯拉罕來說，他的謊言似乎是無傷大雅，但神的管教馬上就臨到了。 基拉耳王亞比米勒不知道是不是為了跟亞伯拉罕這樣一個蒙神祝福的人結親，把撒拉取了去。 這個舉動是很嚴重的，因為神已經應許撒拉，明年的這個時候會有一個兒子，此時候如果撒拉被基拉耳王玷污，她的兒子到底是誰的誰也說不清楚。 神在亞伯拉罕身上的應許和計劃將會完全落空。
第二部分是第三到第七節，神的介入。 第三節，神在夜間對亞比米勒說話，告訴他事情的真相：他所取來的女人是別人的妻子。 第四節亞比米勒申訴，他作這事是因為不知道，他是“有義的”、“心正手潔”。 第六、七節神回應亞比米勒的申述，並告訴他應該如何作。
從這裡我們看到：
- 神垂聽人的禱告。 就算是不認識神的外邦王亞比米勒，他的真心禱告和申辯神都垂聽。
- 神的保護和看顧是多方面的。 一方面，神保護撒拉不被玷污;另一方面，神攔阻亞比米勒犯罪。
- 神抬舉亞伯拉罕，稱他為先知。 這是舊約中第一次出現「先知」的字眼。 先知是事先知曉神的計劃的人。 創18：17 耶和華說：”我所作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？ “亞伯拉罕為所多瑪代禱，神就垂聽了。 如今，雖然亞伯拉罕軟弱了，得罪了神，神仍然稱亞伯拉罕為先知，而且要他為亞比米勒禱告。
第三部分是第八到第十節，亞比米勒當面指責亞伯拉罕。 亞比米勒問了三個問題：
- 你怎麼向我這樣行呢？ （創20：9）
- 你為何要使我和我國的人都陷在罪中（創20：9）
- 你看見了什麼才作這事呢？ （創20：10）
亞比米勒的第一個問題是在質問亞伯拉罕，他對待亞伯拉罕像朋友一樣，並沒有虧負他，亞伯拉罕卻沒有將亞比米勒當作朋友。 亞伯拉罕的欺騙行為破壞了彼此之間的友誼;第二個問題，亞比米勒指出亞伯拉罕的欺騙行為導致整個國家都陷在罪中，這說明亞比米勒當時所執政的非利士多少是對神心存敬畏，而不是如亞伯拉罕以為的那樣：不懼怕神。 第三個問題亞比米勒指責亞伯拉罕的主觀臆斷，沒有經過證實就認為亞比米勒和他的國家的人都不敬畏神。
第四部分第十一到第十三節，亞伯拉罕的申辯。 亞伯拉罕在此處的申辯聽起來沒有多少底氣。 讀起來更像是詭辯。 或許這就是神給亞伯拉罕的功課：從他自己的口中說出來藏在他心中二十多年的隱情，他起初如何靠著自己保全生命，如今他仍然努力靠著自己保全生命。
亞伯拉罕的三個理由：
1. 我以為….
創20：11 亞伯拉罕說：”我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。 ”
仔細讀亞伯拉罕的這句話，你會覺得很有趣。 其實亞伯拉罕的重點是在說”我擔心我會被殺”，然而，就如同亞當和夏娃犯罪之後的本能反應一樣，他在陳述中推卸責任，首先他認為妻子撒拉的美貌會給自己帶來災難，導致自己被殺;其次他認為這地方的人沒有敬畏之心，因此會作出不道德和隨便殺人之事。 總之一句話，都是別人的錯，而我害怕被殺是有道理的，因此我的撒謊也是有理由的。
推卸責任，為自己的行為找藉口在人類犯罪之後幾乎成為一種本能。 我記得以前在IT公司工作的時候，產品出了問題大家的第一個反應一定是：一定不是我的錯。 就算是我的錯，我也是有原因的。 勇於承擔責任也許是我們一生都需要學習的功課。
2. 她也實在是…
創20：12 況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來作了我的妻子。
亞伯拉罕在這裡是在說，看，說撒拉是我的妹妹其實也不算撒謊吧，我們本來就是同父異母的兄妹呀！ 雖然後來她作了我的妻子，我這麼說也還是過得去的。 但是事實上，亞伯拉罕和撒拉如今的身份就是夫妻，他隱瞞這個重要的事實，不論他如何狡辯，他就是撒謊了。
3. 早就約定好了
創20：13 當神叫我離開父家飄流在外的時候，我對她說：‘我們無論走到什麼地方，你可以跟人說，他是我的哥哥;這就是你待我的恩典了。 ’
我猜想，當亞伯拉罕親口說出這個隱情的時候，神就讓他的心裡意識到了，原來這麼多年，我都在學習完全信任神、倚靠神，但是在我的生命受到威脅的時候，我倚靠的仍然是我的辦法，人的恩典。
第五部分，第十四到十八節，先知被重建。
整個故事最讓人感動的部分就是至始至終，神對亞伯拉罕並沒有一句責備的話。 反而，神尊榮他，建立他，肯定他先知的位份，並且賦予他先知的能力。
聽完亞伯拉罕的辯解，亞比米勒並未做出任何評斷。 他以行動來順服神的管教。 亞比米勒的行動包括三個方面的補償：
- 歸還（14節）– 亞比米勒歸還亞伯拉罕的所有：牛、羊、僕婢、妻子。
- 承諾（15節）– 亞比米勒承諾亞伯拉罕可以在他的土地上隨意居住。
- 遮羞（16節）– 給撒拉的補償是亞比米勒在眾人面前承認自己的過錯，並且還撒拉清白。
因著亞伯拉罕的謊言而引起的亞比米勒的無心過錯，神重重地責罰亞比米勒的家。 “他家中的婦人因此不能生育。” 但是神卻讓軟弱跌倒的先知亞伯拉罕為亞比米勒的家人禱告，當他站在先知的位份上為人代禱的時候，神醫治的能力降臨到亞比米勒的家族。
創20：17 亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。
神的寬容、接納和恩典讓亞伯拉罕的屬靈生命被提升。 從這次的經歷和後面的章節我推測亞伯拉罕至少學到幾個屬靈的原則：
- 神的信實沒有虛假。 他既然說了撒拉在明年會生子，就不遺餘力地保守自己的話語成就。
- 一絲一毫都不要靠自己，要完全倚靠神。 若非有這樣的看見，在第二十二章神吩咐亞伯拉罕獻以撒的時候，亞伯拉罕不可能完全順服。 正是因為亞伯拉罕已經學會完全信靠神，他才能將自己的獨生子奉獻給神。
- 不需要為自己的生命打算，因為神會保全。 這也是對我們所有懼怕死亡的人的告誡。 耶穌在馬太福音中說”因為凡要救自己生命的，必喪掉生命;凡為我喪掉生命的，必得著生命。 “（太16：25）我們的生命都在神的手中。 若神不允許，”你們連一根頭髮也必不損壞”（路21：18）.
- 在先知的位份上為人代禱。 神重建亞伯拉罕的信心，他與神的關係，和他的服事。 讓他”正式”成為先知，為人禱告，成為神醫治的管道。
聖經中的很多被神重用的屬靈偉人都曾經軟弱過。 摩西沒有聽從神的話，吩咐磐石出水，而是以自己的經驗杖打磐石兩下，以至於沒有能夠進入神的應許之地;大衛在美貌當前被內心的慾望制服，與拔示巴犯姦淫、並且因此殺人;彼得以為自己堅強，卻因為懼怕，三次不認主;保羅在服事眾教會的時候常常軟弱，他說”有誰軟弱我不軟弱呢？ 有誰跌倒我不焦急呢？ “（林後11：29）J. I Parker 在他的《軟弱之道》這本小冊子裡說：
實情是，在許多方面，特別是在屬靈的事上，我們都是軟弱不足的，… 我們需要認識到我們的有限，這一認識會在我們裡面生出謙卑和對自我的不信任，也讓我們認識到自己無法自救。 只有這樣，我們才能明白，在人生路上的每一個關口，我們都需要倚靠基督，我們的主和救主，需要操練這種倚靠，直至養成屬靈的習慣，好領會保羅所領會的，”我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。 ”（J. I Parker巴刻，《軟弱之道》Page 18）
親愛的弟兄姐妹們，你也曾經有過軟弱，倚靠自己沒有倚靠神，結果卻搞砸了的經歷嗎？ 從創世記第二十章，我們看到我們的神實在是一位信實的神，他給亞伯拉罕機會認識到自己的軟弱，他也給一定會我們機會，重新回到他的面前。 求神幫助我們每一日與神同行，凡事禱告，過一個靠主得勝的生活。
讓我們一起禱告。 親愛的主，感謝你藉著亞伯拉罕軟弱的故事讓我們看到你的完全信實。 謝謝你憐恤我們在你面前的軟弱。 求主幫助我們靠主剛強，每一天都操練凡事倚靠主。 求主讓我們經歷你的同在。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們！