2022 年1 月9 日 創世紀第九章：重新開始，再次蒙福
今天延續昨天創世紀八章，挪亞一家和活物都出了方舟，挪亞第一做的事，就是為耶和華築壇獻祭！耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地」。接著，就是今天創世紀第九章的內容，《重新開始，再次蒙福》
這時候，是人類新世代的開始，從挪亞和他兒子來延續人類的故事。當初在創造人類的始祖亞當夏娃時，神這樣賜福給他們，（創1:28）「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」。如今神也以同樣的祝福賜給挪亞和他的兒子。同樣的祝福，後來神也賜給亞伯拉罕，使他的後裔極其繁多，國度和君王從他而立，並應許賜給他迦南地為永遠的產業（參創16:10；17:2，6；22:17）；神也同樣祝福以撒（參創26:4，24）和雅各（參創28:3；35:11；48:4）。甚至當以色列在埃及為奴之地他們仍然生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地（參創47:27；出1:7）。無論埃及人如何打壓他們、殺害他們的男嬰也無法攔阻他們增長（參出1:12，20）。生養眾多，是神賜給遵守神誡命之人的祝福之一（參利26:9）。神在先知書裏也應許歸回的以色列人必生養眾多（參耶23:3；結36:11）。原來，神對人的心意一直沒有改變，神要我們生養眾多，遍滿地面，治理這地！阿們？
今天就讓我們來看創世紀第九章，《重新開始，再次蒙福》。
I. 神賜福給挪亞和他兒子（創9:1-7）
a. 生養眾多，遍滿地面（v1）
「1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」這部分與創世紀1:28的祝福，前三個完全一樣「Be fruitful and multiply; fill the earth」。試想想，這時的全地經歷了洪水的毀滅，只剩下挪亞一家八口的生還者，原本生存下去的機率在人看來就不大，非常渺小，但因著神的祝福就真的成就了！從挪亞一家八口，到後來歷世歷代數不完的人口，全因著神的祝福，「你們要生養眾多，遍滿了地」。
b. 活物都交在人手中（v2-4）
至於創世紀1:28的第四部分「治理這地」subdue it，包括「管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」，神再次的同樣（v2）「交付你們的手」，只是在這時候人與動物之間的關係有些變化：
（1）人仍然要管理活物，但活物對人產生了懼怕和驚恐。（v2）「凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚，都交付你們的手。」原本活物和人之間是和睦共處。洪水之後，出了方舟，活物和人之間的關係就產生了變化。其中一種解釋說，這時候飛禽走獸比挪亞一家八口比例多很多，繁殖也會比人快很多，神把對人的恐懼放在活物裏，特為保護挪亞一家，好讓人可以平平安安的生養眾多，遍滿地面。
（2）神把活物也賜給人作食物，唯獨肉帶著血不能吃。（v3-4）「3 凡活着的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。」之前人都是以土地生長的蔬菜和樹上的果子為食物，但這時候神把動物也賜給人作食物。這是神對人的憐憫和照顧。試想想，洪水掩蓋大地毀滅了所有地面上的植物和活物，出了方舟，短期內哪來可吃的蔬菜和果子？之前儲蓄的糧食如今應該也差不多用完了，這時候神把動物也賜給人作食物。但有一個必須遵守的，「4 惟獨肉帶着血，那就是牠的生命，你們不可吃。」當初伊甸園裏的果子任由人自己的吃，唯有分別善惡樹的果子不可以吃。這時候，同樣肉帶著血，不可以吃！有一種解釋說，必須先宰殺了動物。若動物還活著就撕裂來吃，這實在太殘酷、太沒人性了。另一種解釋說，血是活物的生命，神保留了牲畜的血為人贖罪，單單給神獻上，所以人不能吃血。
親愛的，您知道嗎，聖經告訴我們將來人與活物之間的關係會再一次產生變化，當耶穌再來的時候，一切受造之物將回到伊甸園的完美光景。（賽11）「6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同羣；小孩子要牽引牠們。 7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」
c. 神必討流人血的罪（v5-7）
「5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人，是照自己的形像造的。 7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
在人類新世代的一開始，神強調人是按照神形象造的，所以流人血的，無論是人（出21:12；利 24:17）或是獸（出21:28-29），神必討他的罪，他的血也必被人所流。動物可以宰了吃，但人不可殺。動物的肉帶著血不能吃，因血是動物的生命；人不能殺，不能流人血，因為人是神照自己形象造的，神非常在乎人的生命。直到今天，神仍然非常在乎人。歷世歷代那麼多的謀殺案，數不完的墮胎，這些罪，神必追討，因為神在乎人。就算惡人逃得過法律的裁製，但逃不過神的慧眼。撒旦痛恨人，以各種手段踐踏人的地位和身分，貶為低賤卑微、分文不值。但，人的性命在神眼中看為極其寶貴。惡人傷害他人，以為神掩面不顧，以為神必不追究，其實神都看見了，並要以手施行報應（參詩10），因為人是按照神的形象造的！
這段落結束之前，神再次重複說，「7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」有神的供應，有神的保護，挪亞一家八口，必定可以生養眾多，遍滿地面！
II. 神與他們立約，以彩虹為立約的記號（v8-17）
洪水之前，神就與挪亞立約了！神應許在洪水毀滅全地的時候神必保護挪亞與挪亞的一家（參創6:17-18）。洪水後，神再次立約。神與挪亞，挪亞的兒子與他們的後裔，以及從方舟出來的一切活物，包括飛鳥、牲畜、走獸，神與這些洪水的生還者立約，說，（v11）「凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了」。這裏不是指一般地區性的水災，而是指毀滅全地的洪水。
這是一個永遠的約，是有記號的。神說，（v13）「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」摩西五經記載了三個非常重要的約，是有記號/憑據的約。一，神與挪亞立約，以彩虹為記號（創9）。二，神與亞伯拉罕立約，以割禮為記號（創15，17）。三，神與以色列百姓立約，有祭物的血為憑據（出24:8），世代守安息日為永遠的約、為神和以色列人永遠的證據（出31:16）。
為什麼立約還需要記號呢？記號，sign，token，指一個標誌，如路標，中文聖經有時候翻譯為「憑據」，有時翻譯為「神蹟」奇事signs and wonders，因為神蹟奇事其實就是signs，如同標誌，指向神與神的心意。舊約聖經記載了許多的signs，有正面的有負面的。這些signs，都自帶一個信息，讓看見的人去留意神要說的話，以及神要做的事。
「14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中， 15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫毀壞一切有血肉的物了。 16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」17 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」」此立約的記號，神說祂會放在雲彩中，祂會看見，祂會記念。我們的神是信實的神，祂守約施慈愛，所應許的話，沒有一句落空，也絕不反悔。
彩虹，原本環繞著神的寶座，舊約的先知以西結和新約的使徒約翰都在異象中看見神在天上的寶座有彩虹圍繞（參結1:27-28；啟4:2-3）。如今神把自己的彩虹放在雲彩中為立約的記號。今天我們看見了彩虹，要想起神與挪亞立的約，神應許不再用洪水毀滅全地。我們看見了彩虹，要想到我們的神是信實良善的神，我們也要記念神賜給人類的祝福，生養眾多，遍滿地面，治理這地。
III. 挪亞三個兒子的兩個選擇，走向兩個截然不同的命定（創9:18-29）
「18 出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。 19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。」這一章的結尾告訴我們「28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。 29 挪亞共活了九百五十歲就死了。」在洪水之後，到挪亞死之前，發生了一件值得一提的事，此事聖靈特別要記載在聖經裏讓我們來看。
「20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 」有一天，「21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤着身子。 」這時候，對於赤身醉酒的父親，挪亞的三個兒子做出了兩個截然不同的反應。
一、暴露父親的羞恥。「22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。」聖經這裡特別稱「含」為「迦南的父親」，因為我們接著會看見他行為的後果對迦南這個兒子的影響特別深遠。他看見父親赤身，不但沒有為父親遮蓋，反而還去告訴他的弟兄。此暴露父親羞辱的行為，是對父親的不敬。
二、遮蓋父親的羞恥。「 23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着進去，給他父親蓋上，他們背着臉就看不見父親的赤身。」』他們只是聽說了父親赤身，就立刻去給父親蓋上。這裡描述的每一個細節，讓我們看見這兩個兒子對父親如此用心，一點都不馬虎，這是一顆對父親敬畏和尊榮的心。
聖經告訴我們，「輕慢父母的，必受咒詛」（申27:16）。父親是一家之主，象徵權柄人物，不同人際關係和場合中的權柄人物，包括家中的父母，教會、職場和政治層面的領袖。當我們面對權柄人物在不知情之下掀開了自己隱密的羞恥，我們是像含一樣，暴露父親的羞恥，到處去告訴人，或是譏笑、或是藐視、或是詆毀，以至於權柄人物身敗名裂？又或是我們如同閃和雅弗，為對方遮蓋？聖經記載的遮蓋，包括了屬肉體的遮蓋和屬靈的遮蓋。以賽亞58教導關於神所揀選的禁食禱告，（賽58）「6 「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 7 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？ 8 這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行，耶和華的榮光必作你的後盾。 9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏。」神看重「見赤身的給他衣服遮體」。另外還有屬靈層面的遮蓋，彼得書信教導我們，萬物的結局近了，除了謹慎自守，警醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪（參彼前4:8）。面對人的軟弱，不是到處張揚、糟蹋人的名聲，也不是什麼都不做，更不是包庇他人，而是用真理、用愛來挽回他，（雅5:19-20）「19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 20 這人該知道，叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」對我們而言，真正可以遮蓋人的羞恥，不是謊言來遮蓋，也不是假裝沒事或假裝不知道，而是耶穌基督的寶血，唯有耶穌基督的寶血才能夠真正的遮蓋我們一切的罪惡和羞辱。
親愛的，你有沒有留意到閃和雅弗一個非常細微的動作，「他們背着臉就看不見父親的赤身」，讓我想到耶穌的教導，（太5）「28 只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」所以，為了不讓自己眼睛看見之後攪動心中的淫念，「29 「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏；」閃和雅弗如此保護自己的父親，也保護自己的眼睛，我們呢？我們是效法世人，覺得色情畫面和電影看看也沒什麼大不了？還是我們效法聖經的教導，把自己分別為聖，保守自己眼睛所看、耳朵所聽，以及心裏所思所想？
對於挪亞兒子們的這兩種行為，挪亞有什麼反應呢？「24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 25 就說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」26 又說：「耶和華閃的神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。 27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏，又願迦南作他的奴僕。」」
每個人都有自己選擇的權利，但要切記，我們的選擇影響我們的一生，也會影響我們的後代。當然，每個人都有自己選擇的機會，敬虔的後代中也會有人偏離了正道，同樣，惡人的後代中也會有人悔改轉向真神。
挪亞的三個兒子後來分散到全地，這裡發生的事情，挪亞對他們的咒詛和祝福，一直延伸到後代。我們看見有兩個家譜，帶出兩個完全不一樣的生命承傳。
一、「含」，就是迦南的父親，是後來以色列人歷世歷代的仇敵。從明天的經文（創10）所記載含的家譜，我們看見含的後裔，包括了經常出現在舊約聖經，與以色列為敵的迦南人，非利士人，赫人，耶布斯人、亞摩利人。還有熟悉的地方名字，後來成為罪惡滔天的大城，被神毀滅的罪惡滿盈之地，包括巴別（後來建造巴別塔之地），示拿地（後來的巴比倫），尼尼微（後來神差遣先知約拿去傳審判信息的罪惡之城），所多瑪和蛾摩拉（後來神毀滅的罪惡之城）。挪亞對含的咒詛，三次提到含要給他弟兄做奴僕。雖然含的後裔表面上很成功，到了第三代就出現了世人眼中的神奇人物，是世上英雄之首，英勇的獵戶，而且還建立四國，創建大城。但他們偏離了神，越走越遠，即便在世人面前有一番作為，但難逃為奴的宿命，到了他們罪惡滿盈的日子，神就把他們迦南地賜給敬虔的後裔，以色列。
二、另一個家譜，是「閃」的家譜。創世紀10章記載閃的家譜，一直默默無名，沒有什麼偉大的事蹟。到了創世紀11章再次記載閃的家譜，一直延續到第十代才出現了一位神眼中的神奇人物，亞伯蘭，也就是我們的信心之父亞伯拉罕。從亞伯拉罕一人被揀選，到後來他的後代子孫以色列的立國，整個國家被神揀選，分別為聖成為屬神的子民。這是非常不一樣的敬虔後代！阿們！
回應與禱告
主啊，我們感謝祢，賜給人重新開始的機會，再次蒙福。主啊，我們看見祢如何帶領挪亞的一家，保守他們，而且帶領他們出了方舟，能夠重新開始新的生活。主啊，祢再一次的堅定祢賜給人類的祝福，祢讓他們生養眾多，遍滿地面，治理這地。主啊，今天同樣的祝福，同樣的命定，仍然延續到我們的世代。祝福我們每一個家庭，在肉體上要生養眾多，屬靈上也要生養眾多，遍滿地面，治理這地。主啊，保守我們成為敬虔的後代。主啊，讓我們在凡事上，按照祢的法則，看見了別人的羞恥，特別是我們的父親、我們的屬靈權柄的羞恥時，我們要立刻的給他們遮蓋。主啊，讓我們效法閃和雅弗，拿著衣服搭在肩上，倒退着進去，給父親蓋上，背着臉就看不見父親的赤身。主啊，幫助我們成為敬虔的後代，我們和我們的後裔都要來敬拜祢、跟隨祢，永遠都不偏離。主啊，與我們同在！謝謝祢！奉耶穌的名禱告，阿們！