2021年12月31日 路得記第四章: 得贖
弟兄姐妹們平安！ 歡迎收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起讀路得記第四章。 主題是：得贖。
在前面一章，路得聽從婆婆拿俄米的計劃，在深夜下到打谷場上，睡在波阿斯的腳邊，勇敢表白自己願意委身於波阿斯的心願。 波阿斯稱讚路得的品格和選擇，並承諾”我必為你盡了本分”。 第三章最後一節：婆婆說：”女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。 ”
拿俄米和路得對波阿斯的信心沒有落空。 從第四章的經文我們看到波阿斯第二天早上就到城門口與那位更近的親屬面談。 波阿斯信守承諾，付諸行動。 第四章的經文分成兩個段落：
- （1-12節）談判
- （13-22節）結局
一到十二節的談判讓我們瞭解古代以色列人的民事法庭樣式。 法庭的地點在「城門口」，陪審團是本城的十位長老，民事糾紛的雙方是波阿斯和那位更近的親屬。 法律依據是摩西的律法。 最高法官是神。
3-4節第一個回合：波阿斯陳述案件原委。 拿俄米要賣地，按照律法，至近的親屬有權買贖，按照親屬的親疏關係，那位無名的親屬有更高的優先權，波阿斯排在第二位。 因此波阿斯詢問”某人”，他是否願意買贖。 注意到這位至近的親屬一定是有個名字的，但是因為他不願意遵照神的律法作事，路得記的作者刻意不記他的名字，只說是”某人”。 聽到有利可圖，這位”某人”幾乎是不假思索地回答”我肯贖”。
5-6節是訴訟的第二個回合。 波阿斯提醒這位親屬，按照律法，他在贖回以利米勒產業的時候也要娶死人的寡婦路得為妻，並且所生的後代仍然歸於以利米勒，為以利米勒的家族繼承產業。 聽到這裡，”某人”自私的本性顯露無疑，他立刻翻臉，”這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。 ”
7-10節是在神和見證人面前的判決：波阿斯從拿俄米的手中買贖產業並娶瑪倫的妻路得，”好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。 ”
11-12節眾民和長老見證並祝福波阿斯：
- 他所娶的女子為他建立家室。
- 在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
- 從路得得後裔。
這裡提到的人名和地名：
- 利亞、拉結是雅各的妻子。 創世記第二十八章，雅各騙取父親以撒的祝福之後，為躲避哥哥以掃的追殺，逃到舅舅拉班那裡，為舅父拉班工作二十年，娶了拉班的女兒利亞和拉結為妻，以及利亞和拉結的使女為妾，生了十二個兒子，成為以色列的十二個支派。 利亞和拉結是為以色列建立家室之典範。 因此眾人祝福波阿斯，他所娶的女子路得也如同利亞和拉結一樣，為他建立家室。
- 以法他和伯利恆是同一個地方。 創世記35：19 拉結死了，葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。 在聖經中有兩個伯利恆。 在約書亞記19：15中記載的分配給西布倫支派的城伯利恆不同於這裡的伯利恆。 此處的伯利恆是猶大伯利恆。 屬於猶大支派。 在士師記中出現的時候通常以「猶大伯利恆」區分。 這個伯利恆也是大衛的家鄉，是耶穌出生的小城伯利恆。
- 猶大是雅各之子。 在創世記第三十八章記載猶大和他瑪的故事。 他瑪原本是猶大的長子珥的妻子。 珥死後，按照以色列的律例，猶大的次子俄南娶他瑪為妻。 俄南心中邪惡，不願為哥哥珥留後。 他也死了。 猶大視他瑪為克夫之命，將他瑪打發回娘家。 他瑪在猶大上亭拿剪羊毛之時，偽裝成妓女與猶大同房，並從他懷孕生了雙生子法勒斯和謝拉。 法勒斯就是波阿斯的祖先。 眾長老提及他瑪的故事，沒有對猶大和他瑪行為的判斷的意思，而是以此祝福路得多子多福。
波阿斯為路得贖回產業的故事預表了耶穌基督對世人的救贖：
- 這救贖是神白白的恩典。 路得沒有作任何事來贏得這個救贖。 路得所作的只是單純信靠，”安坐等候，看這事怎樣成就”。 同樣，我們得救也不是因為我們這個人有多麼好，做了多少善事，聖經懂了多少，而是神白白的恩典。 羅馬書3：24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 以弗所書2：8-9 你們得救是本乎恩，也因著信;這並不是出於自己，乃是神所賜的;也不是出於行為，免得有人自誇。
- 這救贖是因耶穌基督付上了代價。 路得和拿俄米解圍贖，乃是因為波阿斯付出了贖價。 我們說恩典是白白的，是指在我們這一方面，不需要作任何事情，只要單單信靠。 這並不表示神的恩典是廉價的。 相反，耶穌基督為救贖我們付上生命的代價。 馬太福音20：28 正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。 使徒行傳20：28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己的血所買來的。
- 這救贖是全備的救贖。 另外一個至近的親屬想要贖回，卻懷著自私的打算。 這樣的救贖就像這個世界對我們的恩惠，帶有附加的條件。 而耶穌基督對我們的救贖卻是無條件的，全心全人的救贖。 神深知我們不過是罪人，靠著自己、靠著行為、靠著律法我們軟弱，無法做到完全，他就差他的獨生子來到世上，擔當我們的罪，使我們在神面前稱義。 以賽亞書53：5 因他受的刑罰，我們得平安;因他受的鞕傷，我們得醫治。
第二個段落13到22節是路得記的圓滿結局。
- 路得的結局
得4：13 於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房。 耶和華使她懷孕生了一個兒子
外邦人路得因著信心成為真正的以色列人。 從世俗的眼光來看，她的生命翻轉，從一個無依無靠的寡婦成為一個幸福的妻子，並且為波阿斯建立家室，為原本的夫家存留產業。 從屬靈的眼光來看，路得的生命軌跡與神的計劃相交，成為大衛的曾祖母，耶穌的祖先。
馬太福音1：5 波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，6耶西生大衛。
2. 拿俄米的結局
在路得記第一章的結尾，拿俄米心中充滿了愁苦。 路得記1：20 拿俄米對他們說：”不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦。 21我滿滿地出去耶和華使我空空地回來。 耶和華降禍與我，全能者使我受苦。 既是這樣，你們為何還要叫我拿俄米呢？
路得和波阿斯按照承諾，將所生的兒子拿俄米為養子。 拿俄米因為遠離神而失去家庭，因為神的恩典而重新又有了家。 她的生命從”苦”變”甜”。
3. 神的計劃
路得記的最後一段，第18節到22節記載法勒斯的後代，以”俄備得生耶西，耶西生大衛”結束。 歷史從黑暗、遠離神的士師時代進入光明、信靠神的大衛時代。
創世記3：15 我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。 女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
神在創世記第三章這裡預言的「女人的後裔」就是將要來拯救世人的彌賽亞耶穌基督。 從路得記，”女人的後裔”的預言得到延續。 神的計劃不會因為一個黑暗的時代而改變。
希伯來書13：8 耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。
親愛的弟兄姐妹，你的生命是否如路得一樣，是外邦人，局外人，與神無關，與神的諸約無關？ 還是你如同拿俄米一樣，遠離了神的應許，在世界的泥潭中打拼，寄希望於摩押地的糧食能夠給你帶來滿足。 卻發現被生活欺騙，不僅沒有越過越好，反而越來越沒有盼望？ 或者你定意歸回，可是看到環境，你的心中忐忑不安，不知道神會不會如他所應許的眷顧你，你正在猶豫之中呢？ 又或者你已經進入教會的服事，你盼望在服事中遇見神，卻遲遲沒有經歷到神的恩典呢？ 又或者你很願意委身於神，將自己的全人全心都奉獻，但是又為自己的生計擔心呢？
路得記讓我們看到信靠神的人蒙受神的完全的救贖和祝福。 親愛的弟兄姐妹，不要懼怕，堅定地倚靠神。 因為我們的神是信實的，他必定為你成全。
讓我們一起禱告。
親愛的主，我感謝你對我的救贖。 你在十字架上付上生命的代價，讓我有新的生命。 主啊，我願將自己的生命全然擺上為你而活。 甚願你的旨意成就。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！