2021 年 10 月 31 日 希伯來書第九章：更大更全備的帳幕，更美的祭物

耶穌基督是《將來美事的大祭司》（9:11），祂的職任是《更美的職任》（8:6），祂作《更美之約的中保》（7:22；8:6），引進了《更美的指望》（7:19），使我們能夠來到神面前，耶穌憑《更美之應許立約》（8:6）把神的律法寫在我們的心上、放在我們的心裏，祂進入了《更大更全備的帳幕》（9:11），就是天上的至聖所，獻上《更美的祭物》（9:11），就是耶穌自己的寶血，潔淨了我們的良心，除去我們的死行，使我們事奉永生神，得著所應許永遠的產業！哈利路亞，如此全備的救恩！如此徹底的救贖！！

我們今天就要來默想希伯來書第九章，什麼是《更大更全備的帳幕》？什麼是《更美的祭物》？這是一個從第八章延續的主題，（來8:1-2）「1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊， 2 在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」

我們將第九章分成兩個段落，（一）地上的祭司進入地上的帳幕，獻上牲畜的血，這只是真實的影子和範本。（二）耶穌基督進入天上的帳幕，獻上自己的寶血，成全了救贖，把人帶到神面前。

(一) 地上的帳幕，牲畜的血（來9:1-10）

希伯來書告訴我們，舊約時代地上的帳幕與祭司所供奉的：

(1) 是天上事的形狀（來8:5；9:23）= 範本，範例example, pattern
(2) 是天上事的影子（來8:5；10:1）= shadow
(3) 是現今的一個表樣（來9:9）= 預表 symbolic
(4) 是真聖所的影像（來9:24）= pattern, type, figure

神要我們要得著的，是那真實的，不是影子、不是範本。就好像買房子的時候看見房地產沙盤和模型，我們不會想把這房屋的模型買回家，我們要的是那可以住進去、真實的房子。我們也不會去餐廳吃飯的時候把菜單的照片撕下來吃進去。我們更加不會愛一個人就整天守著他的影子，或是親吻擁抱他的影子。同樣，神要我們得著的，是那真實的，不是影子。

在地上的帳幕，是神向摩西指示天上的樣式，換句話說地上的帳幕如同一個樣本，不是真實的，而是指向天上的真帳幕，以及神羔羊耶穌獻上那更美的祭物。地上帳幕，以及其中的條例和擺設，能夠幫助我們瞭解天上的真帳幕，也就是那《更大更全備的帳幕》（來9:11），預備我們進入耶穌為我們成就的救恩。地上的，自有它的功效和用處，但卻有一個時效，就是等那真實的來到了，就不再需要它了，這裏稱之為直到「振興的時候」來到。

a. 地上帳幕的樣式（來9:1-7）

前約，有禮拜的條例，和在地上屬世界的帳幕。這是「預備的帳幕」（v2），預備人迎接那將要來的真帳幕。地上的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺，桌子和其上的陳設餅。

1. 1. 1. 燈臺是早晚都點著的，指向耶穌是世界的光，照耀全世界。
      2. 桌子上的陳設餅指向耶穌是生命的糧，使我們得生命、得飽足、得力量。
      3. 其實還有一個物件這裏沒有提到，就是香壇，指向耶穌為我們不止息的代禱。

同樣，我們藉著耶穌來到神面前，成為了世界的光為神作見證，也按時分糧教導神的話語，並且我們也晝夜的禱告、不住的禱告。這頭一層的帳幕，眾祭司每天多次進出，照料其中的燈臺、香壇以及陳設餅。

第二幔子後是另外一層帳幕，叫做至聖所。至聖所是神同在地方，指向天上真帳幕裏神的寶座，神的同在，和神的榮耀。

1. 1. 1. 這裏作者提到金香爐。其實地上的大祭司只有一年一次自己獨自進入至聖所。他帶著祭物的血進去，為自己並為百姓贖罪。他也帶著盛滿香的金香爐進去，好讓香爐的香發出的煙可以遮蓋施恩座（利16:12-13）。大祭司進入至聖所時腳上繫了鈴鐺和繩子，戰戰兢兢的進去，因為來到至聖者的同在，不聖潔者死。如果至聖所外等候的祭司沒聽見鈴鐺的響聲，以為大祭司在神榮耀同在中被擊殺了，他們就會用繩子把大祭司拉出來。但是，我們今天有耶穌基督是一次進入天上的真帳幕，就完成了救贖，而且祂已經在父神的右邊坐下，直到如今仍然為我們代求。
      2. 至聖所其實只有存放一個物件，就是約櫃。此包金的約櫃，指神的同在，強調神是一位守約施慈愛的神。約櫃裏有盛嗎哪的金罐，記念神在曠野中40年超自然的供應，指向耶穌基督是從天上來的真嗎哪。約櫃裏有亞倫發過芽的杖，記念神在以色列所設立的權柄，更指向耶穌基督是神親自揀選和設立的。約櫃裏還有兩塊約版，記念神賜給以色列人的律法，指向耶穌基督成全了律法。約櫃上還有榮耀基路伯張開雙翼遮蓋著施恩座，天上神的寶座周圍也是如此有眾天使的環繞，有四活物，有基路伯，有千千萬萬的天使，侍立在寶座前，等候神的命令與差遣。

（v5）「這幾件我現在不能一一細說」。作者要強調的重點，不是這些物件。雖然都很重要，但作者很簡略的帶過去，因為重點在於接下來的講解。

b. 地上帳幕的有限（來9:8-10）

（v8）「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」除了大祭司以外，沒有人能進去。過去沒有顯明的，後來因耶穌基督的道成肉身就顯明瞭！因為耶穌是道路，真理，生命，唯有藉著耶穌基督我們可以到父神那裏去，阿們？

（v9）「那頭一層帳幕作現今的一個表樣」，是symbolic，幫助我們理解神在現今這末世要成就的，也就是（v10）「命定到振興的時候為止」。在這之前，地上帳幕，就著人的良心來說，獻上的禮物和祭物不能使我們完全，飲食和各種洗濯的規矩也只不過是屬肉體的條例，直到所命定的振興來到。振興是reformation，意思是把錯誤的糾正過來，完全的恢復神起初創造的美好，包括了所有受造之物與這大地的恢復。

這裏提到兩個kairos，就是神命定的特殊時刻，是神特別運行的時刻，是一個我們需要去把握、去抓緊的時機。一，地上的帳幕是現在kairos的表樣。二，地上帳幕的規條有個期限，就是直到振興的kairos。這兩者提到的是同一個時機，同一個特殊的時刻，就是（v11）的「現在基督已經來到」。耶穌的到來，就是我們現在的kairos時期，就是振興的kairos時期，也就是神修復並恢復萬有的時期。

既然地上的帳幕不是真正的實質，只是一個表樣（v9 symbolic），是真聖所的影像（v24 figure, type），而且是有期限的，接下來作者就要告訴我們，那真正的實質是什麼，那完全的成就是什麼。

(二) 天上的帳幕，耶穌的血（來9:11-28）

（v11）「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕」！這就是「振興的時候」！是舊約的帳幕所預表的實質！耶穌不是進入地上人手所造的帳幕，不是屬乎這世界的，而是進入天上的至聖所，來到至高者的寶座前，就是天父的面前！耶穌不是帶著山羊和牛犢的血來贖罪，而是用祂自己的血，就是沒有瑕疵、沒有玷污、聖潔的神羔羊，為世人所流出的寶血！耶穌一次進入聖所，就成全了永遠贖罪的事！！哈利路亞！！這，就是振興的kairos，也是我們現今的kairos！

在舊約的時期，每天多少的獻祭，流多少牲畜的血。難道神喜悅這些流出來的血嗎？神說，（賽1:11）「…你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」豈不知神非常看重生命，包括牲畜的生命，神說血就是生命（參創9:4，6），也能贖罪（參利17:11）。讓我們回顧聖經對血的記載。第一次流血，是在伊甸園，人犯罪之後，（創3:21）「 耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿」。那是人第一次目睹流血事件，是為他們的罪而流的血，是為遮蓋他們而流的血。親愛的，我們可以想像亞當夏娃那次的經歷是何等的震撼，親眼目睹牲畜因為人的罪而被殺。罪的贖價，是何等大的代價！絕對不能輕忽。在出埃及的時候，神吩咐百姓把羔羊的血塗在房屋上作記號，神說「我一見這血，就越過你們去」（出12:13）。後來在曠野神將律例典章賜給了以色列人，包括了各種的獻祭。歷世歷代以色列人每次獻祭時流的血，讓人想起自己的罪惡和汙穢，看見罪惡帶下的殘酷，以至於此贖罪的代價和意義銘刻在心。直到耶穌基督道成肉身，釘在十架上，聖潔無罪的神羔羊，背負世人的罪惡，代替我們受刑罰，死在十字架上。這畫面對以色列人來說一點都不陌生，因為他們每次看見的獻祭，這一天竟然成就在耶穌身上！這就是振興的kairos，是現今的kairos，耶穌親自來獻上自己為贖罪祭，帶來全地的修復！

（v13-14）「13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」不但如此，（v15）「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」哈利路亞！！

親愛的，這太重要了！容我再重複一遍，舊約所獻的禮物和祭物，不能叫我們的良心完全，但是耶穌基督獻上的贖罪祭能夠（1）潔淨我們的良心！！！（2）除去我們屬肉體那死的行為！！（3）使我們事奉永生神！（4）叫我們得著所應許永遠的產業！阿們！如此從裡到外的潔淨，不是為了讓我們放縱私慾、為所欲為、追求世界、追求享樂。如此從裡到外的翻轉，使我們可以事奉神，並且得著永遠的產業！以前，我們靠自己那死的行為不能事奉神，也無法得著基業。甚至自己的良心一直過不去，對自己過去的不堪和軟弱無法釋懷、無法饒恕自己，覺得自己不配事奉神。親愛的，如今我們有耶穌基督已經獻上了自己為更美的祭物，祂的寶血大有能力，潔淨了我們的良心，除去了我們的死行，親愛的，我們真的，真的，就因著耶穌可以事奉永生神了！我們就可以得著為我們所預備那永恆的產業了！阿們？所以，親愛的，我們每一個基督徒，都能夠來事奉神！都能夠得著永恆的產業！不是因為我們有多好，不是因為我們有多能幹，而是因為耶穌基督獻上了自己為更美的祭物！我們事奉神，是神對我們 每一個人的心意（參太4:10；路1:74；4:8；徒7:7；腓3:3；提後1:3；來12:28）。聖經應許，將來在新天地，在永恆裏，我們都要事奉祂（啟7:15；22:3）！

接著（v16-18）告訴我們，約，或翻譯為遺命，必須等到留遺命的人死了，才有效。所以，前約也是用血立的。（v19-22）「19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：20 「這血就是神與你們立約的憑據。」21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」地上聖所的物件本事照著天上樣式做的，既然地上的物件必須用祭物去潔淨，那麼，天上的本物就理所當然用「更美的祭物去潔淨」。不是因為天上的本物不聖潔所以需要被潔淨，而是因為透過耶穌為祭物的潔淨，好讓蒙恩得救的罪人可以來到神面前事奉神！來到神面前的人，因耶穌的寶血良心得潔淨，可以坦然無懼的來到施恩寶座前！

親愛的，耶穌基督一次獻上自己，就進了天上的至聖所，也就是天堂！如今，耶穌為我們顯在神面前（v24）！耶穌不像地上的祭司每年帶著牛羊的血進入聖所，要不然耶穌從創世以來就必須多次受苦。耶穌的祭物是更美的祭物，乃是一次把自己獻上為祭，擔當了所有人的罪，除掉了罪，就完成了救贖！耶穌的死，一次就成就了！（v27-28）「27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪」。那是耶穌第一次顯現。親愛的，耶穌還要再來，（v28）「將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們」！耶穌將要完全徹底除滅撒但和一切的黑暗權勢，完全的除去罪惡，潔淨這地，把我們帶進完美無瑕的新天新地，在神的寶座前永永遠遠的事奉祂！

回應與禱告

主耶穌，我們今天特別要來感謝祢，因為祢是《將來美事的大祭司》（9:11）！主我們感謝祢，祢的職任是《更美的職任》（8:6），祢作《更美之約的中保》（7:22；8:6），引進了《更美的指望》（7:19），使我們能夠來到神面前。主耶穌我們感謝祢，祢憑《更美之應許立約》（8:6），把神的律法寫在我們的心上、放在我們的心裏，祢進入《更大更全備的帳幕》（9:11）就是天上的至聖所！耶穌祢獻上自己為《更美的祭物》（9:11），以祢自己的寶血，潔淨我們的良心，除去我們的死行，使我們可以事奉永生神，使我們可以得著所應許永遠的產業！哈利路亞，我們感謝祢！因為祢成就了如此全備的救恩！如此徹底的救贖！！奉耶穌的名禱告，阿們！