2021 年 10月 30 日 希伯來書第八章：新約的寬恕

大家平安，歡迎收聽我們的靈修節目。今天要讀的是希伯來書第八章。

這章裡面反反復複用了一個詞：約。提到了耶穌是“更美之約的中保”（第六節），從以色列人祖先的約，到另立新約。那麼約到底是什麼意思呢？希臘文原文中的這個詞，是單方向的，就是說這個詞跟日常用的合同，合約等詞不同。我們通常理解的合約，是平等的雙方坐下來協商，通過討價還價，制訂的一個對雙方都有控制力，通常互相得利的協議。

然而我們與神的關係不是這樣，神是全能的，他擁有一切，就算沒有人類，神也不會缺少什麼，所以神沒有從這個約中獲得任何好處。神是立約的一方，例如第八、九節說：“我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約”。到了第十節，又說“我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上”。我們可以選擇接受，或者不接受不做神的子民，但是不能改變約的內容。

有約，就需要有立約的中保。舊約時代，這個角色就是祭司。在出埃及記和利未記，有大量篇幅詳細記載了祭司所需要做的事，具體到什麼時候獻什麼祭物，一絲不苟。總結起來就是本章第三節：“凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。”

新約時代，耶穌取代所有地上的人，成為天上的大祭司。第五節特別說了“他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：“你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。”

“影像”這個詞，原文就是“影子”的意思。用比較通俗的話來說，舊約時代以色列人的帳幕和聖所，就是天國裡發生的事情的影子，是一種模擬。如今新約時代，我們有了更美之約，就是耶穌說：“這杯是用我的血所立的新約”（哥林多前書11：25）。所以今天的教會，不需要像以前一樣獻祭了。

如果您今年一直聽我們的靈修節目，可能還記得一系列的小先知書中，神不斷地通過先知們提醒，警告，勸誡他的子民。後來的歷史我們也知道了，就是以色列人最終沒有守神的約，導致國破家亡。到了新約時代，神明白我們的軟弱，知道我們靠自己的力量無法遵守他的約，於是安排了耶穌來到人間，死在十字架上，另立新約，像第十節說的“我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。”

外在的條條框框都是惘然，只有心上的約，才能真正實現。舉個例子來說，小男孩有時會邋裡邋遢，頭髮也不梳，隨便抓一件衣服套上就出門。這種時候，當父母的怎麼提醒似乎都沒什麼用處，他還會覺得你們很煩。但是也許有一天，發現他忽然非常重視儀表，對著鏡子左照右照，衣服牌子都很重要了，甚至根本不讓人隨便碰他的頭髮。這時候，父母們就知道，他長大了，青春期開始了，也許已經有心儀的女孩子了。這就是“寫在心上”的意思，不需要任何人督促，一切行為都是自主自發地要做，不做就非常難受。

明白了這個道理，再看第11節就非常順暢：“他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：‘你該認識主’；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。”

下面的第 12 節看似簡單，實際上含義很深“我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。”

寬恕一個人或一件事情，是非常難的。我們似乎永遠記得很多年前，某個場合下，某個人說的一句難聽的話，或者某人做過一件傷害我們的事情。也許有心也許無心，那人多半早已忘記了，就像我們通常不記得自己曾經傷害別人一樣。太多曾經的同窗好友，戀人，甚至山盟海誓的夫妻，因為幾句衝動時難聽的話，一些瑣碎小事，甚至沒有特別的原因，只是在歲月的消磨下漸行漸遠，最終形同陌路。回頭看看當初的美好和默契，再對比一下此時此刻的冷漠，是否有點悲哀有點無奈？

今天的經文中，也有類似的對比，再讀一遍第九節：” 我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們”。一句話簡單概括了以色列民離棄神的歷史，但神並沒有離棄他的子民，他繼續說（第 10 節）：“我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上”。唯有神的大能，才能寬恕一切，不再紀念他們的罪愆！

親愛的聽眾，你也在類似的景況中嗎？你還在為了很多年前的事情，不能原諒一個人，或者更痛苦地不能原諒自己嗎？今天的信息，從大處說，是驚天動地的，是耶穌用自己的血，和信徒所立的新約。往小處說，是實實在在的，我們既然接受了這個新約，就當以耶穌的心為心，也學會寬恕和忘記所有得罪我們的人，也學會寬恕自己。新約取代舊約，我們的舊人，也應該像第 13 節裡說的：“但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了”。

我們一起禱告：感謝神，今天的信息提醒我們，新約取代舊約，我們也要努力忘記過去，成為新人。我願意讓神的律法寫在我的心上，我要做神的子民，我要從心裡認識神。不再依靠別人監督，而是自己願意遵從律法。願神的恩典與我同在，耶穌是我在天上大祭司，更美之約的中保，禱告奉主耶穌的名。阿們。