2021 年 10 月 2 日 使徒行傳第八章：主的道在逼迫中興旺
弟兄姐妹們平安，今天我們要學習使徒行傳第八章，主題是——主的道在逼迫中興旺。使徒行傳1章8節耶穌對衆聖徒說“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。“之前的7章，講述了主的道如何在耶路撒冷傳揚開來，以及初代教會在耶路撒冷的生活。而本章就是主的道傳到地極的序幕開啓篇。
本章一共40節，分爲3部分，第一部分是1到3節，教會在耶路撒冷受逼迫；第二部分是4-25節，主的道在撒瑪利亞傳開；第三部分是26-40節：主的道在猶太全地傳開，並傳到地極。
第一部分，1-3節，用簡短的話語展現了教會在耶路撒冷遭到大逼迫的畫面。第一節， 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。從這日起，是接續第7章司提反被殺的日子，教會在耶路撒冷受到大逼迫。從第一節我們可以看出像司提反和腓利這樣的說希臘語的門徒受到的逼迫更甚。他們受到更大得逼迫，可能因爲他們對律法比較不墨守成規，而使徒們和說亞蘭話的猶太信徒仍舊謹守律法，所以沒有成爲受逼迫的主要對象。司提反和本章重點描寫的腓利都是出自使徒行傳6章中爲了解決說希臘話的猶太人在教會中的抱怨，而選出負責管理飯食，有好名聲，被聖靈充滿，且智慧充足的7人。他們雖然受到大逼迫，但請相信神並不苦待真正信靠神的人。在本章的第二和第三部分，我們會看到這些大受逼迫的門徒所行的大事。並且也正如詩篇76章10節所說“人的忿怒要成全你的榮美”，這次逼迫也促使了主的道迅速從耶路撒冷傳出，傳遍猶太全地和撒瑪利亞。第二節， 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。司提反在上一章被大祭司領導的衆人用石頭打死，而這裡講到虔誠的人將司提反埋葬，並爲他大哭。這是對在耶路撒冷的大祭司的一種反抗，極可能惹禍上身。第三節，掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。在第7章司提反被衆人打死時，掃羅就在當場，並喜悅司提反被害，很可能掃羅自己都有擲石頭到司提反身上。這裡掃羅更是逼迫教會的主要兇手，親自進入信徒的家裡抓人，也許埋葬司提反，爲司提反大哭的信徒也被掃羅抓入監裡。然而，神的計劃總是出人意料，誰能想到，不久的將來，這位逼迫主道的掃羅轉而稱爲終其一生傳揚主道的使徒保羅？
第二部分4-25節講述了主的道在撒瑪利亞傳開，又可以分爲上下兩部分。上部是4-13節，主要講了腓利從耶路撒冷出來後在撒瑪利亞城宣講基督，並由於他所行的種種神蹟，讓很多人都信了主的道，甚至讓原來百姓認爲的大能者，行邪術的西門也信了。從這些經文裡，我們看到由於受到大逼迫從耶路撒冷出來的門徒並沒有離開主的道，而是往各處去傳道，以及腓利在撒瑪利亞城宣講神的道時也行了種種神蹟。可見神的道是活的，並大有能力，神的道並不會因爲受到逼迫而減弱半分。教會在耶路撒冷受到逼迫也很顯然是神所允許的，也是神計劃的一部分。神的道如此快速的傳到耶路撒冷之外，正是由於這大逼迫所帶來的結果。而且，神在這逼迫中，既保守了使徒在耶路撒冷繼續傳揚主道，同時選出如腓利這樣更容易接觸撒瑪利亞人和外邦人的門徒在耶路撒冷之外傳揚主道。在使徒行傳第6章中記載，這些說希臘話的猶太人（即生長在外邦的猶太人），也被說亞蘭話的猶太人（即本土的以色列人）忽視。撒瑪利亞人一樣也被本土的以色列人排斥。因此腓利這樣的門徒更容易和撒瑪利亞人接觸。當然主耶穌從來沒有輕視撒瑪利亞人。相反就如約翰福音4章中耶穌和撒瑪利亞婦人的故事所記載的那樣，主耶穌在世時就通過那位婦人將主的道講給了撒瑪利亞人聽。只是當時主耶穌拯救的計劃還沒有完整的展現給世人看。另外在本段中，我們也要知道行邪術的，如西門這樣的人也會有能力，然而這樣行邪術的能力是不能跟主道的大能相比的。就如13節經文中所記載的“西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。” 第二部分的下部是14-25節，主要講了使徒來到撒瑪利亞傳道，聖靈降下，以及行邪術的西門和彼得的對話。這部分的經文讓我們看到神又用其計劃，解決了本土的猶太人信徒和撒瑪利亞人信徒之間不能合一的問題。經文中記載使徒聽到撒瑪利亞人領受了神的道，就派彼得和約翰到撒瑪利亞去。彼得和約翰爲他們禱告，要叫他們受聖靈。這裡雖然沒有記載聖靈賜下時的具體景象，但是提到“西門看見使徒按手，便有聖靈賜下”，可見當時聖靈賜下是有具體異象的。這可以讓本土的猶太人信徒和撒瑪利亞人信徒能夠清楚的知道他們所信的出自同一位聖靈，同一位主。之後講述了西門看到聖靈賜下後與彼得的對話。西門要拿錢給使徒，想要買賜聖靈的權柄。彼得卻說：“你在這道上無分無關；因爲在神面前，你的心不正”。很明顯西門並不清楚，這權柄是藉著主耶穌基督的名而來的，同時他自己並不是要榮耀神，而是想要自己得榮耀。這裡雖然記載西門說“願你們爲我主求，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上”，但是並沒有記載西門是否真心悔改。有傳說西門後來成爲教會的敵人，在羅馬與彼得再次較量。25節，使徒既證明主道，而且傳講，就回到耶穌撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。從這節我們可以看出，神已經打破了使徒和撒瑪利亞人之間的隔閡。
第三部分26-40節講述了通過腓利傳道給衣索匹亞的太監和在猶太各城傳道的事蹟來講述主的道在猶太全地傳開，並傳到地極。第26節，有主的一個使者對腓利說：“起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。“那路是曠野。經文很清楚的指出了這是神的計劃。因爲那路是曠野，是沒有人居住的地方，沒有神的計劃，腓利不會到那裡傳道，沒有神的計劃，腓利不可能給這位在衣索匹亞有大全的太監傳道。而按照當時的交通狀況，從猶太地，到非洲，堪比我們現在到地球的任何角落。福音因爲腓利的順服傳入了非洲。在我們的生命中，是否有過神呼召我們進入曠野的時候？我們是否能夠像腓利一樣順服？如果我們順服神，順服聖靈，無論哪裡，都會成爲我們的禾場。神也爲我們安排最合適的場景和合適的人，就像神爲腓利預備的一樣。27-38節，聖靈讓腓利貼著太監的車走，聽到了太監念先知以賽亞的書，並且讀的正是預言主耶穌的經文。這給了腓利最合適的契機來向這位太監傳講神的道，神還爲太監預備了有水之地來受洗。第39節，從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。太監從水裡上來後，腓利已經離開，太監並沒有再困惑或者擔憂。因爲太監已經受洗，接受主耶穌爲救主，領受了聖靈，已經明白了福音。我們作爲基督徒，在信主後，也不能一直依靠引導我們信主的人才能前行，要自己理解自己所信的福音，仰望耶穌基督。第40節後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。通過腓利一個人傳道，側面展示了主的道傳遍猶太全地。
本章經文描述了主的道如何從耶路撒冷傳出，傳道猶太全地，以至地極。同時讓我們明白，神的計劃永不落空，神也愛護看守跟隨神的人，堅守神的道，順服神，逼迫也會成爲機遇。讓我們一起禱告，親愛的阿爸天父，感謝讚美你，感謝你通過腓利在撒瑪利亞以及猶太全地的傳道，讓我們明白逼迫並不能阻擋神的道，一切的安排有您的美意和計劃。感謝您通過西門和彼得的對話，讓我們明白權柄出自於主耶穌基督，我們要始終歸榮耀給神。同時感謝您通過衣索匹亞的太監讓我們明白，我們信主後，唯一的盼望是神，而不是人。也請您堅固我們的信心，無論面對任何逼迫，始終仰望您，跟隨耶穌基督的腳步走好人生中的每一步，以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！