使徒行傳第三章：權能佈道

弟兄姊妹平安, 我們今天要來看使徒行傳的第3章 – 主題是「權能佈道」。

本章記述生來瘸腿的人得醫治的神蹟, 這也就是在前一章43節所說奇事神蹟的例證。這件事發生的背景就是第2章46節所說上聖殿去的時候, 發生的時間是在申初，就是下午三時，是下午獻祭和會眾禱告之時分。彼得靠著主耶穌的名並祂賜下的權能醫治了生來就瘸腿的人, 引起眾百姓的驚奇和圍觀, 彼得就藉此機會對圍觀的群眾傳講主耶穌就是那位他們世世代代等待的彌賽亞, 同時呼召眾人悔改歸正。

本章可分為三個段落:

1) 美門口的神蹟 (1-10 節)

2) 彼得開始向圍觀群眾講道(11-16 節)

3) 彼得呼召眾人悔改歸正(17-26 節)

【徒3:1】「申初禱告的時候，彼得、約翰，上聖殿去。」

【徒3:2】「有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。」

「申初」即下午三點，是獻晚祭和會眾禱告的時間。當時猶太人每天有三次定時往聖殿或著向聖殿禱告：「巳初」上午9點、「午正」中午12點和「申初」下午3點。

「美門」靠近「所羅門廊」（11節），位於聖殿的東牆。人們可經此門從外邦人院進入放捐獻箱的婦女院，而靠近捐獻箱的地方，被認為是乞討最好的位置。這個生來就瘸腿的人，天天被人抬到聖殿就是為了要向人乞求賙濟，已經有四十多年之久(4:22) 。

【徒3:6】彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』

【徒3:7】於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，

【徒3:8】就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。

「奉耶穌基督的名」（6節）就是奉祂的旨意行事、依靠祂的權能行事、讓祂自己來做，而所成的事也都歸於祂的名下。 彼得對那美門口的瘸腿乞丐說，「金銀我都沒有。」(6節) 但他另外有一樣，能夠給人的，而且遠超過金銀，那就是「奉耶穌基督的名」(6節)，叫他起來行走。 彼得一面說話，一面用手把那人拉起來，他的大腿肌肉就健壯了並且踝子骨也立刻好了，可以活動自如，不但可以站起來，還可以行走，快樂地跳躍著 (8節)。這個生來就瘸腿的人復原後的第一個舉動，就是和使徒一同進殿讚美神，感謝神為他所成就的奇蹟。 「同他們進了殿」（8節）, 按照舊約律法凡是身上有殘疾的人，是不能接近神的聖所的，也不可獻祭（利二十一16-21）。現在這個從來沒進到聖殿的人, 他從前只能在美門口羨慕的看著人們進去敬拜神, 如今終於也可以進入聖殿敬拜神!

這個瘸腿的人靠著人的手，雖然天天被「抬」（2節）來，即使抬了四十多年（4:22），瘸腿仍然還是瘸腿；我們若只靠著「金銀」（6節）去幫助人，即使天天幫，也只能解決眼前的難處，卻不能解決永遠的需要。但是靠著神的手，才「拉」（7節）了他一把就立刻痊癒；只有靠著我們「所有的」（6節）基督，才能為人供應生命，讓殘缺的生命得著恢復，滿足人永遠的需要。

【徒3:9】百姓都看見他行走，讚美神；

【徒3:10】認得他是那素常坐在殿的美門口求周濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

【徒3:11】那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。

【徒3:12】彼得看見，就對百姓說：『以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？

當眾百姓看到生來瘸腿的得著醫治, 他們以為使徒們本身有什麼特別的能力，或者非常虔誠，以致神垂聽他們的禱告施行神蹟。但彼得卻把他們的注意力從自己身上轉移到神蹟的源頭，見證復活的基督。

權能佈道就是在傳福音時，必須先讓人「看我們」（4節），當權柄能力藉著耶穌的名被釋放後, 這時不是一直讓人「定睛看我們」，而是借著這些神蹟奇事的見證讓人「定睛看耶穌」。 事奉的功效，既不在於我們的「能力」（12節），也不在於我們的「虔誠」（12節），乃是在於聖靈的能力。就如同撒迦利亞書 4:6說的「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

【徒3:13】亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了祂的僕人（或譯：兒子）耶穌；你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂，你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。

【徒3:14】你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個凶手給你們。

【徒3:15】你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。

【徒3:16】我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。

【徒3:17】弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。

【徒3:18】但神曾借眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。

第13-26節是彼得在五旬節被聖靈充滿後的第二篇講道, 在這裡他對猶太人將主耶穌的身份作了更進一層的教訓。 當時許多猶太人認為主耶穌被釘在十字架上是死於律法的咒詛之下，因此不是彌賽亞（申21:23；加3:13），但彼得在這裡指出彌賽亞也是有受苦的一面。 「祂的僕人耶穌」（13節），表明主耶穌乃是先知以賽亞所預言的那位「受苦的僕人」(賽42:1-9；49:1-13)。 「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」（13節）是為了讓在場的猶太人明白主耶穌是承受神聖約的子孫（25-26節）。 「榮耀祂」（13節）指賽52:13的預言應驗在主耶穌身上，主耶穌經過死而復活、升天，被顯明是神的兒子。

猶太人因為無知而犯的罪，竟然成就了神的計劃。彼得在這裡責備猶太人的罪行（13-14節），但卻體恤他們的軟弱，因為他知道他們是「出於不知」（17節），正如主耶穌在十字架上的禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」（路23:34）。

【徒3:19】「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到；」

真正的「悔改」（19節）是和「歸正」（19節）連在一起的，「歸正」就是「轉向神」。 「安舒的日子」（19節）指基督再來在地上建立千年國度，神重新統治以色列的日子。 經過「悔改歸正」（19節）後會帶來了以下的果效,

1. 罪就得塗抹 (19節上)
2. 那安舒的日子就會來到 (19節下)
3. 神必差遣主耶穌再來 (20節)
4. 免受審判不被滅絕 (22~23節)
5. 承受神因耶穌基督所應許的福 (25~26節上)
6. 回頭轉向神離開罪惡 (26節下)

讀完本章後我們可以來思想幾件事,

第一, 那個生來瘸腿的人在看著彼得和約翰時, 他「指望得著什麼」（5節）, 那我們來到主面前是期望得著什麼呢？是金銀，是平安喜樂，還是永生的生命？主耶穌在約6:27已經確實的教導我們說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」。

第二, 我們看到彼得對那生來瘸腿的人說「…只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名…」(6節), 那我們平時與人交通的時候，我們能給別人什麼呢？或許能給人一些幫助和快樂，但那只是杯水車薪，很多時候只是很表面的東西而已，對人內心沒有多少的益處，對人的靈性也沒什麼幫助，因為人心靈的需要只有主耶穌知道也只有祂能供應和滿足。 我們若能將基督供應出去，才能使人真正有所得著。 在我們周遭會看到那些與主有親密交通的人，都是最能流露和彰顯基督的人，這樣的人能發出基督的馨香，流露主的愛，彰顯主的榮美，帶著主的恩典和真理見證主。每逢和這樣的人交通之後，都能感到又一次地更多認識了基督，分享了基督的生命和豐富。

所以不是我們講什麼，乃是我們是什麼，只有將裡面屬天的生命分享給人才是真正對人有益的交通。 如果只有聖經的知識，裡面沒有主的靈，主的生命，對人說的話，也是空的，死的，對人毫無益處。 因為生命若不是活水，就不能解人於渴，不是出於神的靈糧，就不能使人飽足。

最後我們一起來禱告:

親愛的天父, 感謝讚美你因你是行神蹟奇事的神，是醫治的神! 謝謝你, 讓我們看見當彼得約翰奉主耶穌的名就能帶出這樣的神蹟, 求聖靈也使用我們和教導我們如何學習使用你的權柄, 好使我們將你的醫治及拯救的能力流露到我們周遭人的身上, 來顯明你愛世人的心. 哈利路亞! 謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌基督得勝的名字, 阿們!

願神祝福大家!