2021 年 9 月 19 日 馬可福音第十一章：耶穌榮耀進城
從馬可福音11章開始，進入耶穌的最後一週，我們稱之為Passion Week。讓我們一起來默想耶穌上十字架之前做了些什麼事。
I. 棕櫚主日Palm Sunday ： 耶穌騎驢駒進耶路撒冷（可11:1-11）
據摩西律法，棕櫚主日這一天，是預備逾越節羔羊的時候。尼散月（Nissan）的初十日就要把羔羊預備好，留到十四日以色列全會眾一起宰殺。耶穌這次進城，是以和平之君的身份《榮耀的進城》，也是以將被宰殺的代罪羔羊身份進城。
「1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡。」
- 耶穌沒有直接進耶路撒冷城，而是先到耶路撒冷旁的小鎮預備。而且祂接下來的每一晚都會出城，回伯大尼去。
「耶穌就打發兩個門徒， 2 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。 3 若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」
- 對我們來說，這是一個信心的考驗啊！無端端去跟別人要一匹驢駒。不過對門徒而言，或許他們已經習慣了神超自然的運行，事情按照神話語成就，神蹟奇事和神的超自然作為，就是常態。所以門徒就照著做。當我們經常順服神、經歷神，我們就會習慣神國超自然的運作，順服就變成了理所當然的。
4 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。 5 在那裡站着的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」 6 門徒照着耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。
- 真的就完全按照耶穌說的一一成就！！順服神，就一定會經歷神，阿們？
- 當門徒按照耶穌的指示說，「主要用牠」the Lord has need of it。人聽見知道「主」是指耶穌，因為那個時候耶穌的名聲已經傳遍了以色列各地。我在想，耶穌可以用千百種方式變出一匹驢子，但祂給人有機會參與在祂的事蹟當中。「主要用牠」，是一個莫大的福份和特權 privilege! 如果我們覺得服事主是被剝奪、被利用，那就大錯特錯了！想想，這驢子的主人，竟然可以有此福份讓我們的主、我們的王～耶穌基督騎著他的驢駒榮耀的進城！！Wow！！親愛的，你的生命中，無論是你的才幹，你的恩賜，你的財物，你的時間，主今天對你說，「主要用牠」，你是否願意如同那匹驢子的主人，立刻讓主使用？別忘了，沒有我們，神也可以完成所有的事情，如同神創造天地一樣，神口中的話說有就有，命立就立。只是我們的神，願意讓你我有份參與在其中。今天，也許你如同當時候的門徒，耶穌差你去，告訴別人「主要用牠」。我們就儘管照著主所說的去做，讓別人也有機會來回應神、來服事神，為主所用！阿們？
7 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。 9 前行後隨的人都喊着說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！ 10 那將要來的我祖大衞之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」
- 百姓轟轟烈烈歡迎榮耀的君王進城！這段經歷，應驗了舊約先知的兩個預言。
- 一，耶穌騎著驢駒凱旋進城，應驗了撒迦利亞的預言，（亞9:9-10）「9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。」這位和平的君王，來做什麼呢？這預言描述了耶穌第一次到來的光景，是柔和謙卑的君王，「10我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平；他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」
- 二，眾人喊著說「奉主名來的是應當稱頌的」，取自於詩篇118，此詩篇上文描述耶穌是那被棄絕的房角石。（詩118:22-26）「22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！25耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！26奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！」幾天後耶穌為耶路撒冷哀哭時，如此說「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」」（太23:39）。我們相信，耶穌再回來之前，以色列人會再一次，發自內心真誠的歡迎耶穌的再來，說「奉主名來的是應當稱頌的」。
- 舊約聖經關於耶穌的預言，也有部分是關於耶穌第二次再來的預言，說祂裂天而降的光景，與這次騎著驢子進城非常不一樣。（賽64:1-2）「1願你裂天而降；願山在你面前震動－2好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！」使徒約翰後來也看見耶穌再來的異象，不是騎著驢子，而是騎著白馬，要來爭戰，來除滅敵基督和敵基督的帝國與黑暗權勢，施行審判，並要踹全能神烈怒的酒醡，設立神的公義在這地（參啟19:11-16）。這些預言，對於當時候的以色列人來說如同一件事件，但其實是兩個時間點成就的預言。所以，他們想像的耶穌，比較像耶穌第二次再來的情景，要來除滅羅馬帝國，恢復以色列治理國家的寶座。所以，當他們發現耶穌並沒有按照他們期待的推翻羅馬政權，他們就被祭司長和法利賽人慫恿而呼喊釘耶穌十架！
11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
- 耶穌的目標明確，進入了耶路撒冷，就進聖殿。在聖殿裡，耶穌周圍看了各樣物件looked around at all things。到底耶穌看見了什麼呢？聖殿，對耶穌來說，是天父的家，是一個敬拜神的地方，是一個人與神相會的地方。耶穌那天在聖殿了看見了什麼？
II. 最後一週的星期一 ：耶穌潔淨聖殿（可11:12-19）
進城之後的第二天，發生了兩件非常特別的事。一，耶穌咒詛無花果樹。二，耶穌潔淨聖殿。也許你會想，這兩件事似乎毫無相干，那麼重要的最後一週passion week，為什麼要冒然的出現咒詛無花果樹的插曲呢？原來，無花果樹被咒詛和聖殿被潔淨，是有關聯的。
（一）耶穌咒詛無花果樹：有葉子卻沒有果子的無花果樹（可11:12-14）
「12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。 13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，」這棵樹的葉子一定是非常茂盛，所以耶穌從遠處就可以看見。「就往那裡去，或者在樹上可以找着甚麼。到了樹下，竟找不着甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。 14 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。」
這裡說「耶穌餓了」，耶穌來尋找無花果樹有果子可以充飢。你也許會想，既然不是無花果收成的時候，為什麼耶穌那麼不講理，找不著果子還要咒詛那樹？解經家有不同的解釋，其中一個說，原來，在以色列，有些無花果有兩個季節。先是在春天，結出綠色果子，比較小也比較酸，稱為 “early fruit”，也稱為“窮人的果子”。通常是先結出這綠色的果子，再長葉子，到了春天的3-4月就可以吃，也就是馬可福音11章記載的這時候。另外就是大約9-10月秋天的收成，果子又大又甜，稱為“main figs”。所以耶穌這時候從遠遠就看見的這棵無花果樹，既然有葉子，就意味著應該有可以吃的綠色小果子。雖然不是秋季那又大又甜無花果收成的季節，卻是應該有early fruit的果子可以給窮人充飢。這時候沒有果子，就意味著收成的時候這棵樹上也不會有果子。
所以，問題在於那棵樹有葉子卻沒有果子。無花果樹，代表以色列國（何9:10；耶24）。耶穌責備他們有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實質與生命的果子。稍後耶穌進入聖殿的時候，看見的就是敬虔的外貌，如同無花果樹有很多葉子，他們有獻祭和各種儀式，卻沒有敬虔的生命，如同無花果樹沒有果子，他們沒有真正的在敬拜神、禱告神、心沒有連結於神，所以沒有結出生命的果子。甚至宗教領袖和有錢有勢的人，在神的殿裡做買賣、做生意、賺錢取利、壓榨百姓。耶穌責備他們把神的家變成了「賊窩」。這棵有葉子卻沒有果子的無花果樹，預表了以色列當時的屬靈光景。
（二）耶穌潔淨聖殿：應該是萬民禱告的殿卻成為了賊窩的聖殿（可11:15-19）
接著，「15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，」前一天，耶穌也進了聖殿，周圍看了各樣物件looked around at all things，沒有特別做什麼或說什麼，天色晚了就離開。耶穌那天到底看見了什麼？祂留意到了什麼？原來聖殿被玷污了，耶穌心中燃燒者對神殿宇的熱情，所以今天，耶穌一進聖殿，就「趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， 16 也不許人拿着器具從殿裡經過。 」耶穌為什麼這麼做呢？「17 便教訓他們說：「經上不是記著說『我的殿必稱為萬國禱告的殿』嗎？你們倒使它成為賊窩了。」」
去耶路撒冷的路上，耶穌尋找果子。進了聖殿，耶穌尋找心靈誠實敬拜祂的人（參約4:23）。神的殿應該是「萬國禱告的殿」，卻變成了「賊窩」。中文翻譯神的「殿」，原文是「家」（oikos），「我的“家”必稱為萬國禱告的“家”」。這聖殿，是天父的家！是耶穌的家！是一個家人聚在一起的地方，一個天父和孩子相會的地方！耶穌說，「經上不是記著說」，這是取自於以賽亞書56章的預言，神說祂要使那些謹守神安息日並揀選神所喜悅之事的太監，在神的殿中有永遠的名號。神也說祂要使與耶和華聯合的外邦人不再從神子民中分別出來，而是作神的僕人來事奉神。神應許，要領他們到神的聖山，使他們在禱告殿中喜樂！他們的燔祭和平安祭在壇上必蒙悅納，神說，「因我的殿必稱為萬民禱告的殿」。而且神還要招聚以色列被趕散的，還要招聚別人歸併他們（參賽56:1-8）。耶穌對神的家充滿熱情，不能容忍神的家被踐踏，不能容忍原本是神與人親近的禱告殿卻成為了損人利己的賊窩。前一天耶穌就看見了聖殿腐敗的光景，今天，耶穌來潔淨聖殿。
「18 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，」他們被責備，他們的黑暗被暴露，所以他們容納不了耶穌，「卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。」
「19 每天晚上，耶穌出城去。」
III.最後一週的星期二：從何而來的權柄（可11:20-33）
馬可福音11章也記載了兩件事，延續前一天發生的事情。
（一）路上看見枯乾的無花果，耶穌教導信心的禱告（可11:20-26）
20 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。 21 彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」透過這事，耶穌教導門徒，一，信心的宣告；二，禱告中的饒恕。耶穌自己行駛了話語的權柄，耶穌也教導門徒同樣的權柄，也就是從相信神而來的禱告權柄。
- 信心的宣告
「22 耶穌回答說：「你們當信服神。」～Have faith in God。對神有信心，帶出信心的宣告，就是可以移山的宣告。「 23 我實在告訴你們：無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」親愛的，我們是不是經常禱告的時候，心裡疑惑，在想著這事太難了，應該不會有改變，不太可能有轉機？ 等等各種的負面想法。耶穌教導我們一種移山倒海的宣告，是從對神的信心而發出來的宣告。耶穌對不結果子的無花果樹說了一句「從今以後，永沒有人吃你的果子」，事就成了！今天如果我們帶著同樣不疑惑的信心，對著我們生命中導致不結果子的壞習慣，或是懶惰，或是邪情私慾，就是對著各種攔阻我們生命結果子的大山，宣告「你挪開此地，投在海裡」，神必給我們成就，阿們？「24 所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得着的，就必得着。」話語的權柄源自於對神的信心。 - 禱告中的饒恕
「25 你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們」，這時候要怎辦？在神面前告狀？我們當然可以在神的面前訴苦，倒出我們的冤情，但不要停在那裡，耶穌教導說，若想起有人得罪你，「就當饒恕他」。這裡並沒有說讓對方先認錯了，才饒恕。而是禱告時想到，就當下饒恕。為什麼呢？「好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」」我們饒恕人，我們也必得天父的饒恕。不只是別人有罪，其實，我們也是罪人，也會得罪他人，也會得罪神。很多時候，我們心中的不饒恕，如同一座大山，把我們卡的死死，我們無論多努力的嘗試饒恕，就是無法靠自己饒恕。這時候我們要發自對神的信心，對我們心中無法饒恕別人的大山，宣告「你挪開此地，投在海裡」！神一定可以幫助我們，阿們？
（二）聖殿裡，祭司長和文士長老質問耶穌，從何而來的權柄（可11:27-33）
「27 他們又來到耶路撒冷。」耶穌昨天剛剛潔淨了，今天情況如何呢？「耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來， 28 問他說：「你仗着甚麼權柄做這些事，給你這權柄的是誰呢？」」他們指的應該就是前一天耶穌潔淨聖殿的事，他們當時聽見耶穌的話就想法子要除滅耶穌了，只是害怕耶穌，因為眾人都希奇他的教訓。今天，他們以宗教領袖的地位和身份來質問耶穌的權柄。
「29 耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。 30 約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？你們可以回答我。」」其實，耶穌的問題，已經回答了他們，他們也已經知道了答案，只是不願意相信，不願意接受。耶穌所說的話，所做的事，權柄從神而來，從天上而來。
「31 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』 32 若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」」他們不願意相信耶穌，但他們又害怕百姓，他們非常在乎人怎麼看他們。
「33 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。」」
今天馬可福音11章就結束在這裡，但故事沒有停在這裡，明天會繼續，12:1「Then」（接著，所以），耶穌就對他們講了一個比喻。雖然耶穌沒有直接回答祂仗著什麼權柄，但耶穌告訴他們一個比喻。
回應與禱告
從馬可福音11章，我們看見《耶穌榮耀進城》，與耶穌進聖殿所做的事。讓我們來回應禱告：
（1）主啊，祢說「主要用牠」。耶穌祢要進城的時候需要一匹驢駒讓祢騎著進城，當下驢子的主人或看護立刻就把驢子給了門徒帶去給祢。今天，耶穌也在我們當中說「主要用牠」。主啊，感謝祢給我們參與在祢偉大救恩的作為裡！主啊，我們要好好的把握每一個服事祢的機會，並且勇敢的順服祢去告訴人「主要用牠」，讓別人也有此福份服事祢。
（2）主啊，聖經告訴我們「耶穌餓了」。祢從遠處看見長滿了葉子的無花果樹，祢就到無花果樹下尋找果子，竟然什麼也找不著。主啊，今天，讓我們結出生命的果子，我們不要成為那棵無花果樹，只有葉子的宗教活動，卻忽略了敬虔生命的果實。但願我們生命結出果子滿足祢心。
（3）主啊，祢說，「我的殿（家）必稱為萬國禱告的殿（家）」，在祢的家中，祢在尋找以心靈與真理敬拜神，親近神的百姓。今天，同樣主祢走進我們的教會，走進我們的生活，主祢在尋找神與人相會的禱告殿，不是欺壓百姓為賺取個人利益和名聲地位的賊窩。主啊，我們要專心仰望神，天天讀神的話語來聆聽神的聲音，時刻禱告親近神，活出我們身為萬國禱告殿的命定。
（4）主啊，祢教導「只要信是得著的，就必得著」。主啊，今天我們也要回應祢的教導，對祢有信心，心裡不疑惑，相信所說的必成，對那些攔阻我們生命成長的大山說：『你挪開此地，投在海裡！』我們相信，就必給我們成就。法利賽人不承認祢從天上來的權柄，但我們要承認，我們要經歷，我們還要承接祢從天上來的權柄。
奉耶穌的名禱告，阿們！