2021 年 8 月 29 日詩篇第一百四十章：我知道

親愛的弟兄姊妹，平安！今天我們一起靈修詩篇140，主題是《我知道》！

親愛的，有一種「我知道」，讓我們有百分之百的把握面對我們的每一天。（詩140:12-13）「12 我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 13 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前。」若有這樣的「知道」，無論你面對怎樣的冤情，心中有什麼委屈，他人捏造怎樣的謊言控告你，惡人千方百計的算計你、使你絆倒，你可以有把握的勇往直前，有確據的面對每一天，因為我們知道神在掌權。在一切的起起伏伏，病毒的擴散和變種，利與弊之間的爭執與手段，我們最需要知道的就是神在掌權，我們需要知道「耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前」。遭受環境壓迫和被人打壓的困苦人，有神為他伸冤！無力走出困境、被社會遺棄的窮乏人，有神為他辯護。所以我們可以有確據的追求靠著主成為義人，成為正直人，不怕環境，不怕攻擊，不怕各種無法預測的變數，因為義人必天天經歷神而稱讚神的名，正直人必住在神面前，得蒙保守。

原來詩篇140這兩句宣告，是大衛在面對逼迫和攻擊中向神求救時的宣告。大衛一開始就祈求神拯救他，把冤情呈現在神的面前，最後他宣告，「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前」。這是詩篇140的高潮。大衛對神的認識，幫助他在苦難中定睛在神的身上，重新得力，再次點燃心中的盼望。

大衛面對惡人和強暴人，他如同困苦人，如同窮乏人，無力反抗，無力掙脫。親愛的，我們是不是也有這樣的經歷，如同困苦人，如同窮乏人，無力反抗，無力掙脫？無論是生活中環境的不容易，或是人際關係的緊繃，又或是屬靈的爭戰，使我們感到非常的無助。親愛的，我們也可以如同大衛一樣，在困境中知道神在掌權，並且來到神面前禱告祈求，並有信心宣告「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前。」

讓我們來看詩篇140，來思想大衛如何來到神的面前，如何把重擔交托在神的腳前，如何把冤情向神傾述，並在苦難中宣告《我知道》！

詩篇140，「大衞的詩，交與伶長」。

（一）求神保守我（140:1-5）

「1耶和華啊，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人。」

• 一開始，大衛就向神祈求，求神把他從惡人中拉拔出來（H2502 חָלַץ châlats = to pull off），救贖出來，脫離惡人的掌控和欺壓。然後求神看顧保守他（H5314 נָצַר nâtsar = to guard），如同一個護衛保護著，不允許強暴人來擾害他。這樣的禱告也在耶穌教導的主禱文裏～「救我們脫離兇惡」。

「2 他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。3 他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣。」

• 大衛沒有指名道姓，沒有註明誰攻擊他，顯然這不並重要。大衛只描述這些人的特點。他們的惡源自於內心，心裏所想的惡、所謀算的惡，就行出來，就說出來。他們不只是自己一個人行惡，而是聚集在一起攻擊他人。所以大衛面對的，不是一個惡人而已，而是一群惡人。他們控告人的話，如毒蛇一樣傷人害人。聖經告訴我們一個從心到口的原則，（路6）「45 善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
• 施洗約翰曾責備那些要來受他洗禮的法利賽人和撒都該人，「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太3:7-8）
• 同樣，耶穌也如此責備他們。當他們聽見耶穌的神蹟奇事，耶穌如何使啞巴說話，是瞎眼得看見，他們卻說，「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊」。他們以如此惡毒的話褻瀆神。耶穌說，（太12:34-37）「34 「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。 35 善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。 36 我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」」。在耶穌服事的末了，祂教導眾人和門徒要防備文士和法利賽人，並責備他們說，「33 「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（太23:33）。這毒蛇的種類，後來以無有的罪名控告耶穌，煽動無知的百姓呼喊釘耶穌十架。同樣，在使徒行傳裏，他們也是同樣顛倒是非，控告並逼迫初代教會，流了許多無辜人的血，許多基督徒被冠上虛無的罪名，為基督的緣故成為殉道者。在大衛的世代如此，在耶穌的世代如此，在使徒的世代也是如此，一直到末後的世代，撒旦仍然透過邪惡的人控告神的百姓，逼迫神的兒女。因為控告人的毒舌種類，源自於魔鬼，也就是撒旦，牠就是那古蛇，迷惑普天下的（參啟12:7-17）。

「細拉」

• 這首詩篇，有3個細拉。這是一個音樂的術語，如同休止符，意思是休息一下，停頓一會兒。在我們的禱告中，或是在我們的敬拜中，我們也需要有這樣的「細拉」，停頓一下，好讓我們可以繼續默想神的話語，繼續定睛仰望我們的神，並且靜下心來聆聽神對我們說話。

「4 耶和華啊，你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。5 驕傲人為我暗設網羅和繩索，他們在路旁鋪下網，設下圈套。」

• 大衛停頓一會兒，又繼續祈求，求神環繞他（H8104 שָׁמַר shâmar = to hedge about）、護衛他，脫離惡人的手，就是那要傷害他、捉拿他的手。大衛再次求神保守他（H5314 נָצַר nâtsar = to guard）。這裏特別描述他們暗中的計謀，不輕易察覺的網羅。

「細拉」

• 第二個細拉。再次停下來思考，並聆聽神的聲音。經過第二個安靜和聆聽，大衛心中重新點燃一個對神的執念，以致於他的禱告漸漸的被提升進入更高的境界。

（二）求神抵擋惡人（140:6-11）

「6 我曾對耶和華說：「你是我的神。」耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！」

• 這時候大衛的眼目從周圍的惡人身上轉移到神身上，他想起了，耶和華是他的神！這是一個永遠不變的事實！過去是，今天是，直到永遠神就是我的神！既然耶和華是我的神，我是祂的子民，祂必對我負責到底！這世界沒有別神，我心裏也沒有別神，我唯獨依靠的就是我的神！所以大衛接著這樣求神留心聽他的禱告。他有把握，他可以向他的神禱告，因為他的神必聽他的禱告。

「7 主耶和華──我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。」

• 耶和華不只是他的神，也是他救恩的力量！那是何等浩大的力量！神必親自拯救他！大衛經歷了無數次的爭戰，每次都是神保守他、遮蔽他。大衛說，神遮蔽了我的頭。我的頭，有神保護！我的性命在神的手中！我的神，是我救恩的力量！是最大的力量，是沒有任何勢力可以擊垮的力量！新約聖經也告訴我們，神賜給我們的屬靈軍裝之一就是救恩的頭盔，保守我們的性命，保守我們的心懷意念，不受仇敵謊言的擾亂，也不受仇敵惡言的攻擊。
• 從這兩個信心的宣告：「你是我的神」，「我救恩的力量」，帶出第二段落的祈求，就是把惡人交在在神的手中，讓神親自來對付惡。當我們眼目不再環繞在惡人身上，而是定睛在神身上，我們就能夠禱告交託給神。

「8 耶和華啊，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。」

• 眼目轉向了神，就看見主權在於神。人無法靠自己勝過惡人，但神可以。惡人一切心中的籌算和暗中的網羅，神都知道，都逃不過神的慧眼。神可以攔阻惡人一切的計謀。即便我們軟弱無助，即便惡人再詭計多端，再強橫霸道，我們的神可以破除他們一切的計謀，推翻他們一切的詭詐。

「細拉」

• 第三個細拉，再一次停下來，安靜一下，好好的想想，並聆聽神的聲音。這一次的細拉，大衛的心思意念再次的又被更新，神在他心中更深的觸動他，以致於大衛接下來的禱告又再次被聖靈提升。

「9 至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡，陷害自己。 10願火炭落在他們身上，願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。11 說惡言的人在地上必堅立不住。禍患必獵取強暴的人，將他打倒。」

• 大衛的禱告，剛開始求神拯救、求神保守他脫離惡人，然後求神攔阻並破除惡人的計謀，現在大衛更深一層禱告，求神扭轉局勢，使惡人的惡臨到他自己。
  • 惡人心中圖謀奸惡，舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣，大衛就禱告「他們嘴唇的奸惡陷害自己」。大衛特別提到說惡言的人，在地上不得堅立。同樣他們說出的惡言，也無法持久。
  • 惡人的目的是要推大衛跌倒，大衛就禱告求神使他們因自己的惡「不能再起來」，「必堅立不住」，「禍患… 將他打倒」。相信神的人有一個確據，惡人不得永久站立，但屬神的子民就是跌倒也能再次靠神站立起來。
  • 惡人常常聚集要爭戰，大衛就禱告「禍患必獵取強暴的人」。
  • 惡人暗設網羅和繩索，在路旁鋪下網，設下圈套，大衛就禱告「願火炭落在他們身上」，「願他們被丟在火中，拋在深坑裏」。新約時代，約翰在異象中看見將來至終永遠的審判（參啟20），為撒旦和撒旦的膜拜者和跟隨者存留，首先撒旦將被扔在無底坑裏一千年，這時候基督徒要復活，作神和基督的祭司，而且有些會與基督同作王一千年，這是頭一次的復活。（啟20:7-10）「7 那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放， 8 出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」這時，其餘沒有接受耶穌救恩的死人也會復活，這是第二次的復活，在一個白色大寶座前，案卷展開，「12… 死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。 14 死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。 15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」
• （啟21:6-8）「6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 7 得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。 8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏，這是第二次的死。」」親愛的，當我們眼前看見惡人昌盛享福，看見義人受苦受難，看見邪惡勢力似乎淹沒了公義良善，我們不要喪膽、不要被冒犯，詩人也曾經掙扎過，但他說，（詩73:16-17）「16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難。 17 等我進了神的聖所，思想他們的結局。」看見不公義的事，我們必須來到神的面前來明白神的心意，當我們思想將來的結局，今天我們就有確據和信心繼續追求主，繼續追求公義和良善。當我們轉眼定睛「你是我的神」，「我救恩的力量啊」，我們就會把「至於那些昂首圍困我的人」，「說惡言的人」，和「強暴的人」，交在神的手中。不自己以惡報惡，不自己陷入報惡的循環。全都交在神的手中！

（三）「我知道」的確據（140:12-13）

「12 我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。」

• 這個「我知道」非常重要，就像我們一開始的時候就說，這樣一個「我知道」的宣告，讓大衛在求救的禱告中凱旋進入一個跨越環境的信心，並且得著一個百分之百的確據。大衛在面對惡人所帶給他的困難中，雖然惡人心裏圖謀奸惡，常常聚集要爭戰，口出傷人的惡言，安設網羅和陷阱要將他推倒，即便大衛因惡人成為了困苦人和窮乏人，但大衛說，「我知道」耶和華必為我伸冤，必為我辯護。這是大衛禱告求救中的確據，也是我們每個人每一天生活中都可以擁有的確據。
• 接著，就是大衛的第二句宣告。

「13 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前。」

• 在面對惡人的時候，我們要看見，義人不會被撇棄，義人不會被惡所勝，義人必經歷神並且稱讚神的名！阿們？義人的份，就是稱讚神的名！因為神必為我們伸冤，神必為我們辯護，我們經歷了神如此浩大的救恩，我們必開口稱讚神的名！
• 不但如此，在面對惡人的時候，我們要看見，正直人必要住在神面前！這是何等的福分！得以住在神面前，在神的同在中！這讓我想到詩篇91，「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」神同在是最安全的地方！今天你我無論遇見什麼困難，就算屬靈爭戰再激烈，親愛的，我們有神同在，我們住在神面前，我們不需要害怕膽怯，我們只需要依靠神、順服神，做一個正直的人！千萬不要妥協，不要走偏了！因為最大的保護，是神！神會為尋求祂的人負責到底！我們就是要稱讚神的名，住在神面前！

應用：

今天我們也許生活一帆風順，但我們想到阿富汗的百姓，特別是阿富汗的基督徒，在面對塔利班組織那毫無人性的殘忍手段，我們可以為他們來到神的面前，為那些困苦的百姓禱告，我們知道，「耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈」，我們相信「義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前」。

讓我們一起來禱告：

主啊，大衛如何來到祢的面前，我們也要同樣來到祢的面前，把重擔交托在神的腳前，把冤情向神傾述，並在苦難中宣告《我知道》！

主啊，在我們的苦境中，無論是屬靈爭戰中撒旦的攻擊，或是生活中抵擋我們的人，我們要來到祢面前。今天我們也特別為了我們在阿富汗的屬靈家人，來到祢面前禱告。耶和華啊，求祢拯救我們脫離兇惡的人，保護我們脫離強暴的人。主我們對祢說，「祢是我們的神」！我們投靠祢，因為祢必為我們負責到底。求祢留心聽我懇求的聲音！就是我們在害怕中，在躲藏中，在黑暗中，在無助中向祢發出的禱告聲音。主耶和華，我們救恩的力量啊，在爭戰的日子，祢遮蔽了我們的頭。耶和華啊，求祢不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。主啊，唯有祢可以攔阻惡人的計謀，唯有祢可以破除邪惡的奸計。主啊，幫助我們定睛在祢身上，至於攻擊我們的惡人，我們全交在祢手中。

今天我們要說，《我們知道》！是的，主啊，我們知道「耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈」，我們知道「義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前」！讓我們帶著這樣的確據，滿有信心的面對我們的每一天，而且向環境誇勝，向惡人誇勝！奉耶穌的名禱告，阿們！