2021 年 8 月 19 日詩篇第一百三十章：等候耶和華的救恩

弟兄姐妹平安。今天我們一起來查考詩篇130篇。本詩篇為五組上行之詩的第四組的第二首，主題是請求耶和華赦免以色列人的罪惡，救他們脫離犯罪的光景。

本詩篇共有8節，下面我們來逐節查考。

第1節和第2節，詩人懇求耶和華垂聽他的禱告。“1耶 和 華 啊 ， 我 從 深 處 向 你 求 告 ！

2 主 啊 ， 求 你 聽 我 的 聲 音 ！ 願 你 側 耳 聽 我 懇 求 的 聲 音 ！” 當我們願意來到神面前時，神就會願意傾聽我們的禱告。正如耶穌在教導門徒時說的，在馬太福音7章，耶穌說：“⁷ “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 ⁸ 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 ⁹ 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ ¹⁰ 求魚，反給他蛇呢？ ¹¹ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？” 詩人迫切懇求神聽他的禱告，肯定是有十分重要，急切的事情向神請求。當遇到極大的難處時，我們也會向神迫切呼求。比如我們的親人生病了，感情出了問題，事業遇到瓶頸，經濟遭遇打擊，等等。但是，很多人在得到神的幫助，從困境中走出的時候，就漸漸忘記了神的恩典，漸漸遠離神。這種時上時下的屬靈光景不僅是以色列人的寫照，也是很多還活在舊造中的基督徒的寫照。求主光照我們，幫我們每日來到神面前，對他傾心吐意。

第3節和第4節，詩人向神闡明心意。“³ 主 ─ 耶 和 華 啊 ， 你 若 究 察 罪 孽 ， 誰 能 站 得 住 呢 ？⁴ 但 在 你 有 赦 免 之 恩 ， 要 叫 人 敬 畏 你 。” 詩人首先承認自己的罪，接著宣告神的赦免之恩。正如摩西在申命記中警告以色列人的。在申命記第4章記載，“²⁶ 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡。你們不能在那地上長久，必盡行除滅。 ²⁷ 耶和華必使你們分散在萬民中，在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。 ²⁸ 在那裡，你們必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。 ²⁹ 但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心、盡性尋求他的時候，就必尋見。 ³⁰ 日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。 ³¹ 耶和華你神原是有憐憫的神，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。” 摩西早在以色列人進入迦南地以前，就從神哪裡得知未來以色列人必然犯罪的事實，這也是他觀察以色列人作為四十年得出的經驗。但是，摩西深知神的憐憫，必使以色列人經歷患難後回轉歸向神。摩西這些預言，在詩人所處的年代都一一應驗。所以，詩人大聲讚美神是有赦免之恩，叫人敬畏的神。

第5節和第6節，詩人耐心等候耶和華的救恩。“⁵ 我 等 候 耶 和 華 ， 我 的 心 等 候 ； 我 也 仰 望 他 的 話 。⁶ 我 的 心 等 候 主 ， 勝 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 ， 勝 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 。” 守夜的人等候天亮，是因為他知道，只要堅持等下去，天就必然會亮，而且他也憑經驗知道天何時會亮。但是，等候耶和華的赦免和恩典，就需要完全不同的信心和堅持。因為，我們不能通過自己的行為和神交換赦免，只有耶穌基督替我們付上代價，滿足了神公義的要求，我們才能得救贖。但是，在詩人所處的時代，救恩還沒有完成。因此，是否願意赦免人的罪惡，就全憑藉神的主動，而非人的主動。詩人不知道神願意不願意赦免；即或願意，他也不知道拯救何時才會來到。這就像被納粹抓到集中營的猶太人，既不知納粹能否被打敗，也不知自己會不會活到被盟軍拯救的那天，但是他們活下去的唯一動力就是對神的盼望和信靠。我深深相信，縱然很多猶太人沒能等到身體得救的那天，但是他們若靠著主耶穌，使自己的罪得赦免，他們的靈魂就回到天上，和主同在。這正是我們一生追求的目標，正如保羅在腓力比書第一章所說的：“²³ 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的； ²⁴ 然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。”

在患難中呼求神的拯救是多數人的呼聲。聖經中充滿了因為信靠神被拯救的例子，但在現實中也有很多人被恐怖分子，無神論者，拜偶像行邪術者等抵擋真道的人殺害，不是因為他們做了什麼錯事，而是因為他們信仰耶穌基督。而且，這種對基督徒的迫害多次發生在不同的歷史時間和地區。看到這樣殘忍的世界，很多人會質疑神的主權和作為。還有另一種情況，就是我們看見，有的人沒有信耶穌，私生活淫亂，道德淪喪，損人利己，他們卻活的很好，無病無災的享受地上的年日；但熱心追求神，敬虔度日的基督徒卻遭遇各種不幸，罹患不治之症，早早離開人世。但是，我們知道，基督徒的盼望不是地上必然朽壞的身體，而是耶穌為我們進入榮耀中預備的，不能朽壞的身體，所以，就算面對魔鬼的殘害，也不至懼怕。而且我們知道，神使萬事互相效力，叫愛他的人得益處，這些患難正是神管教我們，讓我們脫去救人，穿戴基督的方法。正如耶穌在馬太福音第10章所說的：“²⁸ 那 殺 身 體 ， 不 能 殺 靈 魂 的 ， 不 要 怕 他 們 ； 惟 有 能 把 身 體 和 靈 魂 都 滅 在 地 獄 裡 的 ， 正 要 怕 他 。” 當我們對神充滿盼望時，我們就會對眼前的經歷有全新的認識。

第7節和第8節，詩人呼籲以色列民族都來仰望耶和華。“⁷ 以 色 列 啊 ， 你 當 仰 望 耶 和 華 ！ 因 他 有 慈 愛 ， 有 豐 盛 的 救 恩 。⁸ 他 必 救 贖 以 色 列 脫 離 一 切 的 罪 孽 。” 詩人預言了神對以色列人的救贖，但是他不會想到，神救贖的方式是自己擔當他們的罪。詩人更不會想到，神的救恩因為猶太人的拒絕，反而先臨到外邦人。如保羅在羅馬書9章到11章論述的。“¹⁴ 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ ¹⁵ 因他對摩西說：“我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。” ¹⁶ 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 ” 猶太人被神揀選，不是因為他們有多優秀，而是神選擇他們向世人揭示一個真理：人不能靠著自己的努力戰勝罪，得到神的義；唯有信靠耶穌基督，因信稱義，才能與神和好，進入神的應許之地，就是天上的耶路撒冷。正如約翰在啟示錄21章記載的：“⁶ 他又對我說：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 ⁷ 得勝的，必承受這些為業：我要做他的神，他要做我的兒子。 ⁸ 唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。”” 這裡要注意的是，我們不是靠著自己戰勝這些惡事，而是靠著信耶穌，讓聖靈引導我們活出聖潔的生命。願我們每個信主的人都一生跟隨主，承受他的救恩，並且活出他的生命，用聖潔裝飾自己，直等到主再來的那日。

下面我們一起來禱告：

親愛的阿爸父，謝謝你為我們差遣你的獨生愛子耶穌基督，成為罪身的形狀，擔當了我們的罪。以色列人已經用自己的歷史向我們顯明，人無法靠自己的努力遵守律法，更不用說高過律法的義。但是，通過耶穌，我們成為屬靈的以色列人，戰勝了罪惡的捆綁，承受了你永不改變的應許。願詩人對你的呼求成為我們每一天的心聲，就是我們耐心等候主，仰望你的話，時刻走在你真理的亮光中。縱然世界正一步一步遠離你，但是我們卻不屬於世界，而是和基督一樣，單單屬於你，緊緊跟隨你。

親愛的弟兄姐妹，願神的恩典每日與你同在，幫助你每天都更像耶穌基督。謝謝你收聽西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。再見！