2021 年 7 月 16 日詩篇第一百零六章：你們要讚美耶和華

弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第106篇 – 主題是「 你們要讚美耶和華!」

詩人在本篇中描述了以色列人在歷史上的種種悖逆和過犯, 而像這樣悖逆頑梗的百姓，竟然還能蒙神奇妙的救贖恩典, 並且在經過嚴厲的管教後, 神仍然以信實的約對待他們，因此詩人不得不來讚美稱謝神。所以在本篇的開頭和結尾都是同樣的一句話「你們要讚美耶和華」（1、48節）, 標明了本詩篇的主旨。

在以色列人的歷史當中我們會一直看到有兩條主線交織在一起：一條是神的恩典與主權，另一條是人的頑梗與敗壞。就像是前面的第105篇敘述在埃及地，神向祂子民所施的恩典；第106篇則是說人對神的反應，不是感恩報德，反而是悖逆忘恩，以至神公義的審判臨到, 將他們交到外邦人手上。 到那時百姓才來悔改歸向神，求告神; 因著神的憐憫和恩典, 這些百姓最後得以蒙拯救，因而感恩歌頌神 。

本篇可分為四個部分,

一、讚美耶和華因他本為善（1-5節） 

二、以色列人在埃及, 曠野和迦南地的悖逆（6-39節） 

三、神對百姓的管教（40-43節） 

四、神仍然施慈愛和百姓的感謝讚美 （44-48節） 

在第一部分1-5節中作者一開始就破題式開宗明義地說要百姓都要來讚美稱謝耶和華，因為神本為善，祂的慈愛存到永久 。在第二節說沒有人能傳說耶和華的大能，也沒有人能表明祂一切的美德，因為沒有人能夠真正明白和傳講神的大能和美德。但是我們可以作的，就是要遵守公平和公義，成為一個順服的人，這樣我們便為有福。

在第二部分6-39節中作者回顧了以色列百姓在歷史上所犯的八件悖逆得罪神的事，主要都是因著百姓「不信祂的話」（24節）、「不聽耶和華的聲音」（25節）所造成的。這八件悖逆得罪神的事包括：在紅海邊發怨言（7-12節），在曠野抱怨沒肉吃（13-15節），跟隨可拉一黨反叛（16-18節），在西奈山用金牛犢代替神（19-23節），沒有信心進迦南（24-27節），隨從摩押人敬拜巴力·毗珥（28-32節），在米利巴水發怨言（32-33節），進迦南後隨從外邦人拜偶像（34-39節）。

詩人在此是以史為鑑，並不認為自己比那些前人先輩要好, 反而是將自己與犯罪的祖宗們並列，一同來向神認罪, 因為詩人知道前人所犯的罪，我們也照樣會犯。這樣的認罪悔改是對神「恩惠」（4節）的一個合宜的回應, 我們要知道認罪是屬於神無條件的「恩惠」其中的一部分。若不是神使人的靈魂甦醒, 眼睛明亮能看到自己的不是不對，那麼就沒有人會主動地向神認罪悔改。

在第二段的經文中我們來看一下其中的第12和第15節,

第12節「那時，他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。」

作者說百姓是看見了紅海分開之後，才相信神的話語，然而這並不是得救的信心；所以百姓「歌唱讚美祂」（12節）也是暫時的，「等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教」（13節）。因此，神「拯救他們」（8節），完全是因著神無條件的揀選和守約的慈愛，是「為要彰顯祂的大能」（8節），而不是百姓用信心交換來的。希伯來書說「他們因著信，過紅海如行乾地」（來十一29），指的是信心的果效, 縱然是神賜下這樣短暫的信心，也能讓他們「過紅海如行乾地」。 人的一點或是短暫對神的信心都能讓神給予千倍萬倍的回應, 神信實守約的慈愛真是何等的大, 遠超過我們能想的!

第15節「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」 

在這裡我們看到以色列的子民不滿意神每天所開列的菜單，他們要自己點菜。他們不喜歡吃神所預備的嗎哪, 他們要吃肉（民11章）。神也接受了他們的要求，滿足了他們的心願，但這些對百姓們除了滿足肉體的私慾並沒有任何的好處, 因為身體與心靈是相連的，身體若注重過多的物欲，心靈必定饑餓。我們很多時候也是像這樣, 不滿足於現狀, 常常跟神提出一些更多滿足我們肉體上的要求, 神有時會因著我們的苦求而給了我們, 雖然我們的慾望滿足了但我們的心靈卻會因此而軟弱了, 我們的「要求」得到了，但其實並不能得到真正的「滿足」。 或是當神沒有答應我們的要求時, 我們就開始口發怨言, 心中充滿了對神的抱怨。

那麼到底我們該怎麼做呢? 最恰當最安全的作法是把我們的決定權交給神, 我們應當學習耶穌所說的「父啊願你的旨意成就」(太 26:42)。 我們不可將自己的願望, 一直堅持的求神來實現，我們要做的是不要堅持己見, 而是將主權交給神，讓神來幫我們選擇, 因為祂知道甚麼是對我們最好的。

在第三部分40-43節中是作者回顧了在過去的歷史中神對百姓的管教。

以色列百姓從士師時代就受到異族的欺壓，一直到被擄到巴比倫，但這完全是咎由自取，就如43節說的「因自己的罪孽降為卑下」。 我們看到每次百姓被神管教，他們就會回頭呼求神。但神施行拯救之後，他們又會再次「設謀背逆」（43節），如此的周而復始、惡習不改。但神卻「屢次搭救他們」（43節），仍然單方面的記念祂和祂的百姓所立的聖約，仍然把這些悖逆的以色列人當作自己的「百姓」和「產業」（40節）。

在第四部分的44-48節作者用這段經文來回應第一段的經文「你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！。」

「然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤」(44-46節), 當南國被滅以後, 在所羅巴伯, 以斯拉和尼西米的時代, 波斯帝國的政策寛容他們歸回故土和重建聖殿。當神的百姓哀求時，神聽了他們的禱告，憐恤他們，照祂豐盛的慈愛眷顧他們。

「耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。」(47節)「稱讚」就是第1節的「稱謝」，「讚美」就是第1節的「讚美」。神已經照著祂豐盛的慈愛來待以色列百姓，因此他們以稱謝讚美來回應他們的神。

雖然本篇用細數以色列人失敗的歷史來作為我們的警戒, 但本篇真正的主題卻是稱謝神不離不棄的奇妙揀選（5節），讚美「祂的慈愛永遠長存」（1節），所以開頭和結尾都是「哈利路亞」你們要讚美耶和華！（1、48節）。

我們要讚美神，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存，遠超過我們的罪過。我們好像看到以色列人的罪惡是這麼的多，其實我們也是一樣，並沒有甚麼差別, 但神的信實慈愛是永遠長存，遠超過我們的罪，這就是祂的美善。無論我們多麼不好，神仍會照祂永遠不變的愛來接納我們，我們唯一要做的就是悔改歸向神，並且學習神的美善和慈愛，遵守公平，常行公義，哈利路亞!

最後我們一起來做個禱告:

阿爸, 謝謝你在今天的經文中提醒我們, 你就是那位深深愛著我們的天父! 你是那位憐憫勝過審判的神, 當我們做錯事時你管教我們因你知道這會帶給我們更大的益處和榮耀. 謝謝你是那位守約施慈愛又有恩典憐憫的神! 哈利路亞, 為此我們要來讚美你! 謝謝你, 阿爸! 我們如此禱告是奉耶穌基督寶貴的名字, 阿們!

願神祝福大家!