2021 年 7 月 11 日詩篇第一百零一章：王的諾言

親愛的弟兄姊妹，平安。今天我們一起來看詩篇101，主題是「王的諾言」。

詩篇101是「大衛的詩」。身為一國之君，大衛在神面前立志秉公行義，從自己的生命開始做起，延伸到國家領土疆界的領域。這首只有8節的詩篇，「我」竟然出現20次之多，都在陳述大衛身為一國之君的抉擇。

親愛的，你會不會認為，這首「王的諾言」，與我們有何瓜葛？我們教會裏又沒有一個人要參政、計畫將來要當選總統。親愛的，記不記得神造人的時候賜給人管理這地的使命？記不記得聖經告訴我們，耶穌用自己的寶血把我贖回來歸給神，叫我們做祭司，成為君王在地上執掌王權（啓5:10）？而且神呼召我們與祂同作王？親愛的，神給我們每個人都有我們治理的領域。所以，讓我們今天，接著這首「王的諾言」，來學習正確的領導心態。

我們將詩篇101分成四個段落：

（一）歌唱慈愛，歌唱公平（101:1）

（二）完全的道，完全的心（101:2-5）

（三）與我同住，與我同行（101:6-7）

（四）除滅罪惡，絕不妥協（101:8）

（一）歌唱慈愛，歌唱公平（101:1）

101:1 我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！

• 大衛一開始就說他要歌唱，歌唱什麼呢？「慈愛」和「公平」。慈愛是守約施慈愛的慈愛，公平指公正，公義，正義。大衛歌唱的這兩個特質，是神的特質。我們的神，有完全的慈愛，完全的憐憫，同時也有完全的公義，完全的正義！人很難做到又有恩典憐憫，又有公平公義。但是我們的耶穌，祂道成肉身，充充滿滿的有恩典，有真理！一國之君歌唱慈愛和正義，表示他看重慈愛，也看重正義。他的生命和政權中提倡慈愛，也提倡正義。他從神領受慈愛，從神領受正義，同時他也以慈愛和正義治理國家。
• 大衛說，「耶和華啊，我要向你歌頌」！他的歌唱，不是對人唱，而是對神唱。也許你會想，一國之君那麼多國家大事等著他去處理，哪來的閒情唱歌？親愛的，歌唱對大衛來說非常重要，對我們信徒來說也不能輕看。因為在我們向神歌唱讚美當中，我們與神對齊，我們生命因神而改變、而重新得力，我們口所唱所宣告的，影響我們，影響人，也影響環境的屬靈氛圍。

（二）完全的道，完全的心（101:2-5）

101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心行在我家中。

• 一個領袖必須以身作則，從自己的生活，和自己的家做起，以智慧，並以完全的心活出完全的道。這裏強調「完全」，也就是完整，完美，健全，正直，沒有瑕疵，沒有玷污。這是形容領袖必備的品格，包括內心與外在的行為，都要追求完全。耶穌說，（太5:48）「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
• 這兩個的句子中間，穿插了一個對神的問題：「你幾時到我這裏來呢？」原來，這一切的追求完全，和分別為聖的生活標竿，是為了一個目的，就是神同在！因為非聖潔，沒有人能見神。
• 親愛的，我們身為領袖，不是只有站在人前的時候，要留意自己的言行舉止。其實，在家裏的私生活，更是清楚呈現出一個人的真我。很多時候，人在外面是一個樣子，回到家裡又是另外一個樣子。外面的我，可以是裝出來的，家裏的我是最真實的，因為放下了防範和偽裝。家裏的我們，是什麼樣子的呢？關起門來，只有你自己獨自在臥房的時候，你在做些什麼？在家裏是如何對待配偶，家中的父母和孩子？身為一國之君，大衛的一舉一動備受全國關注，唯有在家裏、關起門來是他最可以放鬆、活出自我的時候。但是，大衛卻說，他要存完全的心「行在家中」。我們不要做一個裏外不一的人，不要像法利賽人，洗淨外面，心裏卻充滿了一切的惡毒。讓我們立定心志，從自己的生活，和自己的家做起，以智慧，並以完全的心活出完全的道。

101:3 邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。

101:4 彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。

101:5 在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容他。

• 這3節經文，大衛描述他如何自己分別為聖，提到6項他抵擋的罪， 7個對罪的態度，其中包括4個堅決的「不」。
• 第1項抵擋的罪，是關於「眼睛」所看見的，大衛說「邪僻的事，我都不擺在我眼前」
  • 大衛決定擺在自己眼前的是什麼，他不允許自己的眼目被「邪僻的事」佔據和玷污。「邪僻的事」指毫無意義、無價值的事，包括一切的惡。
  • 眼睛，是五個感觀裏影響最大、進入靈魂深處的一扇門。耶穌告訴我們，（太6:22-23） 「22眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」舉個例子，大衛與拔示巴犯姦淫的罪，就是從眼睛開始，因為無意中看見了她在洗澡，就動了淫念。所以耶穌這樣說，（太55:27-31） 「27你們聽見有話說：『不可姦淫。』28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
  • 親愛的，您是否知道我們有主權可以決定我們看什麼，包括家裏的擺設，常去的場所，手中所做的事，還有這個年代具影響力的電視和手機螢幕所播放的節目。我們要決定不把毫無意義的邪僻之事擺在自己眼前。曾經聽過一位牧者的見證，帶著他的青少年兒童去國外宣教，發現路邊很多色情營業的廣告牌，這位牧者就教導兒子，若發現有色情廣告牌，立刻彼此提醒，保護彼此的眼目，轉頭避開廣告牌的方向。這位牧者沒有消極的被環境擺佈，而是行使主權決定自己看些什麼，不看什麼。
• 第2項抵擋的罪，是關於「情感」，對惡要厭惡，大衛說「悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上」。
  • 一個領袖，要恨惡罪惡。「悖逆人所做的事」，指顛倒或偏離真理的事。
  • （來1:8-9）「8 論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的　神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；」（參詩45:7）。耶穌是最好的榜樣。一個敬畏神的人，不會對罪沒有感覺，（箴8:13）「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡。。。」
  • 不但「恨惡」，而且還「不容沾在我身上」。我們對付罪，一定要絕對，不容罪追上我們、黏著我們，不允許潛伏在我們生命裏。神曾經對該隱說，（創4:7）「你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
• 第3項抵擋的罪，是關於「心思」，大衛說「彎曲的心思，我必遠離」。
  • 「心思」原文是心臟，指人的心，思想意念，意志，靈魂，內在的人等等。彎曲的，表示不純正，不正直，偏離正道。身為領袖，一定要遠離彎曲的心思，不是消極的允許各種彎曲變扭的心思侵入，任意牽引我們的心並主導我們的思想。我們乃是要主動的去分辨，決定我們所思所想的是什麼，留意遠離彎曲的心思。有一本書，叫「心思的戰場」，形容人的思想就如同戰場，仇敵若擄掠了人的心，就可以毀其一生。（箴4:23）「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」所以，對於我們的心思，保羅教導我們要爭戰奪回我們的心思來順服基督。
  • 親愛的，你每天在想些什麼？是正直的思想，合神心意的意念，或是彎曲的、偏離正道的歪理？是各種的感恩以及數算恩典，又或是各種的埋怨、控告和苦毒？是神的話語，又或是這世界的娛樂和世屬的追求與夢想？我們要效法大衛，留意遠離「彎曲的心思」。
• 第4項抵擋的罪，是關於「知識」，大衛說「一切的惡人（或譯：惡事），我不認識」
  • 不認識，不是指理智上的知道，是經歷中的親密認識。記不記得伊甸園裡的分別善惡樹？原文是指善與惡的知識knowledge of good and evil。詩篇這裡的“認識”，與分別善惡樹的knowledge，是同一個字根。所以大衛這裡說意思是，我不要認識惡，我不要在生活中品嚐邪惡、經歷惡，我不要親身體會惡是怎麼一回事。換句話說，我與惡毫無瓜葛。我與惡之間，如陌生人，甚至視邪惡為我的敵人。
• 第5項抵擋的罪，是關於「耳聞」，大衛說「在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕」
  • 從前4項的防守，如今延伸為主動出擊。第一個滅絕的，是毀謗鄰舍的人。想想，今天的世代，暗中讒謗他人，是很常見的事，如家常便飯。甚至有些人很喜歡聽別人的是非，對他們而言是一種娛樂。這種事，大衛說，他必介入，滅絕他們。大衛很在意自己聽的是什麼，不允許暗中的讒謗使他陷入偏見，不允許自己被他人讒謗的惡言左右。只可惜很多領袖縱容暗地裡的讒言，以為小事，卻不知這些讒言後果不堪設想。（雅3:5-10）「5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」
  • 大衛把「在暗中讒謗他鄰居的」列入黑名單裏，這是絕不能縱容的。暗中，表示不敢在當事人面前說出來，要嘛做賊心虛，要嘛不敢承擔自己口中的話。所以只敢在背後、在暗中說三道四。
  • 試想想，若我們的領袖，不允許任何人暗中毀謗他人，我們就會很有安全感，可以放心的跟隨這領袖。因為我們不怕別人在我們背後捅我們一刀，我們也不需要擔心他人的惡言導致領袖對我們有偏見或誤會。這樣的領袖，不會被賄賂，也不會被讒言蒙蔽雙眼。
  • 親愛的，有什麼話，我們可以當面說、當面解決，不是在暗地裡勾心鬥角，結黨紛爭。如果有人找你訴苦時提到別人如何對他不好，你要謹慎，禱告求神給你分辨的靈，並且你要鼓勵對方，找當事人一起來解決問題，達成共識。如果你自己因這人的話對他人產生了偏見，鼓勵你也要找當事人來了解情況。說不定，神就使用你成為和平之子，帶下兩人之間的和好。就算問題當下解決不了，你也問心無愧，保守了自己的心懷意念。親愛的，我們要效法大衛王，除滅暗中讒謗人的話。
• 第6項抵擋的罪，是關於「態度」，大衛說，「眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容他」
  • 這樣的人，領袖絕對不可縱容，不能置之不理，不能容許他任意妄為。不只是自己不驕傲，而是不容高傲存留在自己治理的領域。親愛的，你是否知道神非常厭惡高傲？而且高傲所帶來極大的毀壞。聖經也告訴我們，將來神必臨到驕傲狂妄的人，使高傲的降為卑。
  • 讓我們來看看聖經如何評論驕傲：
  • （1）聖經告訴我們，神厭惡驕傲。（箴16:5）「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。」（箴6:16-19）「16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」
  • （2）聖經告訴我們，驕傲是罪。（箴21:4）「 惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。」（A haughty look, a proud heart, And the plowing （lamp）of the wicked are sin.）（提前6:3-5）「3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。」；（參羅1:30）
  • （3）聖經告訴我們，神阻擋驕傲的人。（雅4:6）「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
  • （4）聖經告訴我們，神審判驕傲的人。（箴15:25）「耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。」（賽2:11-17）「11 到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑。。。17 驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；」（耶50:31-32）「31 主─萬軍之耶和華說：你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。32 狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅。」（瑪4:1）「1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。」（利26:19）「我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。」（路1:51）「他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。」（參賽13:11；23:9；25:11；俄1:3）
  • （5）聖經告訴我們，驕傲的結局。（箴11:2）「 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」（箴16:18）「在滅亡以先，必有驕傲；在跌倒以前，心中高傲。」（箴29:23）「人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。」
  • （6）聖經告訴我們，驕傲是屬世界的，都要過去。（約一2:16-17）「16 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
  • （7）聖經描述驕傲。（箴13:10）「驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。」（箴21:24）「心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。」（參詩10:2；59:12）
  • （8）聖經告訴我們，驕傲的影響。（可7:20-23）「20 又說：「從人裏面出來的，那才能污穢人；21 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」
  • （9）聖經教導我們，要選擇與謙卑人同行，遠離驕傲之輩：（箴16:19）「心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。」（羅12:16）「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。」（提後3:1-5）「1 你該知道，末世必有危險的日子來到。2 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，背父母，忘恩負義，心不聖潔，3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
  • （10）聖經教導在位者，需要接著智慧掌權，包括恨惡驕傲和狂妄（箴8:12-16）「12 我─智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我（智慧）所恨惡。14 我（智慧）有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。15 帝王藉我（智慧）坐國位；君王藉我（智慧）定公平。16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我（智慧）掌權。」
  • 所以，在我們治理的領域，絕對不能縱容「眼目高傲、心裏驕縱的」人，敗壞我們所做的工。

（三）與我同住，與我同行（101:6-7）

101:6 我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。

101:7 行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。

• 身為領袖，我們要有智慧的選擇，誰在我身邊，誰成為我的夥伴。你容許怎樣的人在常你的身邊，你就會受他的影響。誰「與我同住」？誰「伺候我」？誰「住在我家裡」？誰「立在我眼前」？大衛以這四句話，來形容與他同住，與他同行的人。對我們來說，就是生活中的知己好友，以及服事中的同工，工作中的夥伴。我們看重哪些人？有才幹？有口才？有影響力？有魅力？有背景？有學歷？有社會地位的？這些人看為重要的，神卻不以為然。（林前1:26-29）「26弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」那大衛呢？身為一國之君，他揀選什麼樣的人與他同住同行？大衛提到2種人：
  • （1）「忠心誠實的人」Faithful。耶穌其中一個名字是Faithful Witness – 耶穌是信實的，是忠誠的，無論任何環境都不會放棄、不會妥協，因為委身於神，也對我們負責到底。大衛看重如此faithful的人，所以大衛說「我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住」，而「行詭詐的，必不得住在我家裏」。同住，表示生命裏密切往來、視為家人般常在一起，甚至同住一處，這樣的人，我們不能馬虎隨意。
  • （2）「行為完全的」人，walks in a perfect way。大衛第二節說「我要用智慧行完全的道。我要存完全的心行在我家中」，大衛這裏說，同樣的人，就是行完全之道的人，「他要伺候我」，而「說謊話的，必不得立在我眼前」。身邊一起服事的人，領袖要有智慧的篩選。大衛更在乎一個人的生命，過於才幹。
• 與誠實人和行為完全的人同住同行，可以彼此激勵、彼此影響，一起追求良善和聖潔。相反，與行詭詐和說謊話的人同住同行，就連心思意念和言行舉止也會越來越多詭詐和謊言。（提後2:22）「 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

（四）除滅罪惡，絕不妥協（101:8）

101:8 我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除。

• 「我每日早晨」～ 表示這事很重要，一早就要辦理，而且是每一個早晨！哪個國家的君王若有這樣的心智，那國家的百姓就有福了！！（箴25:4-5）「4 除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。」相反的，一個昏君只在乎自己的益處，若惡人可以給他帶來好處，昏君就會包庇他，結果受害的是百姓。
• 大衛在乎「國」中的平安，也就是關乎以色列領土的平安，並在乎「耶和華的城」。對大衛來說，耶路撒冷城，就是耶和華的城。聖經告訴我們，那是大君王的城！是榮耀的城！大衛知道，這託付於他管理的土地和耶路撒冷城，是屬於神的！他必須按照神的法則來治理。從自己的生命開始分別為聖，並延伸到神所託付給他治理的領域。
• 教會的領袖從神領受了治理教會的權柄。啓示錄2記載了一封神寫給推雅推喇教會的書信，神責備他們容讓那自稱是先知的婦人耶洗別錯誤教導神的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。如此的容忍是神所不喜悅的！親愛的，別忘了，神是同時又有恩典又有真理的神。真理和恩典，慈愛和正直，兩者並存，缺一不可。對推雅推喇教會，神鼓勵他們，那得勝又遵守我命令到底的，神要賜給他權柄制伏列國，如同耶穌從父神領受的權柄一樣！

親愛的，在我們今天可以影響的領域範圍內，我們要效法大衛在詩篇101的心智，我們要（1）向神歌唱祂的慈愛和公平。（2）用智慧行完全的道，渴慕神同在，自己分別為聖，遠離罪惡。（3）選擇與誠實人、與行為完全的，一同奔跑天路，同住同行。（4）除滅罪惡，對罪惡絕不縱容，也不妥協。

讓我們一起用詩篇101來禱告。

101:1 我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！

101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心行在我家中。

101:3 邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。

101:4 彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。

101:5 在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容他。

101:6 我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。

101:7 行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。

101:8 我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除。

奉耶穌的名禱告，阿們！