2021 年 7 月 9 日詩篇第九十九章：當稱贊神的公義

弟兄姐妹平安！今天我們一起來學習詩篇第99篇。本詩篇讚美神的聖潔和公義。

第一節，詩人宣告：“耶和華做王，萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖！” 為什麼耶和華做王的時候，萬民當戰抖呢？對於歡迎耶和華做王，願意遵行祂旨意的百姓來說，他們是因為敬畏神而戰抖。對於抵擋神，行在罪惡中的百姓來說，他們是因為懼怕將臨到的公義審判的戰抖。對神的敬畏使人戰抖，可以參考啟示錄第一章中的記載。“¹⁶ 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。¹⁷ 我一看見，就僕倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說：不要懼怕。我是首先的，我是末後的。” 第一節還提到二基路伯，他們是在約櫃上，站在神左右的天使。具體可參考出埃及記第25章的記載。“¹⁸ 要 用 金 子 錘 出 兩 個 基 路 伯 來 ， 安 在 施 恩 座 的 兩 頭 。¹⁹ 這 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 那 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 二 基 路 伯 要 接 連 一 塊 ， 在 施 恩 座 的 兩 頭 。²⁰ 二 基 路 伯 要 高 張 翅 膀 ， 遮 掩 施 恩 座 。 基 路 伯 要 臉 對 臉 ， 朝 著 施 恩 座 。” 基路伯的作用是遮蓋施恩座上的神，讓大祭司來到約櫃前時，不至於親眼見神而死亡。施恩座是神給我們恩典，赦免我們罪惡的所在，祂是放在約櫃之上的，而約櫃中存放著神頒佈十誡的兩塊石板。這象徵著神對人是先恩典後審判。若非如此，所有犯罪的人都無法存活了。

第二節，詩人宣告“耶和華在錫安為大，他超乎萬民之上。” 錫安這個地方指神的聖城，在舊約中指代地上的耶路撒冷，在啟示錄中指代天上的耶路撒冷。因為耶穌的救恩，我們可以坦然無懼的回到父神的懷抱，不必在像舊約中的猶太人那樣，每年三次去耶路撒冷朝聖。神通過聖靈內住在每個信徒心裡，所以當我們用生命來敬拜讚美神，尊他為大時，我們就是在宣告神的權柄和偉大。

第三節，第五節和第九節，詩人三次宣告耶和華為聖。神的聖潔體現在祂與人的不同。在祂那裡是完全的，永恆的，不改變的，沒有人性中的殘缺，短暫和嬗變。這是因為神是創造者，而天地萬物，包括人類，都是受造之物。兩者的差距是無窮大的，也無法用有限的語言來形容。作為受造之物，我們唯一能做的，就是稱讚祂大而可畏的名，在祂腳前下拜。不但如此，在天上的敬拜更加輝煌榮耀。在啟示錄第四章中記載：“ ⁸ 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：“聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！⁹ 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候， ¹⁰ 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說： ¹¹ 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”

但是，這個世界上還有很多人不認識神，拒絕神，高舉自己，活在屬世界的享樂中。因為人不願意歸權柄和榮耀給神，神就任憑他們隨自己的罪行而行，並且像聖經中抵擋神的諸國那樣，因為惡行而走向滅亡。神之所以沒有現在滅亡他們，是因為祂有豐盛的憐憫和恩典，哪怕是我們認為十惡不赦的大惡人，神也給他們悔改的機會。但是，人若硬著心，始終拒絕神的恩典，那麼等待他們的就是審判和毀滅。正如啟示錄第20章中記載：“¹² 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 ¹³ 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。 ¹⁴ 死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 ¹⁵ 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”

第四節，神施行的公平和公正，與人自己定義的公平和公正是天與地的差別。在地上，公平是由本身就犯罪的人來定義的，因此，從古至今，權貴犯罪卻能逍遙法外，貧窮人無辜被害，無人替他們伸冤的案例比比皆是。人們似乎也習慣了人世間的不公不義，甚至也泯滅自己的良心，隨從那些作惡之人。所羅門所著的傳道書第四章就記載了這樣的事情。“我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。” 在第7章中，又說：“²⁷ 傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 ²⁹ 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。” 所羅門所處的時代是以色列王國的鼎盛時期，社會尚且如此不公義，更何況在他後來的君王統治下，日漸衰落的以色列。 但是，當神在全地掌權的時候，這一切的不公義都將成為過去，因為神知道萬事，更知道人心。

第六，七，八三節，詩人紀念神向與祂立約的百姓所行的恩典和拯救。第六節中，詩人提到了三個職位和三個代表人物，分別是代表祭司的亞倫，代表先知的撒母耳，以及代表領袖的摩西。在舊約時代，這三個職位通常由不同的人擔任。祭司負責贖罪，先知負責宣告神的旨意，君王或者領袖負責帶領百姓跟隨神。現在不同了，這三個職位在耶穌基督身上得到了完全的彰顯和統一。因此，我們不必在為自己的罪一次又一次的獻祭，也不用通過先知才能知道神的心意，我們也不必隨從地上的某個領袖來跟隨神。耶穌賜下聖靈給我們，讓我們隨時隨地和神連接，知道祂的旨意。與詩人所處的年代相比，我們是何等的有福。因此，我們也該像詩人那樣，宣告耶和華做王，並且用全心全人來稱讚神的公義和憐憫。

下面我們一起來禱告：

親愛的阿爸天父，我們大聲宣告，你要在全地做王。我們要帶著敬畏的心來到你的寶座前，向你獻上感謝和讚美。你是聖潔，公義，又有恩典和憐憫。求你每天都光照我們，讓我們看見自己不討你喜悅之處。求你的恩典幫我們戰勝自己的軟弱，脫去舊人，穿戴基督，活出你榮耀的見證。這樣，我們就用行動宣告耶和華已經做王，並且祂的統治直到永遠，阿門。

親愛的弟兄姐妹，無論你現在何處，都願神的恩典和你同在，陪你度過美好的一天。謝謝你的收聽，再見。