詩篇第八十七章:歡喜快樂的源泉


2021 年 6 月 27 日詩篇第八十七:歡喜快樂的源泉

 

親愛的弟兄姐妹們平安!我們今天一起來靈修詩篇第87篇。本篇非常短,只有七節,主題是《歡喜快樂的源泉》。詩篇中有很多的章節從不同的角度論到耶路撒冷,本篇在講到耶路撒冷時使用的名字是錫安,寓意是神未來要設立的國。全美的錫安,成為主做王掌權,並又萬民歸向的聖城。

詩篇87篇是可拉的後裔所寫。可拉是大衛所設立詩歌班裡的班長,除他之外,還有亞撒的後人,他們每一代都在聖殿裡服事敬拜。可拉後人、亞撒後人的詩,都記載在《詩篇》裡,可以說他們是專業的敬拜者。亡國之後,他們在回歸的人群中揀選一些詩歌班的人。他們不但要重建聖殿,而且還要重建聖殿的敬拜。他們創作敬拜的詩歌,也收集了摩西和大衛年代的詩歌,這就成為他們敬拜的詩歌集,也是我們今天所讀的150首的《詩篇》。

詩篇87篇可以分為三個部分,我們首先看第一節到第三節,錫安是神所建的和所喜愛的城。「1耶和華所立的根基在聖山上。2耶和華愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。3上帝的城啊,有榮耀的事是指著祢說的。」

詩人從內心的深處發出對耶路撒冷的讚美,我們看見的只是一座耶路撒冷城,詩人看見的是耶和華所立的根基。耶和華對這個地方有特別的心意,神設立錫安為自己的寶座,因為這裡是亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山,後來在建造聖殿時被改名為錫安。所以錫安是神借由著獻祭,預表耶穌基督的救贖和恩典,神將恩典賜給祂的百姓,又借著錫安賜給天下的萬民。這偉大的城,即是救恩的城又是神得勝掌權的城。而耶穌基督就是這城的房角石。在以賽亞書28章第16節神借著先知預言到:「所以,主耶和華如此說:“看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是衡量的石頭,是寶貴的房角石,穩固的根基;信靠他的人必不致驚恐。」我們可以看到耶和華的作為都立在這個根基上。

第二節詩人繼續用神的眼光來看錫安,將神對錫安城的愛表達出來。地上的錫安城有十二個城門,每個城門朝向不同的方向,都有著不同的意義。到了新天新地,新耶路撒冷,天上的錫安也有著十二個城門,也是開向不同的方向,得救贖的人要通過這門進入。弟兄姐妹可以參考啟示錄21章第12節、13節和21節。錫安城的門就是得勝的主耶穌凱旋要進入的門戶。大衛在詩篇24篇第7到10節預言說:「7眾城門哪,要抬起頭來!永久的門戶啊,你們要被舉起!榮耀的王將要進來!8這榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上大有能力的耶和華!9眾城門哪,要抬起頭來!永久的門戶啊,你們要高舉!榮耀的王將要進來!10這榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華是榮耀的王!」

第三節中關乎榮耀的事,是詩人的宣告,是指著錫安來講的,並且稱錫安為神的城。那麼,什麼是榮耀的事呢?詩篇48篇第2節中講到:「2錫安山-大君王的城,在北面居高華美,為全地所喜悅。」詩篇50篇第2節也講到:「2從全然美麗的錫安中,上帝已經發光了。」這都是有關神的城,榮耀的事。

我們再看第4到第6節,錫安是萬民所歸向的城:「4我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士、推羅和古實人,個個生在那裡。5論到錫安,必有話說:“這一個、那一個都生在其中”;而且至高者必親自堅立這城。6當耶和華記錄萬民的時候,祂要寫出人的出生地。」

第四節前面的「我」是指先知,也代表耶和華在講話;後面的「我」是代表耶和華神。這句話的意思是指,拉哈伯和巴比倫人中認識我的人,不是所有的拉哈伯和巴比倫人。「拉哈伯」是尼羅河上的一個神,代表埃及,位於以色列的西南。巴比倫是東面的帝國。非利士人曾是以色列人的勁敵,住在西南的平原。推羅人住在地中海沿岸的北邊,古實人指的是衣索比亞人。他們在歷史上都與以色列人有戰爭並給以色列人帶來苦難。但從這裡的經文可以看到,有一天他們都會出生在錫安城,成為神的子民。

第五節中「至高者」是耶和華的另一個名號。是至高的神親自來堅立這城,這城要成為至高的城,成為萬民敬拜神的中心。每一個生在這個城的人都是有福的,因為他們跟神的普世救恩計畫有份,這是何等的榮美。「這一個」是指萬民當中生在耶路撒冷的,就是那些「認識我之中的人」,就是埃及人和巴比倫人,甚至非利士人和古實人。

第六節中講到神「記錄萬民」是指在神手中有一本生命冊。生命冊本身是先知性的記錄,不是事情發生後才寫上去的。就是說,在你還沒出生之前,只要你是神所揀選的人,生命冊上就會有你的名字,正如腓利比書第4章第3節中寫的「我也求你這真實同負一軛的,要幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦,他們的名字都在生命冊上。」

我們最後來看本篇的最後一部分第七節,錫安是神聖喜樂的源泉。「7歌唱的、跳舞的,都要說:我的泉源都在祢裡面。」我們首先注意到的是歌唱和跳舞,但本片最為重要的是這句「我的泉源都在祢裡面」。這就是本篇歌唱的內容,生命的泉源在祢裡面,喜樂的泉源在祢裡面!

這首詩歌裡提到生命冊,他們並沒有親眼見過,而且生命冊上記錄的是將來的事,事情還沒有發生已經記錄在生命冊上,比如詩中提到「榮耀的事」、「錫安的事」。被戰爭毀壞的耶路撒冷,將來有一日,會充滿歌聲和跳舞!耶利米書31章12節寫到:「他們來到錫安的高處歌唱,因耶和華的宏恩而喜樂洋溢,就是五穀、新酒和新的油,並羔羊和牛犢。他們必像有水澆灌的園子,一點也不再有愁煩。」這一節經文講到以色列人從被擄之地歸回耶路撒冷時,兩手空空,甚至沒有衣服穿,他們被剃光了頭,因為他們是被擄之民。但是歸回之後,他們發現耶路撒冷這個地方,有五榖、新酒和油,有羊羔、牛犢,他們的心像澆灌的園子,是滋潤的、豐滿的、喜悅的。保羅在《加拉太書》第4章26至28節,似是回應詩篇87篇,保羅把耶路撒冷看作母親,不懷孕、不生養的,卻要歡樂。雖然,耶路撒冷曾經被毀,好像被遺棄的婦人,但有一天她的兒女都要回來,不但是她親生的兒女,還有萬民、萬族屬於耶和華的兒女都要流歸這這裡!原來在外邦人當中,神都為他們預備救恩,而且當萬民都流歸耶路撒冷的時候,他們都要成為神的兒女。他們會發現他們的名字早已記錄在生命冊上。

我們每個人都為今天而活,沒有人知道明天會怎樣,但作為神的兒女,我們知道將來是屬於我們的。神的救贖計畫我們都有份,耶路撒冷是世界的中心點,我們會看見新的耶路撒冷,是跟我們有關,是我們有份的。這樣,我們活著就不單只為了眼前,我們從神領受我們的人生,我們今天認識祂,同時名字也記錄在生命冊上,我們有份參與將來的美妙詩歌,這幅耶路撒冷的圖畫都要成為我們的圖畫!

讓我們一起來禱告:親愛的天父,我們感謝讚美祢,感謝祢美好的計畫,用你獨生愛子耶穌基督在十字架上的寶血洗淨了我們的罪,這是何等的恩典。感謝祢揀選了我們,認定我們都出生在那裡,可以在錫安歌唱、跳舞、讚美祢,這就是何等的榮耀,謝謝天父!感恩禱告奉靠耶穌基督得勝的名求,阿們!

願神賜福大家!