2021 年 6 月 16 日詩篇第七十六章：贊美和誇勝

弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是詩篇第76篇，主題是“讚美和誇勝 ”。

《詩篇》第七十六篇是一篇讚美和誇勝的詩歌，讚美神為選民大敗敵軍。關於這首詩的寫作時期，有多種見解，多數學者認為本詩是在主前七零一年，希西家為王時，亞述王西拿基立軍隊被神所差的使者殲滅的事件而作。那時神因為希西家王的禱告，使仇敵退去。本詩的背景可參照《列王記下》十八13～十九37和《以賽亞書》三十六～三十七章。本詩談論以色列的歷史，也預言神末世公義的審判。

本篇詩題「亞薩的詩歌，交與伶長用絲弦的樂器。」多數學者認為亞薩是一個詩班的名字。

本詩分為三段。 第一段1-3節，述說神在他百姓中的作為。

詩篇 76:1 -3 在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大；在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。

猶大和以色列都是指神的百姓。第一節講神的百姓認識神，也尊他的名為大。第二節講神與他的百姓同在。撒冷是耶路撒冷的簡稱，錫安也是指耶路撒冷。帳幕和居所都代表神的同在。當神同在時，神的百姓就能見證神的作為、經歷神的保護。第三節就講到神的作為-神折斷敵人的爭戰兵器，讓敵人無法傷害神的百姓。

主啊，我們何等願意更多地認識你，真知道你。願你的名在我們中間為大，願你時時與我們同在，我們要見證你奇妙的作為！

第二段4-9節，講到神是可畏的，他毀滅惡人並拯救義人

“76:4 你從有野食之山而來，有光華和榮美。” “有野食之山”是指強暴、欺壓擄掠別人的民族。 神獵殺野蠻的敵人，好像獵人剛狩獵回來，大有收獲，滿有光華和榮美。“76:5 心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。”

“心中勇敢的人”和“英雄”是指自以為是的敵人，“睡了長覺”是指死亡，“措手”是指抬手作事。那些所謂勇士，英雄，在神的光華和榮美面前，沒有一個有還手之力，都在傾刻之間倒下去。

“76:6 雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。” “沉睡”是指死亡。這節經文讓人想起以色列人過紅海時的神跡，神讓百姓走乾地過紅海，卻讓坐車的、騎馬的敵人都被淹死在紅海裡。

76:7-9 惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？ 你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。

這裡講到唯有神是可畏的，在神審判的怒氣中，無人能夠站立。唯有神的憐憫能拯救地上一切謙卑的人。另外，這裡講到神從天上審判全地，不只是猶大和以色列, 而是全地所有的人，連地都因懼怕而靜默。當神為他的百姓爭戰的時候，所有的仇敵都無法與他對抗，不論人再有權勢、能力、聰明，都無法攔阻、或改變神的旨意，沒有人能在神面前站立得住，

第三段10-12節，人當敬畏神

“76:10 人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。” 新譯本把本節譯成 “人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾。”。人們仇視神和神的百姓，這本身給神提供了行奇事的機會。埃及法老拒絕釋放希伯來奴隸，神因此為自己的百姓行了無比的神跡。法老的怒氣至終使神的名被廣傳和稱讚。惡人的忿怒也只是給神機會表現祂奇妙的作為，使祂得到讚美；人對神的敵意，反而給神提供機會顯示祂的大能，使人敬畏神。

神是可畏的，人人都應該敬畏祂。 人千萬不要向神發怨，發怒。不要以為你有權向神生氣，不要以為神不公虧待了你，而隨意向祂發怒。人的怒氣對祂毫無影響，反會顯出人的無知。因為當真相大白時，神的智慧得著稱讚， 發怒的人就無地自容了。如果人不服氣，還不斷的發怒，那麼，人的餘怒將會增加祂旳榮耀，更顯出人的無知和愚妄來。

76:11 你們許願，當向耶和華你們的神還願。在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。76:12 他要挫折王子的驕氣，他向地上的君王顯威可畏。

神也是輕慢不得的，我們向神許了願就當償還。人若向神許願，神也答應了他所求，那麼就要記得向祂還願，感謝祂。不然 就是輕慢神，沒有把神放在眼內。屬主的人千萬不要這樣。

人也千萬別驕傲，更不要因為有成就，在社會有地位，就自以為了不起，目中無人。神終必使驕傲的降為卑，因為祂拒絕驕傲的人。須知人所謂的本事，成就，都是出於神的憐憫， 只要祂稍為收回祂的憐憫，人就會變得無有。 為此，詩人提醒人，神既為人作了許多事，保護了我們，我們就應該敬畏祂，愛祂，甘心拿貢物獻給他。

我們一起來禱告。親愛的主，謝謝你是得勝的神，謝謝你是為我們爭戰的神。你是可畏的，唯有你配得讚美和尊崇！敵人看起來再怎麼厲害，在你面前都站立不住。主啊，你也是永遠掌權的主，你會按你的公義審判全地。説明我們更認識你，尊你的名為大。幫助我們在你面前成為謙卑的人，我們要經歷你的保守，見證你的奇妙作為！謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！