2021 年 6 月 15 日詩篇第七十五章：惟有神斷定

弟兄姐妹平安，今天我們要來一起靈修詩篇第75篇，主題是“惟有神斷定”。

從古至今，惡人當道，惡人趾高氣揚，義人卻忍聲吞氣，受惡人的欺壓，這樣的現象一直在延續著，我們應該如何來反應呢？終極的公平在哪裡呢？尤其是神的子民，我們應該如何看待當今世界的不法不公，如何為這個社會禱告，如何為我們自己禱告呢？讀完詩篇75篇，我們就會有一個清楚的答案了。

詩篇 75:1 神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。

75:2 我到了所定的日期，必按正直施行審判。

75:3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（細拉）

75:4 我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！

75:5 不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。

75:6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。

75:7 惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。

75:8 耶和華手裏有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。

75:9 但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的神！

75:10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。

詩篇75篇只有十節經文，大約可以分為兩段：第一節到第三節宣告神的作為和終極的審判，第四節到第十節宣告狂傲的惡人最終的下場。

本詩的作者不是大衛同一個時代的亞薩，而是他的後裔寫的。詩人等候高舉義人的日子，等候神按正直施行審判。是一首稱謝神的感恩詩。詩人將驕傲的惡人與謙卑的義人對比,盼望神最終的審判來臨。惡人欺壓義人令其痛苦。詩人卻說永遠稱頌雅各的神。為什麼呢？因為神公義的審判已臨近，到時候惡人必被降卑,義人必被高舉。

第一節，詩人接連兩次說“我們稱謝你”，表明他對神過去，現在和未來的作為在內心有抑制不住的感謝。“你的名相近”意思是神的作為已經在世人中間，就像主耶穌已經來到過世上，成就了救恩，所以“人都述說你奇妙的作為。” 弟兄姐妹，我們在每天的日子裡是不是也像詩人一樣感受到神的恩典和作為就在我們的周圍，在我們的生命裡呢？我們有沒有每天都來稱謝神奇妙的作為呢？求主幫助我們從今天就開始來天天稱謝他！

第二到第五節實際上是神自己說的話，如果大家去讀英文版本或者中文新譯本的話，有清楚的標點符號為記。神以祂至高無上的地位宣告：在祂所定的日子，祂要按正直施行審判。第三節中，“消化”指無助、驚恐的情形。“柱子”指根基。全節可意譯為“當全地和其上的人民被震動而驚惶時，我牢牢握住地的根基”。神是萬事萬物的掌握者。第四節是神嚴厲地警告狂傲的惡人。“不要舉角”即不要自鳴得意，目中無人。“角”是力量、尊嚴、驕傲的象徵。

神最痛恨的是什麼？就是狂傲，高傲。箴言 6:16-18 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中散佈紛爭的人。

什麼樣是狂傲呢? 就是仗著自己的才能勢力根本不把神放在眼裡。摩西第一次去見法老時，法老向神就發狂傲。出5:1-2 後來摩西，亞倫去對法老說，耶和華以色列的神這樣說，容我的百姓去，在曠野向我守節。法老說，耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢?我不認識耶和華，也不容以色列人去。法老向神狂傲，因為他覺得自己有狂傲的資本。一來，國家強大，誰也不怕。二來，有多神保佑。於是神降十災在埃及，除了最後滅長子之災，其它九災就是為了一一擊打他們的神，讓法老知道知道耶和華是誰。在舊約中還有，亞述王西拿基立，非利士人歌利亞，都曾向神狂傲，神都讓他們得到當得的下場。

“挺著頸項”，是指著固執頑梗，死不回頭。不僅僅外邦人會向神挺著頸項，神的選民也會向神挺著頸項。摩西常說以色列民是硬著頸項的。先知書裡常常有指責以色列百姓向神頑梗，不肯回頭的經文。【賽48:4】因為我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的，你的額是銅的，【耶7:26】你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。新約中，【徒7:51】你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，時常抗拒聖靈。你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。【羅10:21】至於以色列人，他說，我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。我們常常很容易看到以色列人的悖逆，卻看不見自己的悖逆。往往人被罪惡迷惑的時候，就迷糊了，看不見自己在頂撞神。求神讓我們成為一個順服神，順服聖靈帶領的人。向神順服，順服真理，抵擋罪惡。

詩75:6-7: 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定。他使這人降卑，使那人升高。

這節中，詩人排除了三個高舉所來自的方向——東、西、和南方，也就是說，高舉是從還剩下的那一個方向——北方而來。而剩下的這個北方，其實指的就是神自己。聖經中有經文提到神在北方。賽14:13 你心裡曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。 伯37:22 金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。不過，這只是一種描述而已，並不表示神真的就在北極的上空。聖經也告訴我們，神是無所不在的。所以，這句經文的意思，並不是為了告訴我們神在哪個方向，而是要告訴我們，高舉唯有從神而來。唯有神使這人降卑，使那人升高。大衛在詩篇 18:27 也說 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。

神要刑罰惡人，惡人就必要受刑罰。第八節講的是神刑罰的杯是惡人的份，是他們必須要喝的。似乎詩人在引用以賽亞書 51:17 耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你從耶和華手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以致喝盡。還有 耶利米書25:15 耶和華以色列的神對我如此說，你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。這是神向惡人發怒審判的杯，惡人必要喝盡。

耶和華的手中有各種各樣的杯。不光有忿怒的杯。還有有福杯，如詩23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。有救恩的杯，詩116:13 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。有苦杯，太20:23 耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。弟兄姐妹，忿怒的杯神已經為我們挪去，因為我們信了耶穌基督，已經得了救恩的杯。我們預備好要來承接神要給我們的福杯和偶爾的苦杯了。有時神讓我們受苦是為了管教，試煉我們，是為了我們終極的好處。阿們！

最後兩節，詩人再次宣告，面對惡人的狂傲舉角，我們唯一的反應應該是歌頌神，宣揚神的作為到永遠。惡人無論多麼倡狂，他所有的角，全部都會被神砍斷。所以，不要懼怕惡人，也不要羡慕做惡人。惟有義人的角，必被高舉。這是義人的安慰和盼望。

讓我們一起來禱告：

阿爸父神我們要來稱謝祢，因為祢是那位從亙古到永遠的全能創造主，袮掌管一切，在祢手中有終極的公平，因為祢是完全公義正直。唯有祢使人降卑升高，斷定善惡，審判惡人，使義人被高舉。主，謝謝你的救恩，讓我們免受刑罰之杯。求聖靈幫助我們，成為一個謙卑順服的人，一生跟隨主。求主幫助我們不被世上的惡人所左右，而是單單仰望為我們行奇妙作為的神，天天稱謝神，於是我們就可以歡喜快樂地在地上敬虔度日。謝謝主，聽我們同心合一的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。