詩篇第五十一章:以神為中心的悔改


2021 年 5 月 22 日 詩篇第五十一章:以神為中心的悔改

 

弟兄姊妹,平安。今天我們一起來看詩篇51,主題是「以神為中心的悔改」

詩篇51,是一首懺悔詩。大衛的一生不少污點,但這些污點並沒有毀了大衛的一生。無論高山低谷,無論外面的環境多困難,無論仇敵多猖狂,無論自己情緒再低沉,或是陷入後悔莫及的罪,大衛都會來到神的面前。

詩篇51有小字記載,「大衛與拔示巴同室以後,先知拿單來見他;他作這詩,交與伶長」。這是指大衛犯罪之後,來到神面前,面對神的一個禱告。

撒母耳記下11告訴我們,大衛登基為王之後,終於雨過天晴,可以享受國泰民安的日子。

  • 有一年,列王出戰的時候,大衛差派約押率領以色列人出戰,自己卻留在了耶路撒冷。他該做的事,他沒有做。
  • 有一日,大衛睡到「太陽平西」才起床,「在王宮的平頂上遊行」,看見拔示巴沐浴就被其美貌吸引,差人把她接來,與她同房。這裏我們看見大衛犯了十誡裏的兩條誡命。第七,淫亂的罪,和第十,他貪戀別人的妻子(參出20:17)。
  • 結果,拔示巴懷孕了。這時的大衛,為了遮掩自己的罪,想盡辦法讓拔示巴的丈夫,烏利亞,從戰場上回來與拔示巴同寢。但精忠報國的烏利亞,寧可與僕人同睡在宮門外,也不願回家吃喝、與妻子同寢。大衛甚至灌醉了烏利亞,大衛的計謀仍然不得逞。最後,大衛托約押陷害烏利亞,帶他出征時安排他在前線,並在戰事兇猛的時候吩咐其餘的戰士退後,好讓烏利亞在前線被殺。拔示巴為烏利亞哀哭的日子結束之後,大衛就娶了拔示巴為自己的妻,並生了一個兒子。大衛自犯了淫亂的罪之後,就一而再的淪陷。這一切,看似天衣無縫的計謀,似乎沒有人察覺,就算是知道的人也不敢吭聲。但是,聖經告訴我們「大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅」。
  • 所以,撒母耳記下12章節記載,神差遣先知拿單去見大衛,指出他的罪。

詩篇51,就是大衛在這時候寫的懺悔詩。這首懺悔詩,不只是一個簡單的“對不起,我錯了”。也不是一個自我懲罰、自我拆毀的懊悔。詩篇51的內容,非常的豐富,是一個「以神為中心」禱告,是一個發自認識神的心流露出來真誠的悔改,充滿了盼望。

如此一個「以神為中心的悔改」,從內容裏可以看見大衛3方面的認識。

一.對神的認識

二.對罪的認識

三.對赦罪之恩的認識

從「以神為中心」的悔改,發出的禱告,非常的不一樣。而且,悔改中經歷的領域,也非常不一樣!沒有停留在外在的行為,而是進到靈魂體的恢復,與神關係的恢復,並且從個人的領域延伸到國家的領域。

現在,讓我們來看這首懺悔詩的每一節禱告,來感受悔改中,如何以神為中心。

 

51:1 神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!

  • 「以神為中心」的悔改,不定睛在自己的過犯,而是定睛神的慈愛憐憫。
  • 大衛帶著自己如此污穢不堪的罪,來到神的面前,求神按著神的慈愛憐恤祂,按著神豐盛的慈悲塗抹祂的過犯。認罪悔改中,大衛緊緊抓住的,「你的慈愛」,hesed是神盟約的愛,不捨不棄的慈愛。他抓住「你豐盛的慈悲」 ,強調神的慈悲憐憫是豐富的,不是只有一點點。
  • 若定睛在過犯,我們會覺得自己怎麼那麼軟弱、那麼遲鈍、那麼愚昧,甚至無法放過自己,無法接納自己,覺得罪惡滔天,甚至覺得罪該萬死,導致陷入罪不可赦的絕路。親愛的,我們絕對不可以把眼目鎖定在自己的過犯,這是非常危險的。聖經告訴我們兩種懊悔,帶下兩種完全不一樣的結局:生命,或死亡。(林後7:10-11)「10 因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。11 你看,你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(或譯:自責)。。。」
  • 所以,我們必須注視「你的慈愛」和「你豐盛的慈悲」,我們才敢來到神面前悔改、求憐憫。

51:2 求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!51:3 因為,我知道我的過犯;我的罪常在我面前。

  • 「以神為中心」的悔改,誠實面對自己的罪,說「我知道我的過犯;我的罪常在我面前」。不要遮掩、不要逃避、不要假裝、更加不要顛倒是非,嘗試把自己的過犯合理化。我們寧可面對,再不舒服、再丟臉也好,也必須面對,好讓我們可以對付,而不是活在自欺欺人的假冒為善裏。
  • 掃羅和大衛之間是一個非常明顯的對比。他們面對罪,和被指責的時候,有不一樣的反應,而且帶來不一樣的結局。
  • 掃羅沒有等到撒母耳來,就擅自獻祭。撒母耳後來責備掃羅的時候,掃羅推卸責任,並沒有看見自己錯在哪裡,沒有來到神面前禱告,沒有悔改。後來,撒母耳記上15記載,掃羅再次違背神的命令,殺盡亞瑪力的眾民,卻活擒了亞瑪力王亞甲,掃羅和百姓憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切美物,不肯滅絕。當撒母耳來責備掃羅時,掃羅辯護說自己已經遵守了神的命令,並推卸責任說是百姓愛惜上好的牛羊,要獻給神。當撒母耳說神厭棄他作王的時候,掃羅雖然口說自己有罪,但還是推卸責任。掃羅的悔改,不是為了修復與神之間的關係,他只是在乎自己在人前的名聲和地位,他說,「我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,同我回去,我好敬拜耶和華─你的神」。很可惜,掃羅雖然說了2次「我有罪了」,但他並沒有真正的悔改,沒有真正的面對自己的過犯,沒有來到神的面前。
  • 同樣,出賣耶穌的猶大,和不認主的彼得,也是形成一個極大的反差和對比。猶大後悔卻沒有回到耶穌面前悔改、得生命,彼得痛哭但沒有放棄,繼續與門徒一起,後來在面對耶穌的時候3次重新立志愛耶穌。
  • 大衛的這一句禱告詞,「我知道我的過犯,我的罪常在我面前」,這一步,很多人做不到,很多人不覺得自己有錯,就算有錯也是他人的責任,如同掃羅一樣。唯有承認自己的過犯,才會看到赦罪的需要,祈求神的赦免,說「求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!」

51:4 我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。

  • 「以神為中心」的悔改,看見自己得罪神。
  • 罪的定意是「miss the mark」沒有瞄準靶心。沒有瞄準什麼呢?就是神的準則,神的話語,神的聖潔。我們犯罪,是得罪了神。罪,會傷害人,傷害自己,傷害這世界。雖然我們的罪不會傷害神,但卻虧欠了神的榮耀。一個與神同行、在乎神、與神有親密關係的人,會在乎自己的惡行得罪了神。就像一個愛父母的孩子,發現自己做錯了事,看見父母因此傷透了心,這孩子會非常難過。大衛,就像這樣一個孩子,知道自己得罪了神。
  • 無神論的人,以自己的判斷為對錯的準則,以大環境推崇的理念為標準。不同的時代,對罪的定義非常不一樣。我們信耶穌的人,是以神的話語為對錯的準則。所以犯了罪,就是得罪了神。
  • 大衛說,「在你眼前行了這惡」。我們的罪惡,不會無緣無故憑空消失,就算我們把所有的蛛絲馬跡的毀滅了,就算我們心思縝密以至於天衣無縫,我們的罪還是逃不過神的慧眼。神都看見。
  • 所以,大衛說,「以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正」~我犯了罪,該受責罰。這是神的公義。我們必須了解,我們的行為是有後果的。我們必須為自己的言行舉止承受後果。忠心的擺上至終會得著獎賞,惡行也會遭受其惡報。大衛說,神責備他的時候,他看見神的公義,神判斷他的時候,他看見神的清正。

接下來,大衛求神恢復他的內心。英文版本有兩個behold,看哪!

51:5 Behold我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。51:6 Behold你所喜愛的是內裏誠實;你在我隱密處,必使我得智慧。

  • 「以神為中心」的悔改,看見神在乎我們的心。
  • 這裡有2個非常重要的真理。(1)這罪,不只是罪惡的行為,大衛追索到人的罪性。(2)即便如此,神喜愛我們的內裏誠實。雖然在母腹中就有罪,但神會幫助我們,使我們在內心深處,在隱密處,得著智慧,因為神喜愛我們內心裡有神真理。
  • 神要的,是內心真正的誠懇和真實,不是法利賽人的假冒為善,(太23:25-28)「25你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裏面卻盛滿了勒索和放蕩。26 你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裏面,好叫外面也乾淨了。」
  • 悔改中,我們要明白,神非常在乎我們的內心。我們的罪,源自於我們的心,所以大衛敞開心,毫無隱藏的來面對神,求神賜給他智慧,求神潔淨他的心。

51:7 求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。

  • 「以神為中心」的悔改,相信神可以洗淨我們的罪!無論我們的罪再不堪,神可以洗乾淨!(賽1:18)「…你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」我們的罪比較大?還是耶穌寶血的赦罪功效比較大?你的選擇,你所相信的,將決定你的悔改能夠到什麼程度。

51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

  • 「以神為中心」的悔改,求神對他說話。大衛渴望在悔改當中,再一次聽見從神而來歡喜快樂的聲音。他在悔改中,已經聽見了神的責備,聽見了拿單的責備,聽見了自己良心的責備,也聽見了律法的責備。他如今為罪心裡極其傷痛。他渴望聽見神「歡喜快樂的聲音」,告訴他神的赦免、神的饒恕、神的憐憫和恩典。唯有從神來的話語,可以恢復我們的心情,可以醫治我們的骨頭,

51:9 求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。

  • 「以神為中心」的悔改,重視神的眼光。就算我可以掩飾我的罪,但神仍然看見。神是無所不知的神,是公義的神,萬不以有罪的為無罪,也不以無罪的為有罪。所以,大衛如此祈求神,「求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽」。我不能假裝我沒有罪,無法遮掩我的罪,無法自己塗抹自己的罪,我也無法彌補,但我可以求神塗抹我的罪。我做不到的,神可以。所以,這種「以神為中心」的悔改,是充滿盼望的!

51:10 神啊,求你為我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈(或譯:堅定)。

  • 「以神為中心」的悔改,看見神可以改變我的心。罪,源自於心,從內心的情慾發動,這顆心被私慾和罪孽玷污了。所以,我們必須回到心裏,求神幫助我們,不但洗淨和塗抹罪孽,還求神恢復我們的心,求神為我們造清潔的心,和正直堅定的靈,不再被私慾誘惑,不再被試探搖擺不定。

51:11 不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。

  • 「以神為中心」的悔改,追求「神的同在」。沒有停在自己罪得赦免,沒有停在自己「清潔的心」,和「正直堅定的靈」。他在乎神的同在。
  • 聖經告訴我們,我們的罪使神掩面不顧我們,(賽59:2)「2 但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使他掩面不聽你們」。可是,神也這樣應許(賽54:8)「8 我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。」
  • 其實神非常的渴望與我們同在。神看重我們的謙卑悔改,願意與這樣的人親近,(賽57:15-16)「15 因為那至高至上、永遠長存(原文是住在永遠)名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。16 我必不永遠相爭,也不長久發怒,恐怕我所造的人與靈性都必發昏。」

51:12 求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,

  • 「以神為中心」的悔改,追求「救恩之樂」,與「樂意的靈」。
  • 救恩,不只是從仇敵的欺壓中被拯救出來,也不只是從困境中被拯救出來。所以救恩之樂,也包括了從罪孽中被拯救而帶來的喜樂!若我們沈淪於罪惡,我們就會失去救恩之樂;若沒有得著赦免,我們就會陷入沮喪、內疚、無法饒恕自己、無法饒恕他人。以罪為中心的悔改,停留在沮喪和內疚。啊,求神拯救我們,讓我們進入以神為中心的悔改,得著神救恩之樂!
  • 而且,我們還要求神「賜我樂意的靈扶持我」,帶領我們進入自由的領域來跟隨神,好讓我們心甘情願的順服神。

51:13 我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。

  • 「以神為中心」的悔改,追求「神的道」被傳開。神話語的教導,包括身教,甚至是從自己的跌倒和悔改的經歷所體驗的,來指教他人,帶領罪人也來歸向神。耶穌對彼得說,「你回頭以後,要堅固你的弟兄」(參路22:31-32)。保羅的書信中,也以自己不堪的過去來作為教導的題材,(提前1:13-14)「13 我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。14 並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」
  • 「以自己為中心」的悔改,只停留在自己的益處。但「以神為中心」的悔改,會想到眾人的益處,希望其他人也因此可以學習神的道,明白神的法則。

51:14 神啊,你是拯救我的神;求你救我脫離流人血的罪!我的舌頭就高聲歌唱你的公義。51:15 主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美你的話!

  • 「以神為中心」的悔改,追求「歌頌神的公義,傳揚讚美神的話」。一個真正徹底悔改的罪人,不會停留在懊悔中,而是進入高聲歌唱的領域。不要讓懊悔攔阻我們來敬拜我們的神!罪得赦免當中,我們要來開口歌唱神的公義,傳揚讚美神的話!!

51:16 你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭,你也不喜悅。51:17 神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。

  • 「以神為中心」的悔改,追求「神所喜悅的」,和「神所要的」。一顆真正悔改的心,追求的不是自己的滿足和自己的好處。追求的,是討神喜悅。在乎神要的是什麼。
  • 我們再看看掃羅,他一直不明白神所要的獻祭。掃羅以獻祭為藉口遮掩自己沒有順服神的命令時,(撒上15:22-23)「22 撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」而大衛,他明白神喜悅的,(詩40:6-8)「6 祭物和禮物,你不喜悅;你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。7 那時我說:看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。8 我的神啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裏。」新約聖經也如此教導,描述耶穌明白神的心意(參來10:5-7)。
  • 大衛悔改當中,他知道神所喜悅的、所要的,是「憂傷的靈」,「憂傷痛悔的心」。所以他不怕來到神的面前,也沒有因慚愧而躲避神的面。

51:18 求你隨你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。51:19 那時,你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭;那時,人必將公牛獻在你壇上。

  • 最後,我們看見,「以神為中心」的悔改,沒有侷限在個人,也不只是延伸到其他人,而且還進入國家的領域,追求國家和百姓的益處。身為一國之君,大衛知道他代表著整個國家,他的罪帶來的後果,不只是影響他個人,也是影響整個國家。而他的悔改,同樣影響他所治理的國家。在悔改當中,大衛也紀念耶路撒冷的好處,求神按照自己的美意來善待錫安,建造耶路撒冷的城牆,並悅納百姓的獻祭。

 

讓我們來禱告。

主啊,我們求祢教導我們一個「以神為中心」的悔改。主啊,求祢幫助我們看見我們自己的過犯,幫助我們來到祢的面前,來支取祢的憐憫、祢的慈愛。主啊,帶領我們進入一個合祢心意的悔改,好讓我們能夠重新有正直的靈,好讓我們有清潔的心,好讓我們開口來讚美祢,好讓我們和我們的家庭、我們的教會、我們的國家,在祢那裏必得興盛。奉耶穌的名禱告,阿們。