2021 年 5 月 8 日 詩篇第三十七章：不要心懷不平
弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第37篇 – 主題是「不要心懷不平」
第37篇是一首智慧詩，是大衛年老的時候寫的（25節）, 是大衛以他多年的智慧來教訓年輕人的詩。在這首智慧詩裏，大衛使用許多箴言諺語來勸勉義人信靠耶和華；耶和華要使他們承受地土（9, 22, 29節），不要因著惡人而惱怒，因為惡人必從地上被剪除（22, 28, 34, 38節）。
本詩篇用的是字母詩的結構，每段第一行第一字的首一字母依希伯來文22個字母的次序順列，而且各段幾乎獨立。全部共分成22段，通常每段二節四行, 只有第29、39節不太工整，故全詩只有四十節。全詩就好像是一個小型的箴言集，集中在一個主題：耶和華是那位賞善罰惡的神, 惡人必不久長，義人必得神豐盛永遠的祝福和保佑。內容大約可分為四部分：
1，義人雖不明白惡人何以亨通, 仍應信靠神（1～11節）；
2，惡人必要滅亡，並且會自作自受（12～20節）；
3，義人遲早會蒙福（21～31節）；
4，神是賞善罰惡的神（32～40節）。
在1-11節中提到了幾次「心懷不平」（1、7、8節）原文是「怒火中燒」，比喻內心非常不平衡。大衛勸誡年輕人對惡事「不要」心懷不平、對惡人「也不要」生出嫉妒（1節），卻也說出了我們今天內心煩躁的光景。幾千年來人的肉體都沒有什麼長進，因為今天我們也常常為離棄神的人仍然活得瀟灑自在而「心懷不平」（1節），為不敬虔的人也能成功致富而「生出嫉妒」（1節）。而世人更是羨慕惡人，他們雖然也會「不平、嫉妒」，但並不是因為公義，而是因為自己沒有機會腐敗、沒有條件作惡。
詩人告訴我們不要因為惡人一時的興旺而心浮氣躁, 當我們處在困難的環境中, 我們不只要向前看（2、10節），更要向上看（3-7節），千萬不讓要這些難處和外在的環境充滿在我們的心中。只有「倚靠耶和華」（3節）、「以耶和華為樂」（4節），才能面對惡人暫時的發達而不會心生不平和妒忌（1-2節），反而會積極「行善」（3節）、「離棄忿怒」（8節）。惡人可能一時興旺，但歷史告訴我們，最終他們和他們的所有都要「歸於無有」（10節）。因為神的心意是讓「謙卑人」（11節）承受神的應許，就好像在八福中說「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」。
大衛說我們要做「謙卑人」（11節）, 「謙卑人」就是不靠自己尋找出路，而是憑信心「耐性等候」神的人（7、9節）這樣的人不只要「承受地土」還可以樂享神國的平安和福氣。
在12-20節中詩人告訴我們惡人很努力地「設謀、咬牙」（12節），但神卻在「笑他」的愚昧（13節），因為他不知道「受罰的日子將要來到」（13節），他所做的一切不過是在自掘墳墓罷了。
14節說到惡人起來用他們的武力攻擊敬虔人，但遲早這些都會報應在惡人自己身上。就如15節說的「他們的刀必刺入自己的心」。
在16節這裡大衛指出了人真正的滿足不是在於物質的「富餘」，而在於神的「扶持」（17節），所以就如提摩太前書6:17說的「那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」。
在18節的「耶和華知道完全人的日子」中的「知道」原文是「認識、經歷」。這裡是在說明神與信靠祂的「完全人」一同經歷了那些「急難的時候」和「飢荒的日子」（19節），所以神最清楚應當什麼時候出手搭救他們。20節中的「惡人」就是「耶和華的仇敵」。惡人和耶和華的仇敵都要滅亡，要像野花一樣凋謝，像煙霧一般消散。
21～31節是在說義人終必蒙福：年紀已老邁的詩人（25）憑著自己的經驗，證實義人和他的後代必會有好的結局。惡人並不以虧欠人為恥，因為他們自以為在靠自己的努力奮鬥，所以能佔多少便宜就佔多少便宜。義人「卻恩待人，並且施捨」（21借），因為他們知道自己所領受的一切都是神白白的恩典。
22節那裏說「承受地土」意味著承受神的應許、長久地活在神的應許裡；「被翦除」代表與神的應許無分無關。
24節這裡的「失腳」主要是指物質上的損失。「義人」也可能遭受挫折、失業失敗、陷入貧困，但「他雖失腳也不至全身僕倒」（24節），因為神必然會扶持他、恢復他，讓神的豐富在他身上彰顯出來。
義人無論是生命、生活、得救、得勝，都不是倚靠自己，而是倚靠神一路「攙扶他的手」（24節）。大衛一生的經歷告訴他，義人雖然也會遭遇窮乏，但絕不會「被棄」（25節），因為神「不撇棄祂的聖民」（28節）。倚靠神的人不會長久「討飯」（25節），就如歌林多後書6:10那裏說的他們「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」。而義人反擊惡人最好的武器，不是「怒氣、忿怒、心懷不平」（8節），而是「離惡行善」（27節）、以善勝惡。
在31節詩人說若是人的心中有「神的律法」，口裡談論的才可能是「智慧」和「公平」（30節），而不是口是心非、言行不一的說教。
現在我們來看32～40節
33節說義人雖然有時會像但以理那樣被交在「惡人手中」，但仍在神的保護之下。因為神「必不撇他在惡人手中」，必然會還他清白，「不定他的罪」。
那些屬血氣的人總是不願意「等候」，巴不得快快地解決問題。但神卻要我們「默然倚靠、耐性等候」（7節），在難處中「等候耶和華，遵守祂的道」（34節）。因為神允許我們遭遇難處，目的不是為了幫我們一次又一次地搬開在我們生命中遇到的礁石，而是要「抬舉」（34節）我們，借著每一個難處來提高我們生命的水位，好讓後面的礁石不再成為阻攔我們前行的障礙。
35節說到許多信徒看見撒但在世界上「大有勢力」，就隨同世界的潮流、在信仰上妥協。但聖靈卻要我們從歷史中看到，那些強盛一時的勢力很快就「沒有了」、「尋不著」了（36節）。
37節說「完全人、正直人」雖然在世上難免會有苦難，但是神必救他們脫離這一切，使「和平人有好結局」（37節）。大衛以他的豐富人生經驗告訴我們, 人生不同的結局，全是在乎於人與神的關系。
39節的「患難」對於信徒來說，是我們經歷神、得著神做安全的「營寨」（39節）的機會。“義人得救”指脫離困苦患難，因有神作他的保障。
本詩以冷靜的觀察作結束，回答了起頭受激怒、心懷不平的疑難, 我們在世的一生就好像是在一所預備永生的學校中, 神讓我們在這所學校中遭遇「患難」（39節），甚至讓「惡人」（40節）暫時佔上風，都是為了讓我們操練「默然倚靠、耐性等候」（7節）、要單單的憑著信心來「投靠祂」（40節），讓我們能在今生經歷神， 使信心成為我們所望之事的實底、未見之事的確據。
接下來是今天的應用默想的時間, 在現今的時代我們看到許多不公義的事, 許多惡人得勢, 那些不信神的人反而得享富足, 很多時候我們也會問上帝, 世界為何如此的不公義？並為此懷疑苦惱, 然而從長遠的角度看, 邪惡勢力在世上, 如同夏日的雜草叢生, 必然面臨悲慘結局, 他們最終要站在神的審判台前接受永恆的末世審判。
當我們看到這些不公不義的事時, 人的肉體就很容易在「正義感」爆棚的時候出頭，結果出來的只是「怒氣、忿怒、心懷不平」，不但不能彰顯神的公義，反而會讓自己為惡所勝。因此，我們應當常常提醒自己：「人的怒氣並不成就神的義」（雅一20），人的正義感並不等於神的公義，更不可拿起人的武器來伸張神的公義。現在讓我們花一點時間跟聖靈在一起, 讓祂將一個向前向上看的心放在我們裡面, 叫我們知道神必看顧那些投靠他的人, 讓聖靈來提醒我們不要心懷不平以致作惡, 反而陷入了罪的網羅中!
最後我們一起來禱告:
親愛的天父, 謝謝你今天讓我們藉著大衛的這篇詩篇, 讓我們知道你是歷史的神, 這個世界雖然有著許許多多不公不義的事, 但每一個投靠你的, 他們每一次的呼喊, 禱告, 你都知道, 你也都紀念! 你都會在你最好的時間來回應我們的祈求。求聖靈來幫助我們以溫柔謙卑的心來對待在我們身旁發生的每一件事, 叫我們學習默然依靠神, 讓我們以你的信實為糧將萬事都交託給你。謝謝你, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌基督得勝的名字, 阿們!
願神祝福大家!