2021 年 3 月 25 日彌迦書第七章：有何神像你
弟兄姊妹平安, 我們今天要來看彌迦書的第7章 – 主題是「有何神像祢」
我們今天要來讀的是彌迦書的最後一章, 彌迦書以「聽」字作開頭分成三段(1:2；3:1；6:1)，呼籲眾人來傾聽神的啟示的話。今天要讀的第7章是第三段的後半部, 延續前面的第6章來聽神對罪惡世代的審判和將來的應許。
這一章的1~17節主要是講到先知代眾民向神認罪，求神施恩憐憫; 18~20節是講到先知頌讚神，沒有神能像耶和華我們的神，在祂那裏有豐富的憐憫恩典。我們從這一章也看到好幾個預言在歷史上已經應驗了, 像是13節講到耶路撒冷的淪陷及聖殿的被毀；11，14~17節講到被擄的餘民歸回故土。
現在我們來看第1-4節, 這4節是在說先知代眾民向神認罪承認自己的敗壞, 承認在他們中間沒有一個虔誠人, 正直人。這個時後的南國猶大好像收盡果實後的果樹，雖然枝葉茂盛，但卻沒有可以吃的果子；雖然百姓宗教的熱忱高漲（六6-7），但真實的屬靈光景卻是一片荒涼，就如同在第2節說的「地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人」, 百姓們以為可以倚靠肉體的努力就可以得著神的悅納，但神對他們的評語是「他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆」（4節），因為肉體的生命最多也只能長出「荊棘、蒺藜」, 不能靠此免去神的刑罰。
第5-6節是先知替百姓承認人際關係已經全然毀壞, 人與人之間沒有任何的誠信。我們看到如果人與神的關係出了問題，人與人的關係一定也會出了問題, 在這裡講到不但「君王、審判官、位分大的」（3節）都依仗權勢作惡，連無權無勢的普通人也「都用網羅獵取弟兄」（2節），鄰舍、密友和親人之間互相算計、彼此爭鬥（5-6節）。
我們來看第7節 「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神，我的神必應允我。」, 「我的神必應允我」原文是「我的神必垂聽」，意思是「我的神必在乎」。這個時後的南國猶大內憂外患，周圍環境中的一切看起來已經黑暗到極點，神的百姓還有希望能得著拯救嗎? 我們看到先知彌迦不是沮喪、放棄，而是在禱告中「仰望、等候」（7節）。 第7節是全章的轉折點，先知的眼光從人的全然敗壞, 轉到神信實的應許, 這個信實的應許也就是在第20節說的「你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。」 這一個轉折使得原本充滿譴責、審判的彌迦書，戲劇性地以一篇凱旋之歌作為結束。
第8-10節大意是說在困境黑暗中要來仰望神的光照(8節); 因為得罪神落入受冤苦當中, 但是仍然來仰望神公義的作為(9節); 當神憐憫我們為我們伸冤之時, 仇敵必要被羞愧遮蓋, 他們必遭報, 必被踐踏(10節) 。
第11-13節大意是說在荒涼中仰望神復興的日子來到。
第11節是指以色列復興的日子必然來到, 一切被仇敵破壞的防禦設施將必修補完整, 以色列國土四境將必得著恢復並擴展。第12節「從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山」，「大河」指幼發拉底河, 「從這海到那海」是說從死海到地中海,「從這山到那山」是指從西乃山到利巴嫩山 。全句是用相反方向的兩個地點來代表全體，表明救恩將臨到全地。第13節「必然荒涼」是指神公義的審判因著百姓的罪而臨到這地。這些雖然看似消極的管教但卻有積極的結果，包括南北兩國在內的以色列將來必要被神恢復、重建，並且「境界」（11節）也要大大的被拓展。
第14-17節大意是在說求神施恩顯明祂奇妙的作為。14節說求神顧念祂自己的羊, 15節說求神顯明祂奇妙的作為, 16~17節說求神使仇敵羞慚、懼服。先知在這裡求神「像古時一樣」（14節），重新牧養自己的百姓，使他們重新成為分別為聖的「獨居的民」（14節）；而神立時就應允了「要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣」（15節），好讓列國看見了就降服、歸向神（16-17節）。
我們來看第18-20節「18神啊，有何神像你？赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。19必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。20你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。 」
在這裡18-20節是在說神是喜愛施恩，祂是永遠不懷怒的神(18節); 19節深信神必會再發憐憫，赦免我們一切的罪; 20節是在說堅信神祂必要發信實、施慈愛，成全祂的應許。18-20節這3節一開始就如彌迦這個名字的意思說的「有何神像祢」, 再沒有別神能像我們的神一樣「赦免罪孽」，又有恩典、憐憫、誠實和慈愛。
第19節的「將罪孽踏在腳下」，指神將勝過罪惡。古代中東的君王在戰勝仇敵時，把腳踏在敵人頭上，表示勝利。「踏在腳下」意思是指征服我們的罪孽，使這些罪不再有能力，能夠在我們身上為所欲為。「又將我們的一切罪投於深海」裡面說的投於深海意思是說將其埋沒，使其不再出現在眼前, 這全句話的意思是指神將我們一切的罪行都埋在深海不再記念。後代的猶太人在每年猶太新年（吹角節 Rosh Hashanah）的下午，都會舉行一個贖罪儀式，他們會在水邊誦讀這裡的18-20節，並且把口袋倒空、或者是把代表罪的麵包片丟入水中，象徵「將我們的一切罪投於深海」。
在創世記27章提到雅各是一個詭詐的人，但神卻在20節說祂要「向雅各發誠實」，這裡表明了神與以色列百姓所立的聖約裡面提到的所有的恩典、憐憫、誠實和慈愛, 都不是因為人的行為，而是因為神自己的性情, 人不能靠著自己的行為來成就神的義。
第20節的「慈愛」原文是「不變的愛」，並不是指無緣無故的愛，而是指申命記7:9說的「守約的慈愛」。神「守約的慈愛」，是不配的百姓在失敗和黑暗中仍能存留盼望的唯一根據。
接下來是今天的應用默想的時間.
前面我們看到神對祂的百姓「不永遠懷怒，喜愛施恩」並且不因他們的惡行就離棄祂的百姓仍然對他們守約施慈愛。 感謝神, 這恩典也能臨到我們這些同樣詭詐、不配的人，就如同保羅在羅馬書5:8寫的「基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」。好不好現在讓我們花一點時間來感謝神, 謝謝祂給予我們的一切恩典, 謝謝祂救我們脫離黑暗進入光明.
最後我們一起來禱告:
親愛的天父, 謝謝你, 沒有哪位神像祢一樣, 赦免我們的罪孽, 用祢那永不止息的愛來愛我們, 祢不永遠對我們懷怒，又喜愛向我們施恩典. 哈利路亞! 主啊, 天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人也是何等的大；東離西有多遠，祢也叫我們的過犯離我們也有多遠, 謝謝祢的應許, 謝謝祢赦免我們的罪孽，不再紀念我們的罪! 主啊, 求聖靈來幫助我們, 讓我們每天都來紀念天父對我們的愛, 哈利路亞! 禱告是奉耶穌基督寶貴的名字, 阿們!
願神祝福大家!