2021 年 3 月 12日何西阿書第八章：背道的以色列百姓

弟兄姊妹平安, 我們今天要來看何西阿書的第八章 – 主題是「背道的以色列百姓」

何西阿書的第八章延續前面幾章講到上帝責備以色列的背道, 這一章主要是在講北國以色列百姓背離神, 製造並崇拜偶像的惡行。

我們來看第1-3節

在第1節中的「你用口吹角吧」是指神命令先知何西阿吹角警告北國以色列, 有敵人來攻打他們。 「鷹」是亞述人的守護神，「如鷹來攻打耶和華的家」，是指亞述多次入侵北國以色列, 但神還沒有棄絕自己的百姓，仍然把應許之地稱為「耶和華的家」。為什麼神會讓亞述來攻打以色列呢? 因為「這民違背我的約，干犯我的律法」以色列民違犯了神的誡命，破壞了神的律法, 神就藉著敵人的手來警誡, 管教百姓。

第二節講到當以色列百姓受到管教後, 就虛心假意的歸向耶和華, 希望這樣神就會收回管教的手。在這裡我們看到他們又再做跟第六章一樣的事, 在第六章1-3節他們也是這樣假意的歸向耶和華, 【何六1-3】「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」

但神責備他們這樣做只是虛妄,【何六4】「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？」

第三節是指以色列百姓棄絕上帝和祂的恩慈, 而這樣棄絕神的後果，必然遭受敵人的攻擊, 就如在第一節說的「敵人如鷹來攻打」。凡是棄絕神的，也必為神所棄絕，結果必然會失去神的保護，而被仇敵所吞滅。

我們來看第4節「他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認」，是指在先知何西阿事奉的期間，當耶羅波安二世死了之後, 在短短的三十多年的時間, 朝代更換頻繁, 內戰不斷, 北國的最後四個朝代全部都是靠流血政變上台，神的百姓完全不把神當作真正的王，而是憑己意擁立自稱能給他們好處的人。並且北國百姓用金銀雕塑假神金牛犢, 導致他們得不到上帝真神的保佑而最後滅亡於亞述手中。

【何八5】「撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？」

「撒馬利亞」是北國的首都，在這裡被用來指整個北國以色列。這裡是在說北國以色列多築祭壇看似有許多的熱情但這些都是敬拜偶像巴利的金牛犢, 這樣的敬拜都不蒙神悅納, 而且神要向拜牛犢的人追討罪孽。「他們到幾時方能無罪呢？」意指他們的罪狀已被宣判，要到何時才能蒙神赦免？

【何八6】「這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。」

在這裡, 神不只向當代的百姓指出他們的罪, 還指出這罪是出自北國早期的時代。

「牛犢」原來是中東神話中風暴之神巴力的坐騎，外邦人也用牛犢來代表站在其上的巴力。列王記上十二章記載著在南北分裂以後，北國以色列的耶羅波安一世為了阻止百姓前往南國猶大的耶路撒冷敬拜，就在北邊的但和南邊的伯特利設立了兩個金牛犢，然後告訴百姓：「你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神」（王上十二28），讓百姓用看得見的牛犢來代表看不見的神，以為只要敬拜金牛犢就是敬拜神。但神早已丟棄了他們的偶像金牛犢（5節），所以北國虛假的敬拜都是枉然, 百姓這樣的敬拜只會大大的引起神的怒氣。既然偶像金牛犢是人造的假神，所以它必不能保護自己必被打碎, 北國百姓一心倚靠虛空的偶像和勢力，結局卻是國破家亡。

第7-10節是在說因著百姓背約造金牛犢, 招來神的怒氣和警告.

• 「所收的是暴風」暴風的意思是指能摧毀財物和農作物，有害於人。
• 「所種的不成禾稼，就是發苗也不結實」的意思是指他們的勞力，必歸於徒然。
• 「即便結實，外邦人必吞吃」的意思是指即便稍有果效，自己仍不能享受。
• 「好像人不喜悅的器皿」（8節），比喻離棄神的北國就像無用的器皿，不但在神面前失去了功用，在列國之中也無足輕重。
• 第九節的「野驢」在希伯來語中與「以法蓮」諧音在這裡有著雙關語的意思。生活在乾旱曠野裡的野驢性格倔強，北國不肯歸向神、倚靠神，一意孤行地「投奔亞述」（9節），如同「獨行的野驢」。
• 「賄買朋黨」（9節）直譯是「僱傭情夫」。在希伯來文中「情夫」原文與第3節的「仇敵」諧音在這裡有著雙關語的意思。在列王記下十五19記載著有一位王名叫米拿現, 他篡位以後，「亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位」, 在這裡比喻北國好像失去吸引力的娼妓，需要靠錢才能買到「情夫」，結果卻是買來一群追逼她的「仇敵」。
• 第十節講到北國以色列用金錢勾結亞述但又因國庫沒錢所以向百姓抽取重稅使得人民生活日益困苦, 國勢更加衰落。

第11-13節是在講北國以色列因為虛假的敬拜和藐視神的律法導致神向他們追討他們的罪惡。

• 北國在百姓所喜歡、所方便的地方「增添祭壇」（11節）不肯到神所揀選的耶路撒冷聖殿獻祭，他們這麼做是違背律法（申十二13-14）。表面上到處都有興旺的宗教活動，實際上只是敬拜金牛犢，「因此，祭壇使他犯罪」（11節）。
• 「我為他寫了律法萬條」是說神早已把律法賜給了百姓，但自從南北分裂以後，北國就失去了教導律法的利未人, 因此北國就用非利未人來擔任祭司，所以百姓就以為律法與自己「毫無關涉」（12節），認為只要「增添祭壇」就能討好神, 但這反而讓神更對這些百姓發怒。
• 神拯救以色列人離開埃及為奴之地，但他們卻投靠亞述、埃及，結果最後反而被擄往亞述為奴，就好像是又「歸回埃及」一樣（13節）。

現在我們來看最後的第14節「以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。」

南北兩國都倚靠自己所造的偶像和「宮殿、堅固城」，結果這只是堆積預備焚燒的乾柴, 最終神的怒火要藉著外邦人的手，來燒毀他們所倚靠的城邑，和所享受的宮殿。

接下來是今天的應用默想的時間, 在今天的經文我們看到以色列多築祭壇, 多獻祭, 但都不得到神的喜悅, 一來是因為他們拜假神金牛犢, 二是他們沒有用心靈誠實來事奉神, 約翰福音4章23節說「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他」。 其實在今天基督徒生活中我們許多時候也不是這樣子嗎? 我們參加教會許多活動, 小組聚會, 我們似乎很火熱也很擺上, 但是我們要小心省思, 不要忘了要用心靈誠實來事奉神而不是只是參加外面熱鬧的宗教活動。現在好不好讓我們花一點時間來與聖靈在一起, 讓聖靈來光照我們, 讓祂來對我們說話, 我們可以用這個機會來省思當我們參加教會的各樣聚會時我們是否是用心靈誠實來到神的面前, 求聖靈來幫助我們, 改變我們的態度。

最後我們一起來禱告:

主啊,「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」, 是的, 主啊你就是那位為我們成就的主, 求你將一個謙卑, 願意來依靠你的心, 放在我們裡面, 好叫我們能將萬事都交託給祢, 而不是像以色列建造宮殿, 像猶大造堅固城, 他們心中只想靠著自己的能力來成就什麼。主啊, 祢是那位使我們躺臥在青草地上，並且領我們在可安歇的水邊的主, 祢就是那位使我們不缺乏的神, 求祢讓我們的靈魂甦醒，懇求祢為著祢的名的緣故來引導我們走義路! 謝謝祢, 因為祢與我們同在，雖然我們行過死蔭的幽谷，也不怕遭害! 因著祢豐富的恩典的應許, 我們一生一世必有恩惠和慈愛隨著我們! 所以我們要來住在祢的殿中，直到永遠! 哈利路亞, 禱告是奉耶穌基督寶貴的名字, 阿們!

願神祝福大家!