2021 年 2 月 21 日約珥書第一章：耶和華降重災，百姓當求主

弟兄姐妹平安，祝賀你昨天一天就讀完了俄巴底亞書。 儘管它是舊約聖經中最短的一卷書，但依然清楚地顯明瞭神對藐視祂，狂傲，背信棄義者必施行公義的審判。 神也應許以色列必要復興，神永恆的國度要最終被建立。

按照書卷寫作時間的順序，今天我們要來看約珥書。 約珥跟俄巴底亞一樣，是被擄前南國猶大的先知。 他服事的時間大約是主前835年到796年，也就是南國君王約阿施在位的期間。 約阿施七歲的時候，大祭司耶何耶大立他為王。 之前，約阿施的祖母亞她利雅篡奪王位六年，拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力（代下24：7）。 大祭司耶和耶大在世時，約阿施行耶和華眼中看為正的事，修理聖殿，拆毀巴力祭壇，向神獻燔祭。 然而後來約阿施棄絕神，容許百姓去事奉亞舍拉和偶像。 “因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。 但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。 這先知警戒他們，他們卻不肯聽。 “（代下24：18-19）。 就是在以色列人這樣的屬靈光景裡，神的話臨到先知約珥。 於是有了這卷約珥書。

按照貫例，我們需要瞭解一下先知名字的意思。 約珥Joel 的意思是“耶和華是神”。 用這個名字做書名也正恰如其分，因為耶和華永遠掌管大自然和萬國，歷史的進程在祂的手中！

約珥書一共只有三章經文，大致可以分成三段。 第一段是第一章中先知藉著已發生的蝗災來警戒百姓並呼籲他們悔改，第二段是第二章的前半部分，預言了在大而可畏的耶和華的日子里，比蝗災更恐怖的戰爭將要臨到。 第三段是從第二章的後半部分（2：18）到第三章的結束，是有恩典有憐憫，不輕易發怒，且有豐盛慈愛的神，向著認罪悔改的百姓所發的回應：祂應許復興土地，應許澆灌聖靈，應許審判列國。 耶和華要施行審判，祂要住在錫安，聖城耶路撒冷必存到萬代，不僅是本書的，也是貫穿所有先知書的永恆資訊。

好的，現在我們就來看看第一章的內容。 主題是：耶和華降重災，百姓當哀求主。

約珥書 1：1 耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。

1：2 老年人哪，當聽我的話;國中的居民哪，都要側耳而聽。 在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？

1：3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。

1：4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的，蝻子來吃;蝻子剩下的，螞蚱來吃。

從先知問話的語氣來看，他是在強調他所目睹的蝗蟲之災的嚴重性，甚至國中的年長者都未曾見識過。 當時的災難大到一個地步，先知要讓百姓們將它代代相傳，以示警戒，因為他知道這災是出於耶和華，因為百姓遠離神，行祂眼中看為惡的事。 雖然先知約珥在全書中並沒有直接提到神的百姓所犯的罪，但從他不斷地呼籲百姓披麻禁食，撕裂心腸，一心回轉向神，我們知道這是神的管教和作為。 第4節中提到四個昆蟲的名字，都跟蝗蟲有關，其實它們是蝗蟲（Locust） 生命週期中的四個形態：剪蟲是剛長好翅膀會飛的小蝗蟲，蝗蟲則成年的也是危害最大的大蝗蟲，蝻子是成蟲的後代，只會爬。 螞蚱是爬蟲大一點後會蹦會跳，卻還不會飛的蝗蟲。

因為蝗蟲的繁殖能力極強，它們的危害極大。 據近代1915年的資料顯示，蝗災曾發生在以色列和敘利亞一帶，目擊者稱每平方米的土地上，會有6萬5千到7萬5千個蟲卵。 幾個禮拜之後就蜉成爬蟲，再變成螞蚱，凡在它們移動路徑上的一切植被，都會被吃的一乾二淨。 會飛的成蟲則從地面上升到空中，繼續掃蕩一切可食之物。 因為它們數目極多，成百萬甚至上億，所到之處常常是暗無天日。

我想先知約珥所目睹的，甚至超過了這裡所記載的。 第6節中描述了有一隊蝗蟲又強盛又無數，它的牙齒如獅子的牙齒。 於是葡萄樹毀了，無花果樹連樹皮也難倖存。 不光是葡萄樹，無花果樹，還有石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾，五穀也被毀。 原料沒有了，自然”新酒乾竭，油也缺乏”。 獻祭也受影響，素祭和奠祭因沒有穀物和酒就斷絕了。 第6節中的『蝗蟲』的原文是民， 意指將有一支龐大的敵軍前來犯境。

面前這極大的危機，先知以命令的口吻向四個群體呼籲舉哀：

（1） 嗜酒者（1：5-7）。從字面上看，好像是僅僅針對醉酒之人說的。 酒不再有了，是該清醒的時候了。 從靈性上看，意指那些沉湎於享樂生活的人們，可能特指安於現狀的領袖人物，應當清醒過來，為即將面臨的災害哀哭痛悔。

（2）百姓。 （1：8-10）。我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀”。這裡神依然稱百姓為祂的民，雖然他們背棄神。 先知在這裡所呼籲的哀號不是輕描淡寫的，而是要像處女為年少的未婚夫過世而悲哀一樣。 未婚卻已守寡，失去依靠，悲哀莫過於此。 先知意指百姓當為失去神的賜福和依靠而悲哀，不光是為物質的缺乏，祭物的斷絕。

（3）農夫（1：11-12）。 他們要慚愧，哀號，因為地不再出產了。 從聖經中我們知道神的祝福和咒詛常與地的出產有關。 先知在這裡呼籲農夫們舉哀回轉，化咒詛為祝福。 “眾人的喜樂盡都消滅” 是食物缺乏;收入不足;節期的歡樂消失;明顯沒有神的祝福;百姓對將來失去了盼望。

（4）祭司（1：13-14）。 先知呼籲百姓的屬靈領袖們不僅自已為斷絕的祭物和無法敬拜神而哀哭，而且命令他們起來帶領全體會眾禁食禱告，刻苦已心，呼求神的憐憫。

1：15 哀哉！ 耶和華的日子臨近了。 這日來到，好像毀滅從全能者來到。

1：16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？ 歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？

1：17 穀種在土塊下朽爛;倉也荒涼，廩也破壞;因為五穀枯乾了。

1：18 牲畜哀鳴;牛群混亂，因為無草;羊群也受了困苦。

1：19 耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場;火焰燒盡田野的樹木。

1：20 田野的走獸向你發喘;因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。

本章的最後這六節經文，先知約珥警告以色列民，耶和華的日子臨近了，全能者要毀滅一切不肯悔改的惡人和仇敵。 當下的災難就是兆頭，不僅糧食斷絕，喜樂中止，植物糧倉無存，牲畜牛羊也因無草遭殃。 極度乾旱導致火災，正如第二章將要提到的，伊甸園變成了荒涼的曠野。 先知所能做的只有求告耶和華，施恩憐憫，不降這災給祂的選民。

弟兄姐妹，讀完這令人沉重悲哀的一章，你聯想到什麼呢？ 雖然蝗災在當今的世代好像不至於帶來如此淒涼的後果，然而人心背向，遠離上帝的光景在現今更勝於以色列人的光景。 這是一個荒涼的世代，神的百姓要起來悲哀，來到神面前，重新尋求祂的心意。 求主讓我們不要做糊塗人，在醉生夢死中活著，因為主來的日子近了。

讓我們一起來禱告。 主啊，你是大而可畏的神，你藉著先知的口早已將生死禍福陳明在你的選民和我們面前，求你收回你的怒氣，不因我們的罪孽降災給我們。 因為你是有恩典有憐憫的神。 我們願意回轉歸向你，也願意將你的教訓和警戒代代相傳，好讓你的祝福永不斷絕。 賜給我們先知約珥的心志和恩膏，為這個世代來發聲，呼求，代禱，讓更多的人在你再來的時候可以免遭你的毀滅和永遠的刑罰。 聖靈求你充滿我們，讓我們不再作糊塗人，要明白你的旨意如何。 謝謝主，聽我的禱告，奉耶穌基督的名。 阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。 再見。