2021 年 2 月 16 日約拿書第四章：跟神發脾氣

想一想，什麼能讓我們對神發脾氣？這顯現出我們最在乎的事。是為了自己的舒適？地上國家的立場？

弟兄姊妹們，平安！我是周吉仁牧師，今天要和大家分享約拿書第四章「跟神發脾氣」。

約拿是位很特別的先知，他一開始逃離神的呼召，成為了一個負面的服事典範，然後神寬恕尼尼微城人之後，約拿非常的生氣。約拿是聖經中唯一敢跟神這樣發怒的先知，以色列人對神的態度一向都是非常的敬畏，神是神聖不可褻瀆的，所以約拿的發怒成為一個很特別的例子。約拿這樣的情緒是很真實呢？會讓我們聯想到我們自己的脾氣和不成熟。不知道弟兄姊妹有沒有對神發脾氣的經驗？最後的結果如何呢？

約拿書第4章的大綱是：（1-3節）約拿因神不降災禍而大大不悅，並且求死。（4節）神問約拿這樣發怒合理嗎？（5-8節）約拿在城東蓋了一座棚子，要看尼尼微城的結局，神差派一顆蓖麻樹為約拿遮蓋，又安排蟲子咬死這顆蓖麻樹，使得太陽暴曝曬約拿的頭，使他發昏，約拿再次求死。（9節上）神再問約拿，這樣發怒合理嗎？（9節下）約拿說，他發怒致死都合理。（10-11節）神教導約拿有關於約拿的狹窄，和神對生命的寶愛。

約拿書第4章的幾個重點：

第一，約拿為什麼這麼生氣？有兩個層面，一個是在國家的層面，我們之前提到亞述帝國是一個殘忍作惡的帝國，是以色列的敵人，尼尼微是亞述的首都，約拿巴不得尼尼微城馬上傾倒覆滅，他不要看見尼尼微悔改，也不要看見神對敵人的首都展現祂的憐憫和慈愛，這是在國家的層面，神寬恕以色列的敵人使約拿發怒。

第二個層面是個人的層面，因為尼尼微城悔改了，神寬恕了尼尼微城，這導致約拿對尼尼微城所發的預言落空了，40天之後，尼尼微不會傾覆，這讓約拿很沒面子。明明是從神來的話，他順服的去傳講，卻沒有實現，約拿覺得被神戲弄了，這讓他很生氣，這是個人層面。

我們會不會也和約拿一樣？我們會覺得，按著我的期望發展才是正確的，我比神更知道事情應該如何發展，我的想法才是合情合理的！所以當神沒有按照「我的想法」來讓事情發生，我們就會生神的氣？這樣的情形顯明了我們裡面「己」還是坐在我們心裡的寶座上。第三章提到，尼尼微城的王聽到神的話之後，從寶座上下來，披麻蒙灰。我們是否也能夠從我們的寶座上下來呢？讓神的旨意在我們的心中做王掌權。

第二，約拿在第2節禱告說，「我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災」，約拿在這裡的禱告是抱怨神，和在他魚腹中謙卑的讚美感謝形成強烈的對比。

約拿雖然在陳述神的美善屬性，但是在這裡，卻成為了他怪罪神的理由。原因是，約拿是自私的，他不要神對以色列的敵人好，他狹窄的以為，神的美善是單單屬於以色列的，不能與別人分享，可見約拿在認識神的道理上並不成熟，他知道神的美善，但是他心中固有的成見導致他想掌控神的美善，以至於他無法理解神的慈愛，反而因神的美善而怪罪神。

這可以成為我們的借鏡，我們要留意我們的心態，有時神會祝福其他人，或我們的對手，我們會為他們高興嗎？還是希望好處都要歸我？與哀哭的人同哀哭比較容易，因為對方可憐，但是與歡呼的人一起慶祝比較困難，因為他們有祝福，他們有的祝福可能也是我們想要的，但是神給了對方，沒有給我們。我們要學習謙卑，不爭競，不埋怨，誠心為別人慶賀歡呼。

第三，約拿在第3節，第1次求死，這反應出他的服事，不是在完成神的心意，而是在依照自己的面子和成見來服事，這不是正確服事的心態。我們要效法的，是施洗約翰的心態，「他必興旺，我必衰微」（約3:30），還有保羅的心態，「無論是生是死，總要叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21-22）。

第四，神在第四節，第一次問約拿，「你這樣發怒合理嗎？」神在這裡的問題，並不是責怪約拿，而是要引導約拿認識神的原則。約拿書和那鴻書都是關於神對尼尼微城的審判，但是約拿書闡述的，是神的慈愛憐憫，而那鴻書闡述的，則是神的公義和刑罰！對待先知約拿，神同樣的也顯現了祂無比的耐心和慈愛，神和約拿對話，如同引導一個孩子一樣。

第五，約拿因為一顆蓖麻樹長出來為他遮蔭而歡喜，之後又因為蟲吃掉蓖麻樹，使他曝曬炎熱的東風而抱怨，約拿再次求死。這顯露出約拿的生命缺乏耐力和毅力，當然，約拿這時候是在一個極度憤怒的狀態之下，好像氣壓鍋裡面的氣已經滿了一樣，什麼小事都會惹得他生氣，從此可以看出他裡面的掙扎和軟弱。

此外，這位先知約拿，剛剛帶領整個尼尼微城悔改，帶下了短暫的屬靈復興，他可以說是一位外面服事大有能力的先知，然而。他的內在生命卻是如此的軟弱。可見，我們的服事和生命都必須不斷地連結於神，否則表裡不一，會有許多的破口。

第六，約拿覺得自己理直氣壯，發怒致死都合情理，但是神藉著一個蓖麻樹和炎熱的東風，暴露出約拿所在乎的，其實是肉體的舒適，這顯明了，約拿對自己的面子，對地上國家的維護，都是發自肉體的堅持，都是為了利己。而神卻提出問題，要約拿思想生命的價值。

約拿書在一個問題中結束，沒有最後的答案，這是一個敞開式的結局，讓讀者自己去回答。

親愛的弟兄姊妹，你會如何回答這個問題呢？如果，我們會為了我們自身的不舒適而大發脾氣，那麼，是否更應該去關心十二萬多人的生命呢，是否更應該為了他們悔改認識神，而感到高興呢？

這個問題，也牽扯到人生的目標和意義是什麼。人生的意義，究竟是關於我們自身的舒適？還是帶領人悔改，來認識神的慈愛？如果，你的答案是帶領人悔改，認識神的慈愛，那麼，你今天的生活是否在朝這個方向前進呢？還是在努力經營的，其實是你個人的舒適，和地上政治的理念？

總結第4章：約拿在乎的，是他國家和他個人的利益和舒適；神卻要約拿想一想，難道尼尼微城這12多萬人的生命都不值得他關心在乎嗎？神在乎這些人的生命，而約拿在乎的，只是他的國家立場，和他的個人舒適。

讓我們來禱告：

主啊，把一個愛靈魂的心賜給我，讓我看見人們需要主，需要拯救，讓這樣的呼聲大過我自己的舒適。就像主禱文裡面所教導的，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上，主啊，這真的要成為我的心願，成為我的追求！奉主耶穌的名禱告，阿門！