2021 年 2 月 2 日撒迦利亞書第八章：耶路撒冷必要復興

弟兄姐妹平安，今天的每日靈修時間我們要來看撒迦利亞書第八章。 主題是耶路撒冷必要復興。 這一章也是整本撒迦利亞書第一部分的結束。 先知在兩年的時間裡，完成了神要他傳達給回歸的以色列人的異象和預言。 這些異象和預言，基本上是以重建聖殿聖城為中心，包含了神在以色列復興中的工作和應許，給當時還在建造聖殿的以色列民帶來極大的鼓勵和盼望。 如果我們從先知傳講資訊的角度來看，撒迦利亞書的第一部分（也就是一到八章）包含了建殿時期，在三個不同時間點的三篇資訊：

• 第一篇是在主前520年8月，旨在勸勉百姓回轉歸向神（1章1-6）
• 第二篇是在同年三個月之後，是先知在夜間看到的八個異象（1章7節到6章的結束）
• 第三篇則是是在兩年之後，主前518年的九月，記載在第七和第八章裡。 撒迦利亞就聖殿即將建成後是否還需要禁食的問題傳講了萬軍之耶和華責備的話語，並再次重申了神對聖城耶路撒冷美好前景的應許。

我們現在就來看第八章的重點內容。

撒迦利亞書 8:1-2 節：萬軍之耶和華的話臨到我說：「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裏極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。

萬軍之耶和華這個神的名稱在撒迦利亞書中頻繁出現，共53次。 在第八章的23節經文中，一共出現了18次之多， 其中有10次是用在10個應許的每一個的開頭，如果大家有留意的話。

萬軍之耶和華Yahweh Tsebaoth 的意思是Lord of Hosts， Lord Almighty， Lord of Angel Armies，也就是耶和華全能神，天使天軍之主。 第一次出現在撒母耳記上，最著名的是 17：45 大衛對非利士人說：”你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵以色列帶領軍隊的神。 ” 萬軍之耶和華這個名字代表了神在天上地下一切受造物中的主權，並且祂要為頭髮生的子民征戰得勝。 這是一個帶有極大能力的名字，也是當時面對各樣困境，建殿維艱的以色列民所需要不斷聽見的，也是他們唯一可以依靠的名。 撒迦利亞一遍又一遍地用這個名字來為百姓打氣，讓他們不要氣餒，不要放棄，因為萬軍耶和華顧念他們，向他們大發熱心，靠著祂聖殿必要建成，耶路撒冷必要復興。

弟兄姐妹，聯想當今的世代，仇敵的工作倡狂，神的百姓似乎並沒有完全覺醒和興起，疫情和社會環境繼續讓我們沮喪，此時此刻不正是我們要起來呼求萬軍之耶和華的時候嗎？ 祂是昨日今日直到永遠不改變的神，祂永遠掌權，即使在洪水泛濫之時。 我們所要做的，就是成為耶和華軍隊的一員，跟著祂一起去征戰，就必要得勝！

第2節中兩次說到耶利華為錫安，也就是耶路撒冷，極其火熱。 在第一章的第14節也用過同樣的字眼，是指神非常熱愛耶路撒冷，甚至如同男女愛情中排他嫉妒的情感，到一個地步不容仇敵染指，要向他們發滅絕的烈怒。 耶路撒冷在神的心中有如此重要的地位，我們作為神的選民，也理當以火熱回應神的心意。 耶路撒冷是神榮耀同在之地，求神讓我們切慕祂的榮耀同在，並且火熱愛祂。

第3節到第6節，耶和華應許祂要回到錫安，並住在耶路撒冷。 耶路撒冷必稱為誠實的城。 這裡的誠實或作信實，以及在本章之後用到的另外三次，在原文是同一個字，即 truth， faithfulness 真理，信實. 顯然，一個城市不會是信實的，除非城中的居民都是信實的誠實的，說話誠實，喜愛誠實，敬畏信實且與他們同在的神。 弟兄姐妹，當我讀到這「誠實的城」的時候，再想到現今世代真理被相對化，謊言，半真半假之言，到處充斥，不得不讓我震驚。 兩千多年前神所痛恨的，如今依舊發生。 唯有讓信實的神重新回到我們的城市中，人民重新敬畏神並遵行真道時，美國才有希望。

第4節描述了一個充滿生機，人們安居樂業的耶路撒冷。 不光有老人還有男女孩童在街上玩耍。 這個畫面對當時的以色列民是很難想像的，在第6節中用了「看為稀奇」來形容。 然而在神沒有難成的事，在祂眼中毫不稀奇。 這個應許在接下來的百年之內就逐步應驗了。 無論什麼時候，我們都不要忘記，我們的神是萬軍之耶和華，祂掌管歷史的進程，祂的旨意必然成就。 Amen!

撒迦利亞書 8:7-8 萬軍之耶和華如此說：我要從東方從西方救回我的民。 我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。 他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。 」

這裡提到神要從東方從西方救回我的民，顯然已經超越了第二章提到的從北方召回他的民。 這個應許不光是指近代分散在世界各地的以色列民回歸耶路撒冷，也預表了神將外邦人從世界裡帶領出來，按照神的信實和公義，叫我們的罪得赦免，叫我們住在屬靈的耶路撒冷城中，就是過教會生活，為著建造神的國度。 我們要作祂的子民，祂要作我們的神。

在接下來的9到17節，先知鼓勵當時依然生活在不景氣的耶路撒冷城中的百姓，繼續勇敢地為聖殿的重建而工作，相信他們工作的完成之後將是一個和平新世紀的序幕。 葡萄樹必再一次結果子，甘露將降在應許之豐收的五穀上。 以色列的咒詛要化為祝福（13節）。 14~17節說到神在子民悖逆時怎樣定意降禍，現在照樣定意施恩與他們。 他們必須誠實、公正、和睦地相處，不行耶和華所恨惡的事。

耶路撒冷城曾被列國嘲笑，過去的榮耀已經褪色，但她將再一次繁榮起來，因為這種轉變是神旨意的一部分。 在撒迦利亞所說的這些話中，正如早些的預言一樣，我們可以看見，先知將可見的未來與世界更遙遠的未來融為一體。 他的訊息既是當時的祝福，也非常奧妙地預言了彌賽亞世紀的降臨。

18~23節的主要訊息是以色列的禁食將要變為宴樂，而耶路撒冷要成為全世界敬拜的中心。 八18~19 耶和華應許說，悲哀的禁食要變為歡喜快樂的日子，和歡樂的節期， 這就是對第7章中提到的伯特利代表團的一個鼓勵。 十月的禁食是為耶路撒冷的被圍攻而哀哭（王下二五1）;四月是被擄的日子（王下二五3）;五月是耶路撒冷被毀（王下二五8~10）;七月是基大利被殺（王下二五25）。

第八章20~23 是本章最後的幾節，描述很多列邦的人和強國的民，要從世界各地湧到耶路撒冷來尋求萬軍之耶和華。 在那日子，世界各地的人要透過猶太人而得著祝福。 23節描述的再形象不過了：“萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：’我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。 ”

的確，還是什麼能比有神的同在更吸引人的呢？

弟兄姐妹，你們從這章從看到神永遠的心意了嗎？ 祂至愛耶路撒冷和祂的百姓，祂喜愛與祂的子民同住。 不過最終的旨意是要萬國萬民來歸向祂，來尋求祂，來敬拜祂。 我們有幸在祂永恆的計劃中，同時也承受了這樣的使命。 祂是萬軍之耶和華，祂的旨意不以時間和環境而改變，祂的旨意必要成就，就像耶路撒冷必要復興一樣。

讓我們一起來禱告：

阿爸父神，孩子感謝祢，感謝祢用不離不棄的愛愛我們，祢的慈愛存到永遠，祢的信實直到萬代。 主，當我們悖逆時，祢管教我們，當我們回轉時，祢就化咒詛為祝福。 這是何等的恩典！ 此時此刻我們願意來到祢施恩寶座前呼求，萬軍之耶和華啊，求祢求伸出大能的手來拯救醫治美國，醫治這地和這個世代。 求祢呼召那稱為祢名下的子民與祢一起來征戰並且得勝。 主啊，讓我們忘掉過去，努力面前，向著祢為我們設立的標杆直跑。 願你榮耀的同在成為我們力量的源泉，讓我們經歷祢的大能，經歷復興。 求祢的旨意行在我們每一個人的生命中，行在祢的教會中，如同行在天上。 願一切的榮耀，頌讚都歸給祢。 奉耶穌基督的聖名禱告。 阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。 再見。