2021年 1 月 8 日以斯拉記第八章：神施恩的手（下）

在第一, 二章中我們提到第一次從巴比倫回歸的以色列人是由所羅巴伯帶領的，並且在第二章那裡記載了回歸的族群和人數. 然後在這裡第七和第八章提到的是由文士以斯拉帶領著第二批猶太人回耶路撒冷的事情.  

在第八章的一開始1~14節記述了隨同以斯拉歸回的人的名錄; 

我們來看八章15節 ”我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡“。 

亞哈瓦是地名又是河名。亞哈瓦的地點現在已不可考，大概位於巴比倫的西北部，可能是猶太人的主要僑居地；流入亞哈瓦的河就叫亞哈瓦河，是幼發拉底河的支流或運河。 

這裡提到了”我們在那裡住了三日“，是以斯拉為了在起程離開被擄之地巴比倫以前的籌備工作。 

以斯拉在這段籌備工作的時間發現沒有利未人在那裡 。

在第二章我們看到第一次回歸的時候有祭司也有利未人跟隨所羅巴伯回到耶路撒冷，但這次卻沒有一個利未人有要跟隨他們回歸耶路撒冷。 

利未人原來是負責在聖殿裏宰殺祭祀用的牲畜、搬抬器物等粗重的工作，但是在被擄之地為著生活都已經轉業做其他的工作了，經過了一百五十年後他們都已經適應新的生活方式了，因此這些利未人沒有意願要回到猶大地去重拾舊業。利未人是專門為了在聖殿中供職的人，若是缺少他們，聖殿就不能正常運作。

在17~20節中我們看到 以斯拉為著徵召並說服利未人來參與他們的行列，他就打發身份、地位崇高的首領和能言善辯的教習，去見利未人首領易多和在那裏生活的尼提寧人, 希望能說服他們一起回歸去建設聖殿.   

我們來看18節 ”蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人“。 

在這裡說到 ”蒙我們神施恩的手幫助“ 意思是說他們得到神的引導而完成任務。 

”神施恩的手“ 在各方面引導、幫助我們，使我們能完成任務，所以我們應當仰望並信靠神，而不是倚靠自己的才能 就像在(撒迦利亞書四6)那裏講的：萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 

在18節提到 ”一個通達人“ ，意思是指一位有睿智，有洞察力的人，從經文中我們知道就是示利比。後來在《尼希米記》中，示利比多次被列名在利未人的首領中. 最後蒙神施恩的手有38位利未人加入了他們的行列。

21節 ”那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路”。 

22節 “我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：“我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的”。

23節 “所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們”。

第二批回歸的百姓中有許多婦人孩子同行，可能多達五、六千人，又隨身攜帶巨額財物，在四個月的長途跋涉裡隨時可能招來強盜匪徒。以斯拉本來可以接受波斯王派兵護送，正如第三次回歸時尼希米所做的（尼二9）。但由於以斯拉曾對亞達薛西王作見證說：“我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的”，如果求王派兵，表明對神並沒有信心，所以他“以為羞恥”，只單單的來“禁食祈求”（23節）。在這裡我們看到以斯拉看為重要的不是派兵或不派兵，而是能不能讓神得著榮耀。 

21節說 “那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路”。 

“宣告禁食” 通常和禱告、懺悔連在一起，目的為求神施恩。 

“在我們神面前克苦己心” 的意思是說放下正常的生活需要和享受，謙卑在神面前，省察自己，認罪悔改，求神恩待我們。 

 以斯拉藉著信心的操練，讓回歸的百姓學習完全的信靠。當百姓真實地經歷到 “我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的”（22節），也就會確信 “祂的能力和忿怒必攻擊一切離棄祂的”（22節）。因為越是經歷和認識神恩典的人，就越會戰兢降服在神的權柄之下，正如詩篇一百三十篇詩人所說：“但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢”。 

教會現在也正在進行21天的禁食禱告,你想經歷以斯拉向波斯王說”我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的”，那你要趕快來加入教會的21天的禁食禱告, 讓我們一起來見證神的應許實現在我們身上和西雅圖靈糧堂。

接下來我們來看25節 –  “將王和謀士、軍長，並在那裡的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們”

28節 –  “我對他們說：“你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的”

29節 –  “你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤” 

現在以斯拉和回歸的百姓們準備要出發了, 在24到29節我們可以看到: 

以斯拉憑信心倚靠神，沒有要求波斯王派兵護送，但卻沒有不盡責任、莽撞行事。在臨行之前，以斯拉把巨額的金銀、器皿仔細 “秤了”（26節），分派給二十四個人“警醒看守”（29節）。這些金銀器皿重達29噸，每人需要負責1.2噸。由於沒有軍隊護送，這是非常艱鉅而危險的任務。這些人只有 “歸耶和華為聖”（28節），才能忠於職守地運送這些分別為聖的財物到耶路撒冷。 

 從33節到本章最後的36節記載著以斯拉到達耶路撒冷做的幾件事:  

以斯拉到達耶路撒冷以後，第一件事是移交財物（33-34節），第二件事是獻祭（35節），第三件事才是把波斯王的諭旨交給總督和省長（36節）。 

最後，我們談一下今天的主題”神施恩的手” 

在這一章中以斯拉多次提到 “神施恩的手” 引導幫助並保護他們。

像是在18節那裏提到，原本沒有任何一位利未人加入他們回歸的隊伍，但是最後以斯拉感謝神說 “蒙我們神施恩的手幫助我們”，所以最終能夠有38位利未人加入他們 。

像是在22節那裏提到，以斯拉沒有要求波斯王派兵保護他們回歸耶路撒冷, 以斯拉對波斯王說：“我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的”。

又像是在31節那裏提到，他們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。神的手保佑他們，救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。

我們可以看到以斯拉在這趟回歸耶路撒冷的路上他一再的經歷神的帶領保護, 相信他也可以按照自己的方法去解決這些事情，但是他知道耶和華是他的保護，是他的力量的來源，所以他就單單的來信靠他 , 不只是以斯拉自己信靠神他更是帶領百姓經歷過，他向波斯王所說的  “我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。” 

就像 

詩篇 147篇詩人說的:  他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人 。

詩篇 20篇詩人也說到:  有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。 

我們一起來禱告: 

就像詩篇147篇哪裡提到的耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人, 神不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快, 但是在我們生命中有多少的時候我們總是靠著我們自己強壯的腿跑得飛快 不想停下來禱告尋求 , 有多少時候我們寧願靠著我們自己的聰明才智, 我們自己的努力希望能夠贏過周遭的人, 也不願意來經歷神施恩的手所做的奇妙帶領! 好不好我們現在就來花一點時間跟天父說阿爸我今年要跟以斯拉一樣來經歷你施恩手的作為, 請求你來幫助我(pause…) 

阿爸天父當以斯拉要開始離開被擄之地回歸到耶路撒冷的時候他禁食禱告 請求你保守他們一路的平安你就應允他. 主啊教會現在也有著21天的禁食禱告求你垂聽我們的禱告並應允我們向你求告的事情, 也求你激動西雅圖靈糧堂的每一位弟兄姊妹都起來參加2021年的第一次21天的禁食禱告好叫我們都經歷你那施恩的手帶領著我們, 不論是我們各人, 家庭或是教會前面的道路  叫我們都一起經歷同心建造的恩膏謝謝你阿爸父! 禱告是奉耶穌基督寶貴的聖名, 阿們!