2021 年 1 月 3 日以斯拉記第三章：重建祭壇恢復敬拜

以斯拉1，2章記載了神如何激動波斯王及以及眾人的心使神藉著先知的應許得以實現。 在被擄70年之後，所羅巴伯率五萬之眾重回故土，在各自的城裡的重建家園。 第3章則記載了回歸后的百姓第一次有組織的，也是最重要的一次聚集，讓我們一起來看看他們做了什麼…

以斯拉記 3：1 到了七月，以色列人住在各城;那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。

七月（538 BC， 猶太歷）是以色列人的重要日子，摩西律法中的五祭七節（利1-7）的后三節都在七月份（陽歷的九十月之間）：吹角節，贖罪日，住棚節（第4節）。

如同一人… 一切的重建復興的必要條件。 共同的信仰，患難後的覺醒，對神的律例典章的順服遵行。

默想：西雅圖靈糧堂的復興也同樣需要如同一人一樣的合一。 我們雖然沒有以色列人傳統的節日，但我們可以抓住神給我們的機會來同心合一，討神喜悅。 今年的21天禁食禱告，每日靈修計劃，全教會的夏令退修會，建堂,….,如同一人的力量是巨大的！

3：2 約薩達兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。

領袖的重要性

（啟導本註釋）所羅巴伯和耶書亞是回國人中的兩位領袖（2：2）。 所羅巴伯為猶大支派的首領，是大衛王室合法繼承人（代上3：17-19），受波斯王委派為省長（該1：1）。 耶穌的養父約瑟就是所羅巴伯的後人（太1：13-16）。 神在大衛之約中的應許，從所羅巴伯的回國和以後的發展，一一奇妙應驗。

耶書亞有”耶和華拯救”之意，為”約書亞”的另一寫法。 他是當時的大祭司（該1：1），父親名約薩答，是猶大被擄前最後一位大祭司（代上6：14;該1：1，12，14）。

築壇先於建殿，表明回歸後的以色列民悔罪和祈求神赦免的心甚切。 在列王時代，獻祭的事大都十分隨便，有時根本不理。 現在飽歷被擄生涯，明白離棄神的不當，所以回國後第一件事是解決罪的問題。 （啟導本註釋）

3：3 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭

祭壇建在舊壇的根基上，不只方便，也有承先啟後之意。 這批回國的人雖是奉波斯王之命恢復敬拜耶和華，但對傳統的敵人如以東人、亞扪人等，心中仍存畏懼。 可是他們相信神的保護，聯合起來如同一人，嚴格遵依摩西律法所規定的在傳統的地方築壇，每天獻上早晚燔祭。 從七月的第一天開始（6節）。 本節可譯為”他們不理對鄰國的民的恐懼，在原有的根基上築壇…”

新舊時代的信徒不再需要築壇獻祭了，因為耶穌基督已經為我們一次獻上，永遠有效。 教會的根基就是耶穌基督：哥林多前書 3：11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 保羅勉勵我們要“將身體獻上，當作活祭… （羅12：1-2）

早晚兩次。 求神説明我在2021年裡能更regular.

3：4 又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭;

3：5 其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。

3：6 從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。 但耶和華殿的根基尚未立定。

這三節三次提及燔祭

用火燒全獸作為獻祭。 燔祭（希伯來語： olah，英語：burnt offering 或 whole offering）是《舊約聖經·利未記》中提到的第一種祭物，需要將所獻上的整隻祭牲完全燒在祭壇上，全部經火燒成灰。 這種祭不可為任何人留下一點肉，被來最好的一種祭，也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。 公牛要全燒在壇上，表示獻祭的人毫無保留的完全奉獻， 燔祭的原文有上升的意思，象徵敬拜與禱告隨著馨香上達天父。

默想：今天我願意將自己完全獻上，蒙神悅納嗎？ 讓我們一起勉勵以每天晨修晚禱做起，把我們的心思意念，行事為人都求神聖靈來掌管。

3：7 他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裏，浮海運到約帕，是照波斯王塞魯士所允準的。

這時建殿預備的過程跟以色利鼎盛時期所羅門王朝建造第一個聖殿時幾乎一樣

西頓推羅是位於以色列以北的黎巴黎的兩個港口城市，約帕則是靠近耶路撒冷的沿海城市

3：8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。 第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被遭歸回耶路撒冷的人，都工建造;又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。

3：9 於是猶大（在二章四十節作何達威雅）的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。

築壇之後的七個月也就是537BC 的二月，以色列民ready to build the second temple

這裡再提到所羅巴伯（省長）和耶書亞（祭司）行政+屬靈領袖。 也提到其他領袖「督理」團隊… 利末人甲篾，希拿達（尼西米記記載）的子孫與弟兄。 建造需要領袖團隊！

3：10 匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。

3：11 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：他本為善，他向以色列人永發慈愛。 他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。

這是回歸后的以色列民第一個激動人心的時刻。 神是守約施慈愛的神，直到永遠。 百姓的回歸就是證明，如今聖殿的根基又在他們眼前立定，盼望終於要實現了！ 讚美稱謝，大聲呼喊是必然的

主啊，讓我更多經歷祢是慈愛和信實。 有一天能與教會的眾弟兄姐妹一同來大聲呼喊讚美稱謝你。

3：12 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，

3：13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音;因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

兩種反應，悲喜交加，都可理解。 特別是那些曾見過聖殿輝煌時代的老年人，觸景生情，不免大哭。 悔悟的眼淚和感恩的歡欣交織。

的確，此時的聖殿光從根基上看就不如舊殿。 也許這也是那些老人哭泣的原因之一。 然而正確的心態應該是過去的就讓它過去吧，一切都在神的手中。 重要的是神沒有離棄，永遠與我們同在，祂必定要使”這殿後來的榮耀要大過先前的” （哈該2：9）。

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