2021 年 1 月 1 日以斯拉記第一章：從心動，到行動
以斯拉記1
主題：從【心動】到【行動】
拉1 ～ 2次提到【心動】 – 耶和華激動人心
1. 古列王
2. 神百姓
被激動 ～ 做什麼呢？為耶和華建造殿宇。
從【心動】到【行動】
1:1 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：
• 「波斯王古列元年」Cyrus做王第一年，神就攪動他的心！神絕不耽誤！（耶25:12）「 七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。」
• 「耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話」 – (耶29:10-14) 「10耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。14 耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。」神對我們說的話，神的每一個應許，祂都不會忘記。70年過去了，祂仍然紀念。
• （#1 stir up）「就激動波斯王古列的心」– the Lord stirred up the spirit of Cyrus king of Persia！神定意要成就的事，祂會親自攪動人心（激動，stir up），即便是一個外邦的帝王。當一個人大發熱心，我們要看見攪動他心的神，與神的心意。
• Stir up ～ a primitive root (rather identical with through the idea of opening the eyes); to wake (literally or figuratively):—(a-) wake(-n, up), lift up (self), master, raise (up), stir up (self).
1:2 「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
o 首先，承認他龐大的帝國，（a）是神賜給他的。
o 並說明，（b）是神吩咐他，要他在耶路撒冷建造聖殿。
o 他的指令中，有兩個部分：
1:3 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。
o （一）「可以上猶大的耶路撒冷」-回去耶路撒冷建造神的殿。這裡特別祝福這樣的人有神與他們同在！因為這是一個privilege。
o 這裡特別強調「在你們中間凡作他子民的」，神透過古列王，呼籲神的子民！古列王看他們為神的子民 vs. 被擄的，下等的人。他們在被擄70年，也許忘了自己是神子民的身分，蒙羞的度日。神要提醒他們，他們仍然是神的子民！
1:4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」
o （二）「凡剩下的人」-就是其餘留下來，不上去耶路撒冷的人。他們也可以參與，除了「為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物」的free will offering，還可以額外的「用金銀、財物、牲畜幫助」那些上耶路撒冷去建造聖殿的人。神國的理念（撒上30:24）「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
（1）1:5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
• 「於是」～ 古列王下了指令，誰回應呢？
• （一）「猶大和便雅憫的族長」。（Benson Commentary）「f Judah and Benjamin — And with them some of the other tribes, as appears from 1 Chronicles 9:3; but these only are named, because they were most considerable for number and quality.」從領袖開始回應！
• 「祭司、利未人」（Benson Commentary）「And the priests and Levites — Who, as became them, were among the first that set their faces toward Zion. If any good work is to be done, let ministers take the lead in it.」；（Gill’s Exposition of the Entire Bible）「whose presence was necessary both to direct in the building of the temple, and to animate to it, and to set the vessels in their proper places; and particularly to assist in the setting up of the altar, and to offer sacrifices on it, which was the first thing done when come to Jerusalem, Ezra 3:2」並在聖殿服事的人！聖殿，不能少了領袖，也不能缺少聖殿中服事的人。因為我們要建造的，不是一個聖殿的建築物而已，而是在聖殿裏有人侍立在那裏來服事神。
• #2提到「激動」 （Cambridge Bible for Schools and Colleges）「‘God’ here is ‘ha-Elohim’, the God = Jahveh of Ezra 1:1 who also stirred up the spirit of Cyrus. The wonder of the Return is shown to be wholly due to Divine overruling. The will of the sovereign to proclaim the decree and the will of the subject to avail himself of it are alike controlled by Him.」我們的神，是創始成終的神！祂開始的善工，祂必親自成全！
• （i）「都起來」 – 從他們安逸了70年的被擄之地起來
• （ii）「要上耶路撒冷去」離開被擄之地，上耶路撒冷去
• （iii）「建造耶和華的殿」在那裏建造神的殿
（2）1:6 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。
• （二）「他們四圍的人」，也就是那些剩下的人，不上去耶路撒冷的人。
• 除了「甘心獻的禮物」，
• 他們還「拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手）」，這樣的舉動，堅固了他們的手，就是堅固那些上耶路撒冷建殿的人。
（3）1:7 古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。1:8 波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。1:9 器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，1:10 金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。
• （三）「古列王也將耶和華殿的器皿拿出來」～ 把當初尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的器皿，交給猶大首領帶回耶路撒冷。
• 「按數交給猶大的首領設巴薩」= 所羅巴伯（Benson Commentary）「This person’s name was originally Zerubbabel, but it was common for the great men of Judah, at the time of the captivity, to have two names, one of their own country, which was domestic, and another of the Chaldeans, which was used at court. “Zerubbabel was born at Babylon, and his name, which signifies an exile, or stranger in Babylon, implies the misery of the people of Israel at that time; but Sheshbazzar, which is a compound of two words, signifying fine linen and gold, seems to be a name of better omen, and to denote their future and more flourishing condition. So Bishop Patrick. Dr. Trapp, however, says that Sheshbazzar signifies joy in tribulation.」
【以斯拉記】背景：
描述以色列被擄到巴比倫70年後，他們回歸耶路撒冷，重建聖殿。
538BC – 第一批人，在所羅巴伯的帶領之下，回歸耶路撒冷，重建聖殿。
以斯拉記1-6章記載，敘述這23年發生的事，從下令建造聖殿，到聖殿的完成，
比較多著重於物質上的聖殿重建。
這期間，波斯帝王，從古列王（Cyrus），到Darius。
從第六章，到第七章，有一個58年的空隙。以斯帖記就是在發生在這個時間點。
以斯拉記7-10章，敘述第二批人，在以斯拉的帶領之下，回去耶路撒冷
重建神的百姓，潔淨與復興神的子民。
著重於屬靈上的重建，也就是神子民的恢復與建造。
這4張經文描述了一年當中發生的事情。
波斯王亞達薛西的王朝
