雅歌1章5節（十九） 大衛的屬靈不成熟和掃羅的悖逆 在聖經裡面，神對悖逆的人非常的嚴厲，但是對不成熟的人卻給他們非常多的機會。屬靈不成熟不等於悖逆，雖然有些時候，這二者外面的行為看起來好像差不多，但心態卻非常的不同。 來看大衛和掃羅的例子。大衛先與別士巴犯了淫亂的罪，再用計殺了別士巴的丈夫烏利亞；大衛管教兒女不當，家裡亂倫，兄弟殘殺，他的兒子押（壓）沙龍起來篡位，背叛他，到晚年，大衛驕傲點數百姓，死了七萬百姓，這樣的一個人，在撒母耳記和使徒行傳，大衛當王之前和當王之後，神都說大衛是「合神心意」的王。 掃羅王看起來不過是搶先獻祭，沒有按照神的吩咐殺掉亞瑪力人的王，後來軟弱，去找女巫。比較起來，掃羅獻祭、不肯殺人，但是大衛殺人奪妻，似乎大衛犯的罪看起來比掃羅嚴重多了，但是神棄絕掃羅為王（撒上15:22-23），卻從來沒有棄絕大衛為王，反而說大衛是合神心意的人。為什麼？ 掃羅外表獻祭，好像是在服事神，卻是因為他怕人散去，掃羅看似愛神的表現其實是為了鞏固自己的王位。掃羅不殺亞瑪力人則是公開的忤逆神，摩西曾吩咐以色列人要滅絕亞瑪力人（出17:14），掃羅身為以色列的第一個王，卻公開違背神的命令，成為悖逆的榜樣。 反過來看大衛，他是真的想要順服神，從他的一生可以看出，他逃避掃羅追殺的時候，有至少兩次的機會可以輕易殺了掃羅，而且周圍的人都鼓勵他這麼做的時候，名正言順，就可以舒服過日子，但是大衛寧可按照神的法則，不從人的心願（撒上24, 26）。當時大衛若是殺了掃羅，大衛就解決了他的頭號敵人，他就可以大大減少他流亡逃命、躲躲藏藏的時間，但他寧可自己吃虧，也要順服神。 的確，大衛後來軟弱，跌倒了，犯了淫亂、殺人的罪，但是他一直對神的愛有信心。他犯罪之後，仍然禱告，尋求神。到了後來，他點數兵丁，神要降災的時候，他還是知道神是愛他的，寧可選擇落在神的手上，不是落在人的手上（撒下24:14）。他的下半生經歷了兒子們互相殘殺，兒子強暴女兒，許多神的審判，仇敵的攻擊，但是他從他的詩篇可以看得出來，就可以知道大衛曉得神是愛他的，他是愛神的。 另外，大衛臨終前交代所羅門要把神的聖殿建立的高大宏偉，大衛說，在他非常困難的時候，他仍然湊到「金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱。」（代上22:5,14）沒有人教大衛一定要為神蓋殿，他既然經濟上非常地困難，就理當把錢用在自己身上，但是他夢想為神建立一個高大輝煌的聖殿；沒有人告訴大衛要晝夜敬拜神，但是他在異象中看到天上的敬拜樣式，就為神設立晝夜歌唱敬拜的歌者和樂手來讚美神（代上25）。 從大衛和掃羅的身上，我們可以看到屬靈不成熟和悖逆的差別。掃羅都愛自己，勝過愛神，拿神當作擴張自己的平台，對神的命令做出扭曲或錯誤的解釋來利己。大衛卻是愛神的人，他為了愛神，遵守神的誡命，情願讓自己的肉體非常受苦，雖然跌跌撞撞，犯了大罪，但為神奉獻擺上。 一個誠懇但不成熟的信徒，他們的心一直都是向神，跌倒了會立刻悔改，並且會重新向剛犯的罪宣戰，從此可看出他的誠懇。悖逆或假冒僞善的人，他們的心是向著自己，雖然外面好像也在愛神，卻是說一套、但做另一套的人。 弟兄姐妹，你是一個愛神但不成熟的人在與罪掙扎，還是一個悖逆的人在與神抗爭？若是你是一個不成熟的人，當你軟弱的時候，你可以有這樣的信心，神看你還是秀美，他享受你順服，願意悔改的意念。 這時候你向罪宣戰，然後宣告「我雖然黑，但是神看我卻是秀美的！」帶著信心奔向神，知道天父會張開雙臂擁抱你。願神祝福你！
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雅歌1章5節（十八）屬靈不成熟不等於悖逆 屬靈不成熟不等於悖逆，雖然有些時候，這二者外面的行為，在某種層次上看起來好像是一樣的，但卻是由非常不同的心態所造成的後果。在聖經裡面，神對悖逆的人非常的嚴厲，但是對不成熟的人卻給他們非常多的機會。神對悖逆的人和對不成熟的人，明顯的不同。 我會聽到有些弟兄姐妹對自己和對其他人的錯誤非常的苛刻，並且引用聖經的話來支持嚴厲責備自己和其他人，但是，有的這些話，是對悖逆的人說的，不是對屬靈不成熟的人說的。不要因為自己誠懇追求，但是在開會的時候發了一次脾氣，使大家心情不好，就說神會滅絕我，像滅絕以色列人一樣，這樣的心態會導致自己常常苦毒，厭惡自己，無法享受和神的關係，是不健康的。 舉例，法利賽人在耶穌的時代可以說是宗教型態裡最敬虔的人，他們禁食、禱告、讀經、傳福音、可以出口成章，耶穌卻對他們非常的嚴厲，說他們是假冒偽善，粉飾的牆（太23:27）。相反的，耶穌的門徒們卻許多有是沒有學問的，看起來粗俗、講錯話、爭大小、趕鬼趕不出來、耶穌被抓時全部逃跑，但是耶穌一再教導他們，鼓勵他們，復活後回來建立他們。 很明顯的，法利賽人是悖逆的，門徒是屬靈不成熟的，但是差別在哪裡？如何分辨？法利賽人外表敬虔，但是侵吞寡婦財產，故意在人前做很長的禱告。在馬太福音23章，耶穌說，法利賽人看金錢比聖殿還重要，而且要每一個人都尊榮他們，以色列人除非經過法利賽這一關的認可，否則他們無法接近神，會被踢出會堂。所以，法利賽其實不是真的在追求神，而是用神的名義來鞏固他們宗教的權柄和地位。當耶穌來，威脅到他們的地位和利益，他們就設法害他。 再來比較門徒，門徒們雖然外表粗俗，屢屢犯錯，但是她們試著效法耶穌趕鬼、幫助人，帶領人靠近耶穌，他們放下一切，用它們看起來極不起眼的生命來為耶穌擺上，門徒們雖然跌跌撞撞，一直出錯，但是他們是真心的追求神，為耶穌付出一切，最後除了使徒約翰，每一位都殉道。使徒們是不成熟，不是悖逆，所以，耶穌對他們有耐心，即使耶穌落難時全部逃跑，耶穌復活後，還是回來建立他們，再次的差遣他們。 從門徒和法利賽人的身上，我們可以看到屬靈不成熟和悖逆的差別。法利賽人其實是愛自己，勝過愛神，拿神當作擴張自己的平台，對神的命令做出扭曲或錯誤的解釋來利己。門徒是愛神的人，他們為了愛神，雖然跌跌撞撞，凸顯自己的軟弱，但是他們為神甘願擺上犧牲。 一個誠懇但不成熟的信徒，他們的心一直都是向神，擴大神，而把自己變得微小，跌倒了願意受教，悔改，從此可看出他的誠懇。悖逆或假冒僞善的人，他們的心是向著自己，雖然外面好像也在愛神，卻是說一套、但做另一套的人。一個最簡單的定義就是：不成熟的人是愛神的人，與罪抗爭。悖逆的人是愛罪或愛自己的人，與神抗爭。 弟兄姐妹，你是一個愛神但不成熟的人在與罪掙扎，還是一個悖逆的人在與神抗爭？若是你是一個不成熟的人，當你軟弱的時候，你可以有這樣的信心，神看你還是秀美，他享受你順服，願意這時候你向罪宣戰，然後宣告「我雖然黑，但是神看我卻是秀美的！」帶著信心奔向神，知道天父會張開雙臂擁抱你。願神祝福你！
360-28 雅歌1章5 （十八）屬靈不成熟不等於悖逆
雅歌1章5節（十七）罪的嚴重後果 雅歌1章5節，「黑卻是秀美」說到我們這些誠懇愛主的信徒軟弱的時候，神仍然看我們為秀美的。 雖然神享受我們、喜悅我們，但是這不代表神就認同我們所做的每一件事情，所犯的罪，也不代表我們就不用承擔犯罪之後的嚴重後果。罪所帶來的嚴重後果至少有四個方面，身體的損害，心靈的痛苦，人際關係遭到損害，並且無法走進我們的完全命定裏面。 第一， 身體的損害。耶穌在約翰福音5章醫治了一個瘸腿的人，第14節「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」罪會帶來身體上的損害，在約翰福音5章的例子，耶穌提醒瘸子不要再犯罪，否則會遭遇更厲害的病痛，神創造伊甸園的時候，在神完美的同在中，人本來是沒有病的，但是罪進入世界之後，人身上開始有破口，病也因此侵入了人的身體中，不是每一個病都是因為罪造成的，所以千萬不要控告每個病人都活在罪中，但是一直活在罪裡面的人，像是酗酒，暴怒，色情，沈溺於電玩之中，久了，都會明顯的在身體上產生不好的結果。 第二， 心靈的痛苦。大衛在詩篇51篇，11節禱告，「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」這是他與別士巴犯罪之後，心靈遭到極大的痛苦，自我譴責而寫的詩篇。犯罪之後，聖靈會責備我們，良心會責備我們，大衛在痛苦中懊悔，帶來悔改。另一種是屬世的懊悔，自怨自艾，在心靈中凌虐自己，卻不悔改。但是可以確定，只要真認識耶穌的人，犯罪後一定會心靈痛苦。 第三， 人際關係受到破壞。保羅在哥林多前書5章，吩咐哥林多教會把教會中淫亂的弟兄趕出去，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。罪所帶來的後果，就是人和神之間的關係破裂，人和人的關係破裂。有時候，即使我們的罪還是隱藏的，人都不知道，但是我們心裡面會有愧疚，自責，所以看到人的時候，會暴露出我們的憤怒，沒有安全感，或是沮喪，仍然會破壞我們和彼此的關係。好像丈夫看色情網頁之後，即使還沒有曝光，但是會對妻子不耐煩。 第四， 無法走入神的完全命定。從神領以色列人出埃及，進迦南地的歷史，我們就看到一個在罪中悖逆的百姓，最終無法進入安息，無法進入神的應許。下次會講到，什麼是悖逆，什麼是不成熟。掃羅和法利賽人是悖逆，大衛和使徒們是不成熟。 所以，罪是有嚴重後果的，不要隨便犯罪。一個簡單的例子：一個孩子不聽父親的話，玩火，燒傷了臉，孩子難過悔改了，父親仍然愛他的孩子，享受他的孩子，但是這個孩子必須承擔這次犯錯的結果，他的臉傷使他自卑一段時間，破壞了他一些人際關係，孩子的父親還是享受這個孩子，但是這不會改變這個孩子經歷罪的後果。 所以，即使神看我們的眼光是欣賞的，肯定我們的悔改，但是絕對不要刻意犯罪，罪的後果就像玩火一樣，是很真實的，帶來長遠影響的，不要以為這恩典是隨隨便便，神是輕慢不得的。 既然我們還是會經歷罪的後果，那麼為什麼神喜悅我們的真理還是這麼重要？因為，當我們犯罪了之後，我們會經 歷神的管教、仇敵的攻擊、有時候事情會暴露出來，同時還要面對人的責難和眼光。這個時候我們最需要神的時候，我們需要祂的肯定，祂的話語，我們最需要做的，就是奔向神，好像小浪子一樣，跑回父親的懷抱。但是要這麽做，我們一定要對神對我們的愛和喜悅有確據。很多人落在罪裏面的原因，是因為犯罪之後，他們自責、被攻擊，在他們最需要神的時候，卻反而以為神也不再享受他們，所以離神越來越遠，就更容易被試探，落在更多的罪裏面，無力自拔，走許多屬靈的迂迴道路。 我們若是真的渴望愛神，但是軟弱了，我們不要浪費時間在那裡自怨自艾，以為讓自己痛苦就是謙卑愛神，其實真正的愛神，是趕快爬起來，向罪宣戰，「主啊，我要對付這個罪！」隨時都可以來到神的施恩寶座前，向祂求幫助。願神祝福你！
360-27 雅歌1章5（十七）罪的嚴重後果
雅歌1章5節（十六）得勝的三個階段 這一次要分享的得勝的三個階段，這是雅歌1章5節「黑卻是秀美」的應用的教導！ 得勝是一個過程。我們火熱追求愛耶穌的當中，有時候會求好心切，有些人對自己和其他人都十分苛刻，容易的把缺點和錯誤放大，只注意到還沒有做到的，而完全疏忽了神已經做成的，這樣的求好心切反而會容易讓人失望灰心，裹（果）足不前。最重要的，是我們不要放棄，一直不斷地追求神，認識到我雖然黑，但是神看我卻是秀美的，神會在祂所預定的時間內，成就祂在我們生命中的工作。 得勝的第一個階段是誠實渴望順服神：誠實的意願與真正達到成熟順服的地步有所不同，這意願是我們得勝的起跑點。不要小看這個起跑點，以為還沒有到終點，所以就不算數。聖靈是我們這個誠實意願的創始者（而不是惡魔，不是肉體），神衡量、界定我們生命的方式之一，就是憑藉著這些意願。所以我們不要小看這些意願，沒有這些意願，我們永遠沒有得勝的可能。 若是有人今天宣稱他要如何如何改變自己，舉例，他要戒菸，或是要開始好好的每天靈修，我們要為神來感謝他有這樣的意願，但是不要因為明天他失敗了，我們就說他說謊或是假冒偽善，因為也許他心靈固然願意，但是肉體卻軟弱了。他這樣的宣稱不過是他得勝過程的一開始而已。今天有這些意願，不代表明天就會得勝了。 得勝的第二個階段是部分突破但持續掙扎：當我們有一個誠實的意願要順服神，一開始也許會成功幾天就失敗了，或者也許在生命中的一些部分成功，但其他部分一直沒有突破。這時候，我們不要立刻否定自己，也不要就放棄了，這是正常學習過程的必經階段，很少有人做什麼就一舉成功，都是要經歷大小失敗，特別是對付我們生命的事情，我們經過一段時間跌跌撞撞，但是我們要持續的掙扎，仍然向我們的肉體宣戰 （羅8:2-13; 加 5:16-17）。我聽過好幾個這樣的見證，要戒菸，就第二天不抽了，因為，一抽就會想吐，或是，就突然沒有癮了，但是更多的是，花上好多的時間掙扎，要戒戒不掉，一直得回到神的面前禱告哭求！若是不放棄的話，終究可以成功的，但是若是戒了幾天，就覺得不可能，自己假冒為善，那麼就真的失敗了！所以，當我們軟弱跌倒時，宣告我「黑卻是秀美」，這時候奔向神，不是遠離神。 得勝的第三個階段是心意更新變化的重大突破：到了一段時間之後，我們的心意明顯地改變，所以在我們之前容易犯罪的有些方面，後來經歷了重大突破，掙扎也變得比較少，甚至完全勝過了，正如羅馬書6章22節所說的，「從罪裡得了釋放」「有成聖的果子」。 在得勝的過程當中，我們一定要勤勞，一定要做我們的部分，但是只有神能夠做成我們的生命。也就是說，我們努力追求，但是當神改變我們的時間還沒有到的時候，我們裡面還不會經歷改變。舉例：一個人可以禁食禱告，刻苦追求，每一次的特會都參加，每一次呼召他都第一個跑到前面去。我們可以說這個人很追求，但是不代表他一定有生命。這樣的追求，好像是農夫在做鬆土的工作，但是使人內心成長的，卻是神。若是神的時間還沒有到，他可以看起來是所有人當中最追求的一個，但是人卻還沒有生命。另一個例子：我們可以拼命的撒種耕種，但是若是天不降雨，我們仍然無法收成。有人很努力追求，但是生命還沒有做成，脾氣還是很不好，壞習慣還在，我們不要說，這些追求都是假的，騙人的，他很努力，但是神還沒有做成在他身上而已。努力在於我們，做成生命在於神，這使我們謙卑下來，沒有什麼好誇的。若是生命中經歷了突破，那是神做的，不要看不起那些還沒有突破的人，若是還沒有經歷突破，也不要灰心，要更加依靠神。 我們對神的順服和愛即使非常地軟弱，但仍然是誠懇的愛。軟弱的愛不是虛假的愛，誠心追求完全順服的意念，和達成成熟的地步，是不一樣的。 神愛世界上所有的人，神愛世人，祂降雨給義人，也給不義的人。但是神享受信徒，享受那些決心要愛祂、要向祂委身的人。所以，雖然我們不成熟，有時候軟弱跌倒，神看到我們裏面願意的心，所以祂仍然享受我們。
360-26 雅歌1章5（十六）得勝的三個階段
雅歌1章5節（十五）彼得被建立 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 彼得耶穌在被賣的那一個晚上，三次不認主而跌倒，之後他對自己非常失望，回去去打魚。彼得跟隨耶穌之前的工作是一位漁夫，我相信，彼得這個時候去打魚，是想回去重抄舊業。彼得此時是在辭去神給他使徒領袖的位份，回到他的家族捕魚的行業。彼得為什麼要這樣做？因為他原本是頭號大使徒，但是卻三次不認主。假如他連在一個年輕使女的壓力下，都無法對耶穌忠心，那麼他又將如何一生對耶穌效忠呢？別人又如何能跟隨祂，信任他呢？彼得的意思是：「我無法承受使徒的壓力，我不配做一個使徒，但是我可以以一個漁夫的身份對神忠心。」彼得覺得自己不配作使徒，他的心因三次否認耶穌而受傷，彼得覺得自己叫耶穌失望，因此他無法面對耶穌。 耶穌在約翰福音21章，回來建立彼得。約翰福音21章記載耶穌受難復活之後，他在提比哩亞海邊向門徒顯現。這之前一晚，彼得帶著門徒去打魚，結果沒有打著什麼。 約翰福音21章15到17節，接下來記載著耶穌如何建立彼得。耶穌三次問彼得同樣的問題，他說:「你愛我嗎？」 第17節說，「彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；」彼得說，主啊，你是無所不知的。當神問我們問題時，並不是因為祂需要資訊。在彼得還沒有否認耶穌之前，耶穌就已經預言彼得會三次不認祂。那麼既然耶穌都知道彼得愛他，也知道彼得。 因為，耶穌要彼得自己告訴他自己。耶穌已經知道彼得愛他，但是祂要彼得自己承認，說出來，藉此來幫助彼得重拾他真心愛耶穌的自信心。也可以說，耶穌在呼召彼得，要彼得回到他否認主前和祂親密的關係，這時候，耶穌在啓示彼得，其實彼得是多麼地愛祂。 耶穌的意思是:「彼得，你的確是愛我的，八天前在客西馬尼園，我就告訴過你，你肉體軟弱，但心靈願意。你當時不相信你的肉體軟弱，但你現在必須明白，你的心靈是願意的。你對我渴望說『願意』，在你跌倒之前我就看見了你願意的渴望。當我看到你的時候，我不只看到你軟弱的肉體，我也看到你對我誠懇的愛。我第一次呼召你的時候，就看到你願意的心，我現在仍然看見你這樣的心志。」 耶穌比我們自己更加看清我們願意的心。耶穌要彼得自己親口說，「我愛祢，耶穌！」「我愛祢，耶穌！」「我愛祢，耶穌！」耶穌這樣做，是在砍斷彼得身上因為否認耶穌所產生的羞恥感。耶穌在用這三個問題來潔淨彼得的心靈，耶穌要彼得說:「我愛神。」如此，彼得的信心得以恢復，羞恥感得以脫落。 耶穌建立了彼得之後，彼得再一次剛強起來，回到使徒的位份裡面，在大約一個月的時間之後，彼得大大的被神使用，在五旬節帶領三千人信主，所以彼得很快從軟弱中爬起來，這是初代教會一個很重要的關鍵。 我們從彼得的例子當中，看到了他如何在肉體軟弱的時候，需要從神的眼光看到神欣賞他的眼神。是的，他的肉體的確軟弱了，但是神也看見他的心靈是願意的。他雖然黑，但是神看他卻是秀美的。我們每一個人在軟弱的時候，都需要有這樣的啟示，看見自己的罪性的同時，也要看見神欣賞我們的眼神。這會幫助我們在軟弱的時候奔向神，而不是遠離神。願神祝福你！
360-25 雅歌1章5（十五）彼得被建立
雅歌1章5節（十四）彼得心靈願意，肉體軟弱 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 耶穌在被賣的那一個晚上，和門徒吃完了最後的晚餐之後，祂帶著門徒去客西馬尼園禱告，特別帶著彼得、雅各、約翰，邀請他們三位和祂一起儆醒禱告，結果他們都在禱告的時候睡著了。於是耶穌在馬太福音26章41節對他們說 41總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（太26:41） 耶穌在說：「彼得，你心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」彼得這時所經歷的屬靈危機「心靈固然願意，肉體卻軟弱了」和年輕新婦在雅歌1章5節所面對的屬靈危機十分類似。雖然彼得因為「肉體軟弱」而跌倒，但是彼得渴望以一顆「願意的靈」來順服神，所以耶穌雖然看到了彼得「肉體軟弱」，卻提出他是「心靈願意的」，也就是說，彼得在當時他雖然看起來是黑的，但是內心對神而言卻是秀美的。 當我們「肉體軟弱」的時候，神看到了我們的軟弱，我們有罪的慾望，但是同時，神看到我們「心靈固然願意」。也就是說，神看到了我們內心的黑暗，但是同時，我們願意的心，誠懇順服耶穌的意願，對神而言是秀美的。 彼得那個晚上三次不認主而跌倒，之後他對自己非常失望，回去去打魚。彼得跟隨耶穌之前的工作是一位漁夫，我相信，彼得這個時候去打魚，是想回去重抄舊業。彼得此時是在辭去神給他使徒領袖的位份，回到他的家族捕魚的行業。彼得為什麼要這樣做？因為他原本是頭號大使徒，但是卻三次不認主。假如他連在一個年輕使女（大約14歲左右）的 壓力下，都無法對耶穌忠心，那麼他又將如何一生對耶穌效忠呢？別人又如何能跟隨祂，信任他呢？彼得的意思是：「我無法承受使徒的壓力，我不配做一個使徒，但是我可以以一個漁夫的身份對神忠心。」彼得覺得自己不配作使徒，他的心因三次否認耶穌而受傷，彼得覺得自己叫耶穌失望，因此他無法面對耶穌。 當我們在跌倒的時候有這種感覺時，我們不會奔向耶穌，而會逃離耶穌。當我們發覺自己肉體的罪性時，若我們相信自己一定會不斷失敗，那麽追求神國度裏的最高呼召，會變成極度的痛苦。我們雖然懷有崇高的異象要全心愛神，但是我們會常常軟弱而不足。我們這一生都不可能完全，所以一定會碰到軟弱跌倒的時候。有些人不願意一次又一次的面對失敗，所以他們寧可一次全部放棄。 好像在這裡的彼得，他不願意再面對他的軟弱，以一個使徒的身份來愛耶穌是這麼的困難，那乾脆放棄做使徒，去做個漁夫好了，用漁夫的身份愛耶穌容易多了。 換句話來説，他們降低了神給他們異象的標準，以免再經歷失敗的痛苦。比較起來，活在妥協之下，不需要太大的理想抱負，與神有個「二等公民的關係」比較容易，也比較安全。但是要保持全心愛神的異象，但卻要一次又一次地面對失敗的痛苦，比較困難，比較危險。 妥協的人習慣與神僅僅維持一個次好的關係，這不是因為他們不再愛神，而是他們無法如此羞愧地面對神。但事實上，我們活在神的恩典之中，所以我們不需要如此羞愧地活著。他們想像神是生氣的、失望的、憂傷的、甚至對他們怒氣衝天，於是他們放棄全心順服，不再專一地跟隨耶穌，而活在譴責、定罪的心態裡面。 是的，有時傳道人落在罪中的時候，的確需要暫時放下手邊的服事，特別是淫亂的罪和金錢方面的罪，需要暫停服事，重新被建立一段時間。但是這個時候，是最需要讀經、禱告、信徒一起守望的時候，卻也是最被誘惑遠離神的時候。服事神和愛神有親密的關係，卻不是同一件事。一個季節不能服事，不代表那個季節不能好好讀經禱告追求神。當我們在軟弱時追求神，我們會爬起來快多了！ 「黑卻是秀美」的啟示會讓我們很快的從軟弱中站起來，趕快的跑向神，少走許多屬靈的冤枉路，好像彼得一樣，很快的回到我們的位分上，活出我們最大的呼召。也許你現在就像彼得當時處在初代教會的一個關鍵時刻一樣，你現在也處在你們教會，你們家庭裡面的一個關鍵時刻，你要宣告這個宣告「我黑卻是秀美」，然後奔向神，得勝的站起來。你想，當你軟弱時，都可以靠主剛強，更何況你剛強的時候呢？ 願神祝福你！
360-24 雅歌1章5（十四）彼得心靈願意，肉體軟弱
雅歌1章5節（十三）永恆的眼光 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第四個原因，永恆命定。 我以前有機會和一位蔡老師母同工，她已經九十幾歲了，但是還是每個星期來和我們開同工會，有一次在開會聊天的時候，我說到我年紀還小、三、四歲的兒子不聽話，下床叫他加衣服他就是不加，吃東西很挑嘴，不肯吃青菜，結果蔡老師母接話了，說她的女兒也不懂事，下床不知道要加件衣服，走地板不知道要穿個拖鞋，還會忘記要吃藥。我忍不住問她：「蔡老師母，請問您的女兒幾歲了？」她說：「七十幾歲了」。我很驚訝：「七十幾歲了，怎麼您談到她，還像講一個小孩子一樣。」她回答：「不管她幾歲，在我的心目中，她永遠像個小孩子一樣。」 其實，每個父母看自己的兒女都好像永遠長不大的孩子，即使我們已經成家立業，都已經為人父母了，但是我們的父母親還是會看我們像個孩子，提到想到我們小時候的糗事，他們也知道我們所有的軟弱不成熟。 神也知道我們所有的軟弱，但是祂也看到我們在永恆中的將來。我們在地上這短短的幾十年在神永恆的眼光中，不過是一個小點而已。天父用數千萬年的眼光來看我們，我們現在也許還不完全，但是神知道我們最後的結局一定是聖潔，我們將來有一天，都會成為耶穌所渴慕的那一位聖潔的新婦，所以我們現在在這一個 時間的小點上，是黑的，不軟弱不完全的，但是神看到我們在永恆裡面，會是聖潔完全的，所以祂就稱為我們為秀美的。 弟兄姐妹，神喜悅你的過去，喜悅你的現在，也喜悅你的將來。在軟弱的時候，你可以宣告「我雖然黑，卻是秀美」「我現在不容易，將來一定得勝！」 有時候看到一些小說和電影，看到中間緊張的劇情，或許是好人被冤枉，或是好人在受苦受折磨的時候，會讓我們緊張，難過。弟兄姐妹，也許你現在就在這樣一個緊張難過的環境當中，但是我要告訴你，我們已經知道我們的故事結局，就是我們會得勝，會和耶穌一同作王。 人心中有一個極大的渴慕，就是渴慕是完全的被接納，被愛慕。所以我們需要對神的愛有信心，否則我們的心裡面不會滿足，就會找替代品來填滿我們裡面的空洞，而這個心靈的空洞，只有神的愛才能夠真正的填滿。 這個世界一直在告訴我們，什麼樣的人才是瀟灑的，用什麼樣的產品，我們才會變成美麗的。但是，我要告訴你，你在神的眼中，是美麗的，你是英俊瀟灑的。他愛你，願意為你而戰，願意為妳而死，願意為你復活，願意為你再來。這就是你人生的結局，所以在這個過程當中，我們就是為這個結局來預備，愛神愛人。你的將來是美好的，大有盼望的！ 願神祝福妳！！
360-23 雅歌1章5（十三）永恆的眼光
雅歌1章5節（十二）永恆命定 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第四個原因，永恆命定。 耶穌惬慕我們，如同新郎惬慕新婦，整個人類歷史都在推向這個最高點，這就是有一天聖徒預備好了，迎接耶穌的再來，神將與人同住。這就是啟示錄21章1到3節所形容信徒將來的盼望: 1我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啓 21：1-4） 弟兄姐妹，你真的相信耶穌會來迎娶我們，好像新郎迎娶新婦嗎？到時候神會與我們同住，以前的事都過去了，神會擦去我們一切的眼淚。這是信徒將來的盼望，也是信徒最大的盼望，就是耶穌將會第二次的再來。 有時候我會聽到一些信徒，他們忙著地上的事情，希望耶穌晚來一點，甚至希望耶穌不要來，這就完全誤解了我們在地上的目的和盼望。 耶穌將會第二次的再來，迎娶我們，到那個時候，我們將會是第2節，「預備好了，就如新婦妝飾整齊」，耶穌所要迎娶的，是一群聖潔無瑕疵，裝扮整齊的神的百姓，這不是一個地理上的城市新耶路撒冷而已，祂要與人同住，我們將作祂的百姓，祂將作我們的神，而且祂要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，這是何等美的一幅景象。好像一個美麗的未來憧憬！ 我們現在也許正在掙扎之中，會覺得這些應許，我們會成為聖潔無瑕疵，妝飾整齊，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛聽起來很遙遠，但是對一日如千年，千年如一日的神而言，卻是好像明天就會發生的事情，再實際不過了。 好像一條繩子很長很長，這條繩子代表永恆，而在這條繩子中非常短非常短的一部分，劃上了黑色的水筆，這節非常短的部分就代表了我們這短暫的一生，神在永恆裡看我們，不會以者非常短的一份來總括我們，即時在那一小截是黑色的，神看到整條繩子是美麗的，就說我們是秀美的。 弟兄姐妹，神看我們，不但看到我們今天的樣子，祂也看到將來數十億年的聖潔完全的樣式。神的眼光不是淺顯的，只看的短短的年日，不只看到我們現在的黑，就把我們給蓋棺定論說，你就是這個樣子，醜陋沒出息，不，祂看到千萬年後的我們，是這麼的聖潔美麗，祂就說，不，你是秀美的！ 但是這裡要特別提醒，我們的今生雖然短暫，但是非常非常的重要，我們如何過這一生，決定了我們在永恆裡的獎賞和冠冕，我們這一生的努力，可以是說是為將來永恆的預備。哥林多前書9章24和27節說，「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」所以，要把握每個機會，來行善，愛耶穌！ 神欣賞我們的眼光，不應該使我們偷懶，但是應該更激勵我們全心全意地來回應祂的愛！ 願神祝福你！
360-22 雅歌1章5（十二）永恆命定
雅歌1章5節（十一）神就是喜歡妳 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第三個原因，神的屬性。 神欣賞我們的眼神是非常主觀的，祂看人的眼光反映出祂的屬性，祂的主觀意識定奪了人的美醜，這是無法用科學或邏輯來分析的。有句話說「情人眼裏出西施」，當一個人對另一個人動情的時候，對方會變得很美，所有的缺陷好像都在他眼中消失了。 神為什麼會覺得我們秀美？因為祂對我們動心！這樣的愛和欣賞無法用理性來分析，說，「是因為你的鼻子，或是你的眼睛，所以神欣賞你。」不，神就是欣賞你，你在祂的眼中是秀美的，這對旁邊的人來說，可能完全不合理。 另一個人要評論我們的屬靈美醜，可能看到我們很多很多的問題，一定很難看到我們的秀美，但是神的眼光與人的眼光迥然不同，所以別人不覺得我們是美麗的，但是神說，「哦，這個人，就是你，你是最美的女子，你是最瀟灑的弟兄，我欣賞你，我懂你，我愛你。」 我從前服事的一個教會裡，有許多的長輩，我當時是年輕牧師，他們很喜歡拿出他們孫子、孫女的照片給我看，還會說「他們的孫子、孫女長的多帥、多漂亮」，有的大一點的還可以看得出一些輪廓，面目是不是很清秀，但是根本只是剛出生的嬰孩，皺皺的，哪裡帥，哪裡漂亮，真的完全看不出來，所以我都是含糊地點頭笑笑。有些住在一些公寓裡面，我就發現他們在冰箱上，在牆壁上，茶几上都貼掛了他們孫子孫女的照片。 祖父母欣賞孫子孫女的眼神，是非常主觀的，我真的看不出他們哪裡帥，哪裡美，但是祖父母就是覺得他們美。神欣賞我們的眼神也是如此，是人看不懂，測不透的。祂看你，就是喜歡你！你的上司也許不欣賞你，你的同學同事也許不欣賞你，或許你的父母不欣賞你，你的配偶不欣賞你，甚至連你自己都不欣賞你自己，但是我跟你講，神欣賞你，他就是喜歡你，你是祂眼中的帥哥美女，你就好像是祖父母的孫子孫女一樣，只是祂欣賞你比祖父母欣賞孫子孫女更完全，更超乎千倍萬倍。神欣賞你的原因也許是一些人無法明白的，就連你自己可能不沒明白的。但是，祂看到你，就是喜歡你。 天堂裡是沒有冰箱，沒有牆壁，沒有茶几，但是若是有的話，上面會有誰的照片呢？會有我的照片，因為我知道神欣賞我，喜悅我！你覺得會有你的照片嗎？ 弟兄姐妹，你相信嗎？神比你的祖父母更寶貝你，更疼愛你，神對你的這份欣賞是超過人所能理解的。你可以宣告，「神啊！你就是喜歡我！我不知道為什麼，但是你就是愛我，喜悅我！我要享受你的這份愛！」 願神祝福你！
360-21 雅歌1章5（十一）神就是喜歡妳
雅歌1章5節（十）神的屬性 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第三個原因，神的屬性。 神欣賞我們的眼神是非常主觀的，祂看人的眼光反映出祂的屬性，祂的主觀意識定奪了人的美醜，這是無法用科學或邏輯來分析的。 在撒母耳記上16章，當撒母耳來到耶西家中的時候，大衛的父親耶西叫來了每一個兒子，就是沒有叫大衛參加這個重要的聚會，後來還是撒母耳問耶西，「你的兒子都在這裡嗎？」（11節）耶西才說，還有一個小兒子。這才把大衛叫來，所以，撒母耳不問，大衛是根本不會受邀出席的。而且，大衛在家中是放羊的，放羊是以色列人看不起的工作，可見大衛在家中非常不受家人的重視。 當時，撒母耳看上的，也是大衛的大哥－身材高大的以利押，但是「7耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」 耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。人衡量另一個人的好壞，是看他的外面，儀表，錢財，權利勢力，但是神是看他的內心。 我想，大衛在牧羊的時候，一定常常彈琴敬拜神，他琴彈的很好，好到一個地步，滿有神的同在，所以眾所皆知，於是，有人會推薦大衛給掃羅彈琴，驅走掃羅身上的邪靈。 雖然大衛敬拜神，彈琴談得這麼好，但是大衛的父親和兄長卻覺得這沒有什麼了不起的，他們不重視大衛，也不了解大衛。雖然如此，神看到了，神非常的喜悅，說「這是我所揀選的，這是合我心意的。」 弟兄姐妹，愛神、敬拜神，這在世人看起來這沒有什麼了不起的，不會讓我們擁有更多的財富、地位、或資源，反而會帶來逼迫和苦難。但是這是神看為極為寶貴的。 你知道嗎？沒有人能夠像你一樣的敬拜神，你是獨一無二的，所以你對神的敬拜也是獨一無二的，沒有人能夠取代妳的敬拜，人的指紋都不一樣，冬天的每一片雪花都不一樣，當你敬拜的時候，不管看起來再渺小，再軟弱，神說，哦，這獨特的敬拜，我非常喜悅，我看你極為秀美。所以你絕對不要小看你自己的敬拜，無論是私底下的敬拜，還是在聚會當中和弟兄姐妹一起的敬拜，就算人聽不懂，不欣賞妳的敬拜，但是神覺得非常動聽。這是非常主觀的，無法分析！ 人都在追求成功，我要告訴你，神愛妳，你愛神，這就是你最大的成功！若是一個還有皇室的國家，他們的君王或女王，不管是英國，日本，摩洛哥，什麼國家都好，這個國家的君王或女王若是說，他愛你，渴慕你，要花一切的代價和你在一起。你會說，哇，我要進入皇室，進入富家豪門，我成功了。我們的神是萬王之王，萬主之主，他愛妳，你愛他，這就是這一生最大的成功。你已經成功了，只是很沒有真正領受「神是萬王之王，萬主之主」的啟示而已！ 我不知道為什麼，一位天地萬物的住在會對你動了心，會看上你的敬拜，但是他真的喜歡你，愛上你！甘願用祂最寶貴的兒子，來換得妳的愛情！為什麼，我們黑，神看我們卻是秀美的！因為這就是神，神就是愛！祂就是喜歡妳！ 祂真的很喜歡你，願神祝福你！
360-20 雅歌1章5（十）神的屬性
雅歌1章5節（九）願意的靈二 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第二個原因，願意的靈。 「願意的靈」說到，我們外面軟弱跌倒了，但是內心是願意順服的。神重視我們內心的意願，誠懇信徒的肉體雖然軟弱了，但是神看到他們裡面有願意的心，就稱他為秀美的。 就像一個孩子在一開始學走路的時候，父親不會因為孩子摔了一跤，就看這個孩子沒出息，極為醜陋，同樣的，我們在天上的父親，也不會因為我們在屬靈的道路上摔跤了，就覺得我們醜陋，沒有盼望。天父比我們地上的父母更懂得鼓勵我們，肯定我們，更惬慕我們長大成熟。 反過來說，一個孩子他跌倒了，他的父母羞辱他，嘲笑他，這個孩子反而學走路學的比較慢，心裡面會有一些傷害。大部分的父母都是給baby加油，即時走的歪歪不穩，也會說，「太棒了！走的太好了！」還會拿手機把孩子的這個過程拍下來，因為覺得太感動了。孩子被鼓勵，走的更快更好！ 不只是走路，有時候孩子畫畫，也沒畫多好，幫家裡做家事，小時候就開始做簡單的菜色，也沒有很完全到餐館等級，父母都會非常感動，誇獎到不得了的地步！ 天父更是如此，我們願意學習帶查經，關懷新朋友，也許一開始做的很生澀，可能做錯許多的事情，但是天父看到我們願意做的心，他就說什麼，「太棒了！做的太好了！」我們就會越來越進步，越來越好。 為什麼保羅會在哥林多前書12章講到肢體配搭的時候，保羅沒有責備肢體中不體面的，反而說，「23身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」因為天父也是這樣，他不是只要外面的十全十美，有缺陷的就丟在一邊，不是的，祂看那些不體面的極為寶貴，說這樣的人，越發需要給他加上體面。因為，都是祂的孩子， 即使不體面，祂還是看我們為秀美的，而且看到不體面的，會更加的保養顧惜。我想很多父母都是這樣！ 我記得幾年前，我當時在治療癌症，在化療之後去講道，我覺得我講的亂七八糟，語無倫次，我就問神，「主啊，有一天，我不能再講道了，不能再帶查經了，不能再服事您了，您還會愛我嗎？」我問完之後，神就讓我想起，當時我的兒子Samuel 和我玩的一個「好牧人」的遊戲，我們走路去醫院的時候，他會把我的手放在他的頭上，就說他看不見了，需要一個好牧人，我就會帶著他走。有時候我會牽他的手，說爸爸看不見了，需要一個好牧人，他就會牽著我走，有時候就故意帶我去撞牆，撞電線桿，看我有沒有在偷看。有一天，他突然問我，「爸爸，假如有一天，我真的看不見了，你還會愛我嗎？」我當時聽了很難過想，我在癌症四期，都不知道還能活多久，他若是真的看不見了，到了那時候，我也不知道我能不能幫他？我回答，說，「你若是看不見，爸爸會更愛你！」他問我，「為什麼？」我說，「因為，你看不見的時候，更需要人照顧，爸爸會更加照顧你。」 當我問神，「主啊，有一天，我不能再講道了，不能再帶查經了，不能再服事您了，您還會愛我嗎？」神就提醒我那一幕，祂回答我，你這個不完美的父親，連你兒子看不見了，你都知道更加愛他。我對你的愛，豈不是更深嗎！你服事講道結結巴巴的，我難道就會減少我對你的愛嗎？你在癌症治療的時候，都沒有離棄我，願意服事我，難道我看不出你內心願意順服，願意服事的意願嗎？ 弟兄姐妹，你其實比你想像的更愛神，你以為你愛神一點點，其實你愛神很多，你不知道，但是神都知道！當你對神說，「主啊，我願意！」即使，做的跌跌撞撞，雖然人看你錯誤百出，好像很黑，這時候父神會說，「我欣賞你願意的靈」「我看你極為秀美」「極為瀟灑！」 願神祝福你！
360-19 雅歌1章5（九）願意的靈二
雅歌1章5節（八）願意的靈 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒了，神看這些信徒還是秀美的，至少有四個原因。第二個原因，願意的靈。 「願意的靈」說到，我們外面軟弱跌倒了，但是內心是願意順服的。神重視我們內心的意願，誠懇信徒的肉體雖然軟弱了，但是神看到他們裡面有願意的心，就稱他為秀美的。 在馬太福音26章41節說，耶穌帶著門徒去客西馬尼園禱告，門徒們全部都睡著了，耶穌說，「41總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」很多人看這節，會強調耶穌的責備，怎麼沒有好好的禱告呢？怎麼都睡著了，肉體軟弱，入了迷惑？其實在另外一個層面，我們看到在這裡，即時門徒們外面看起來是軟弱睡著了，「雖然是黑的」，耶穌卻看到他們裡面有一個「願意的靈」，即使他們外面軟弱了，是黑的，但是耶穌看到他們的裡面，確實秀美的。耶穌肯定他們的意願，門徒們是願意的，這個願意的靈對耶穌來說，卻是極為秀美的。 當我們決定要接受耶穌為我們個人救主的那一刻，聖靈便在重生信徒的心中，使我們對神說：「我願意！」這是聖靈的工作，神看為這樣願意的心極為寶貴！我們誠懇要順服神的意願，對神而言極為美麗，因為每個我們轉向神的心意，都是聖靈在我們裏面所做的工作。 「願意的靈」也可以稱為「樂意的靈」。也就是大衛在詩篇51篇12節說的「12求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」這是大衛與別士巴犯了姦淫的罪所寫下的詩篇。大衛在禱告，神啊，不要放棄我，不要任憑我心裡剛硬，讓我裡面仍然有聖靈的工作，繼續渴望順服你，繼續樂意服事你，這是我的救恩！ 我自己有三個孩子，看著他們長大，就看到孩子學走路的過程。大概幾個月之後，一個baby 可以翻身，坐起來，在地上爬，看到父母，或是好玩的玩具，他們會很興奮的爬過去。之後，他們就會開始學走路。 學走路是一個過程，沒有一個孩子是本來在地上爬的，然後突然下一分鐘變成健步如飛。在學習走路的過程中一定是跌跌撞撞的，也許從牆邊慢慢的扶著牆壁站起來，或是扶著茶几慢慢站起來，接下來，baby會小心慢慢的放手、踏出第一步，前面幾次都會摔跤，或坐下來。 這個時候的孩子還不會講話，若是前幾次摔跤之後，他就決定放棄，跟我說「爸爸！我太失望了，我再也不要學走路了！」那我會想，「完了，我也不能幫他走路啊！」但是這時候，他若是不放棄，對我說，「爸爸，我要再試一次，要不斷嘗試！」我就會想，「太好了，你一定會走路的！」因為我知道，他只要願意繼續不斷的嘗試，他一定會學會走路，而且將來會跑，還會做各樣的運動。 在我們屬靈的成長過程當中，我們也不會一步登天，會跌跌撞撞的，其實，我們在今生會一直與罪在掙扎，也許在某些方面會有很多的突破，也許以前會掙扎的罪，後來得勝了，但是我們不會百分之百的完全聖潔，如果我們要完完全全的成聖，神才享受我們，看我們是秀美的話，那麼我們可以說，今生是沒有任何盼望的。 但是天父看重我們裡面那個願意的靈，祂渴慕我們長大成熟，所以祂知道，只要我們願意不斷嘗試，那就成了。所以，當我們軟弱跌倒的時候，我們對神說，我願意向罪宣戰，我願意悔改回到你的面前，這樣的意願對神來說，極為寶貴，當你對神說，主啊，我願意，我願意，聖靈，求你幫助我，這時候，你雖然黑，但是神看你是秀美的！
360-18 雅歌1章5（八）願意的靈
雅歌1章5節（七）醜女變美妻 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 誠懇愛主的信徒軟弱跌倒、發現自己很黑的時候，神看這些信徒還是秀美的，有四個原因。第一個原因，白白稱義。 太平洋群島流傳著這麼一個故事。太平洋群島以前有一個習俗是若有人要娶妻，他必須送幾頭牛給他的岳父，做為妻子的聘禮，平常的女子一、兩頭牛就可以娶到，若是一個非常優秀的妻子則需送岳父四、五頭牛。 話說，有一個年輕人叫林格，林格的隔壁村落住了一個女子莎莉，林格從小就和莎莉青梅竹馬，非常的喜歡她，林格就立志要娶她為妻。這位莎莉其實駝背、眼睛斜視、身材纖瘦，做不了什麼粗活，按理說只值得一、兩頭牛，但是林格想他既然深愛著莎利，就不想委屈她，讓她在聘禮上的事情上覺得不光彩，就把他牛圈裡面所有的牛，就是八頭牛，都送給了他的岳父作為聘禮，把莎莉風風光光的娶回家。 這件事一時轟動了太平洋群島，上了新聞，網路的頭條，林格八頭牛娶醜女莎莉，引來記者來家中採訪。記者先生來了之後，就對林格說，「林格先生，聽說你用八頭牛娶了一個背駝眼斜的女子，這大大的打壞了我們這群島的行情，這樣一來，男人們都不知道如何娶妻啦，是八頭牛娶醜女？還是一頭牛娶美女？啊呀，你說這怎麼辦哪？」林格笑了笑，回答「我沒有想到我這樣一個動作，會影響這麼大，我…」 林格話說到一半，這時莎莉從廚房飄然入內，手裏端著一個茶盤，上面兩杯茶，一杯先給了記者先生，另一杯給了丈夫林格，然後再嫣然一笑，飄然入內。哇，記者先生整個看傻眼了，眼睛一直盯著莎莉看，直等到她的身影消失在廚房內。林格清了清喉嚨，「記者先生！」記者先生才回過了神。林格說，「那就是我家的莎莉！」記者說「啊，竟然就是她？她完全不像傳聞中的駝背、眼斜，真是位美女啊！」林格就問：「您覺得她值八頭牛嗎？」記者先生回答說，「值得，值得，絕對值八頭牛！」 林格就解釋，我娶莎莉過門的時候，她的確是有傳聞中的這些駝背、眼斜缺點，也就是她以前常常被她的哥哥姐姐罵，罵的很嚴重，到後來都抬不起頭來，所以習慣駝背，看人也不敢正眼看人。但是自從她嫁過來之後，她去菜市場買菜，賣菜的阿婆一看她是新來的，就問「你新來的，幾頭牛啊？」莎莉就說，「她是八頭牛。」賣菜的阿婆說，「哇，我才一頭牛，就把最好的菜給她！」她去到百貨公司買保養品也是，櫃檯的小姐問她，「你新來的，幾頭牛啊？」莎莉就說，「她是八頭牛。」櫃台的小姐說，「哇，我是這裡最多牛的小姐，才三頭牛，就把最好的保養品給她！」無論莎莉去哪裡，都引起別人尊敬羨慕的眼光，漸漸的，她在別人面前不再自卑，也敢正眼看人，吃的、用的，都敢善待自己，現在出去買菜上街時，都走路有風、神采飛揚。不到幾個月之後，她就相貌一新，如同選拔出來的美女，充滿自信。我當時只是想不想在聘禮上的事情虧待她，所以給了岳父八頭牛，沒想到這徹底的改變了她，她現在活的不再一樣了。 弟兄姐妹，為什麼你雖然黑，但神看你卻是秀美的？因為有人付了代價。神深愛著你，看你我極為寶貴，不惜犧牲了最偉大的代價，祂的愛子－耶穌，來為我們的聘禮，成為我們的贖價，好叫我們可以成為美麗，成為瀟灑，有一個新的生命。神差遣了耶穌為我們死，使那無罪的，替我們成為罪，就是為了能換回一個煥然一新的新婦，使我們不再屬靈的駝背眼斜，不再自卑羞愧。因為耶穌所成就的，所以我們可以坦然無懼的來到施恩的寶座前（來4:16）。 弟兄姐妹，神為我們付上了這麼大的代價，所以我們一定要活出屬靈的美麗瀟灑，不要再覺得自己殘缺不全，我們欠神一個全新的生命 。讓我們來感謝耶穌為我們所成就的，你可以宣告，「我值八頭牛！」「因為耶穌，我是美麗的！」弟兄可以說，「因為耶穌，我是瀟灑的！」 願神祝福你！
360-17 雅歌1章5 （七）醜女變美妻
雅歌1章5節（六）白白稱義 雅歌一章5節，耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 在我們追求愛耶穌的過程中，遇到軟弱妥協的時候，這時候到底神如何看我們？這個答案很重要，若是我們認為神是生氣憤怒的，那麼我們追求到了一半，軟弱跌倒的時候，我們就不敢奔向神，會想離祂遠遠的，若是我們認識到神是慈愛憐憫的，好像浪子比喻中的慈父一樣，那麼，我們挫敗的時候，就會有勇氣回家，回到父親的懷抱中。 問題是，神既然厭惡罪，又是完全的，那麼怎麼還會在我們軟弱不完全的時候，接納我們呢？享受我們呢？這聽起來似乎很矛盾！我們黑的時候，軟弱跌倒了，神怎麼還可能看我們是秀美的呢？ 這至少有四個原因，解釋這個看起來矛盾的恩典。 第一，白白稱義，第二，願意的靈，第三，神的屬性，第四，永恆命定。這一次，我們特別談到第一個原因，白白稱義。 哥林多後書 5 章 21節，「21神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」神使「那無罪的」就是耶穌基督，基督是沒有罪的，有罪的是我們，原本是我們要附上罪的代價，但是沒有罪的耶穌卻代替了我們，為我們死付上代價，好叫我們能成為沒有罪的，成為了神的義。 好像，我們在法院裡面被判為有罪的，賠償的條款就是我們必須死，這時候，我們是死刑犯，應該要死的；但是耶穌來卻替我們死，好叫我們無罪被釋放，被釋放了之後。法官不再看我們為死刑犯，而是一個無罪自由的人。 所以，為什麼我們雖然黑，但是神看我們卻是秀美的？是因為耶穌的死，是因為耶穌寶血的工價，耶穌的死使我們在神面前成為公義。我們在神的眼中看為秀美，不是因為我們的所作所為，而是因為耶穌的所作所為。神看我們，不再是以我們的罪，而是耶穌的寶血所換來的無罪和潔淨！ 哥林多後書 5 章 17節「17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 所以，任何人，無論男女老少，過去如何在罪裡面是骯髒污穢的，只要接受基督為個人救主，就如同披上了基督的公義外袍，有基督的寶血成為遮蓋，所以當神再看見的時候，看到的不再是我們的骯髒污穢，而是看到基督的犧牲，為我們所成就的美麗公義外袍，因此我們是在神的眼中是秀美的。 這是福音的奧秘，每次我想到耶穌為我的罪受死的時候，我就會想：「為什麼？」我這麼樣一個不堪的罪人，怎麼值得祂為我而死？這是何等奇妙的愛，何等偉大的救恩。 弟兄姐妹，你有沒有想過神有多愛你？祂愛你多到一個地步，祂為了不失去你，祂取了你的形象、活了你的生活、死了你的死亡、將祂的靈放在你的心中，所以祂可以永遠和你在一起。十字架是神永不離棄你的終極宣言，當三分之一的天使叛逆被趕出天上的時候，神沒有把他們追回來，但是當這群按著祂形象所造的人類離開祂的時候，祂展現出無法想像的柔軟和沒有限量的愛，差遣祂的兒子來為我們死。 這就是為什麼，我們雖然黑，神看我們卻是秀美的。當我們還死在罪的權勢之下時，神從祂心中愛的洋海，差遣祂完美純潔的兒子成為罪，使罪人成為純潔美麗的。這是何等大的代價，這是何等大的慈愛，願神祝福你！
360-16 雅歌1章5 （六）白白稱義
雅歌1章5節（五）不走屬靈的迂迴路 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，新婦在這裡，說到她雖然火熱的追求主，但是卻馬上發現了自己內心的黑暗。這使她很震驚。 當我們的罪讓我們很震驚的時候，我們可能會誤以為，既然我們很震驚，那麼神也一定很震驚。若這件關於我們的新發現讓神震驚，那麼神可能會想重新議定我們之間的關係，或重新考慮對我們的愛；這使我們恐懼。「我信主服事這麼多年，這麼還會犯這樣的罪？」「耶穌會不會不愛我了？祂會不會不再祝福我了？」此時我們的身份受到衝擊，而我們的反應決定了我們是靠主站立，還是軟弱下去？ 事實是，神早在我們得救之前，就已經知道我們罪愆的深重；不是等到我們犯罪之後，祂才發覺我們的罪性。祂宣告愛我們的那一刻，就已經知道我們的罪性；祂不是先盲目地委身愛我們，事後大吃一驚：「什麼？你罪惡如此深重。我原來誤會了！」不！神認識你，完完全全地認識你，祂比你自己還認識你自己！ 我很久以前服事的一位年輕人，他是敬拜主領，有一天來找我，跟我說，「牧師，我決定不服事了，要離開教會半年，也不會再讀經禱告了，今天來，就是要和你說一聲！」我問他，出了什麼事情，是不是犯了什麼罪？他坦誠的告訴我，他看了色情網頁，他覺得他在台上帶敬拜都是假的，手舉的那麼高，好像很投入，其實都是在騙人。他覺得很虛偽，所以要放逐自己六個月，處罰自己，看有沒有真心悔改，有的話，再回來教會！我說那為什麼不讀經禱告呢？他說，讀經也讀不下去，禱告，神也不會聽。我說，「弟兄，我謝謝你這麼信任我，把這件事情告訴我。我同意你現在應該暫時放下敬拜主領的服事，但是我告訴你，你這個時候，是最需要讀經禱告聚會的時候，你若是不靈修，不聚會，你不用半年，這個星期，又會再犯罪了。你不要停止聚會，也不要停止靈修，你也許會感覺不到神，但是祂對你一直不離不棄。」感謝主，他後來沒有離開教會，離開神。 但是，我認識好幾位弟兄都是犯罪了之後，遠離神，遠離神之後，又再犯罪，一直迂迴陷入罪的網羅裡面去，無法自拔，就是因為他們以為他們罪很嚴重，嚴重到連神的慈愛都幫不了了！所以，他們設法要自己來對付罪，結果離開神之後，發現對罪更加的沒有力量！ 我們服事的起點，和愛耶穌的起點，是神的愛，而不是我們的義，這救恩白白的賜給我們。保羅責備加拉太教會（加3:3），他們領受聖靈，是因為聽信福音，而不是因為行律法，為什麼成為神的兒女，反而要靠肉身成全呢（在此所指的是行割禮）？同樣的，我們憑著恩典進入到神的救恩當中，為什麼我們信主之後，反而開始要依靠我們的好行為呢！只能依靠祂的恩典來對付罪，每一次的得勝都是祂的恩典！沒有好自誇的。 當我們軟弱犯罪的時候，來到神的面前悔改禱告，來依靠祂的慈愛，我們的內心真的很黑，比基達的帳篷還黑，但是神的恩典使我們潔白如雪！靠著神的恩典，我們有盼望，可以得勝！不要放棄自己，不要靠自己的力量，倚靠神的慈愛，這時候一定奔向神，相信神看你的眼神是秀美的，是瀟灑的，這會使我們很快的爬起來，少走很多屬靈迂迴道路。願神祝福你！
360-15 雅歌1章5（五）不走屬靈的迂迴路
雅歌1章5節（四）不同光照的程度 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，新婦在這裡，說到她雖然火熱的追求主，但是卻馬上發現了自己內心的黑暗。這使她很震驚。 保羅在寫提摩太前書時，已經服事主一段相當的年日，他以一位成熟使徒的身份，稱自己是「罪人中的罪魁」。 15基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 （提前 1:15） 保羅服事越久，似乎對自己的評價似乎越低，從一開始說自己是「使徒中最小的」（林前15:9），到後來說自己「我比眾聖徒中最小的還小」（弗3:8），到晚期「在罪人中我是個罪魁」（提前1:15）。保羅不是故作謙虛而言過其實，他是越接近神，就越發現自己的不堪。我們越活在光明中，就會越看清自己内心的黑暗。 光亮可以有許多的程度，譬如進到一個房間裡面，開著小桌燈，房間是昏暗的，看的不太清楚；這和在廚房上面裝了8大盞日光燈泡，所以看的清清楚楚有不同程度的光明。同樣的，我們行走在屬靈的「光照」中，也有不同的程度，當我們越多的行走在神的光照中，神越多地照亮我們內心，我們就會更多看見我們内心的黑暗。神的光是完全的，當我們越靠近神的時候，我們就會看自己看的越清楚。 追求神的人也許會誤以為若越靠近神，就會越「覺得」自己越聖潔、越完全；的確， 所以反而不會「覺得」自己越來越好，當我們越靠近神，我們對自己的要求越高，就越「覺得」自己一無是處，原來依靠自己是沒有任何盼望的，只能完全依靠神。 越竭力追求的人，就越會被光照，越發現自己的黑暗。有時候，這個的光照會讓自己十分震驚，誤以為自己越追求，怎麼反而變得越壞，其實是當我們越追求接近神的光的時候，我們對聖潔的標準越來越高 。 我認識一些牧養幾千人、幾萬人的大牧師，他們到後來根本不隱藏自己的軟弱，有時甚至公開承認自己面臨的誘惑。每一個認真服事神的人，一定都會面對自己的軟弱，認識自己的軟弱不是重點，如何處理你的軟弱這才是重點！認識我們肉體的軟弱，是自我認識極重要的一環，但這不是我們全人的本相，不是我們真正屬靈身份的全部。 認識我們在基督裡的身分，是處理我們的罪非常重要的基礎。有些教師，特別強調人内心的黑暗，是多麼的罪惡，他們只單單強調這一點，而沒有強調神欣賞人的眼神，這樣的教導會摧毀信徒在主面前的信心，使得這些信徒活在羞愧裡面抬不起頭來，他們雖然真誠的悔改，但與耶穌的關係只有羞愧恐懼、永遠不配，情感癱瘓。假如你在神面前覺得骯髒，你就會活得骯髒，羞愧的生活會帶出犯罪的生活。覺得自己骯髒的人，會說: 「耶穌，我愛你，但是請你原諒我，不要拒絕我，我保證我不會再犯這個罪了。」換句話來説，他們敬拜神的同時，不斷地疑惑自己的身份，不斷地和神商議與祂的關係。 認識神欣賞我們的眼神，是我們信心的堅固據點，使我們跌倒的時候，有力量去奔向 神，而不是逃離祂。所以， 我們在服事的過程當中，會不斷的被光照自己的罪和黑暗，在這個過程當中，也一定要更多的認識神的慈愛和憐憫，越認識神，就會更有信心和勇氣來對付罪，這樣的信徒可以服事神服事的更健康，更長久。
360-14 雅歌1章5節（四）不同光照的程度
雅歌1章5節（三）基達的帳棚 「雅歌1章5節」耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，在所羅門王的時代，一聽到基達的帳篷，就會想到不好的黑，這個比喻在當時不難明白。新婦在這裡，說到她雖然火熱的追求主，但是卻馬上發現了自己內心的黑暗。這使她很震驚。 想一想，人的心到底有多黑？我們不偷不搶的，有像基達的帳篷這麼黑嗎？而且一個火熱愛主的人，到底能夠有多黑？可以到基達黝黑帳篷地步的那麼嚴重嗎？ 耶利米曾被啓示，人的心到底有多黑。他在耶利米書17章9節說9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖ 世界上最壞、最詭詐的動物是什麼？有人說是蛇，是蠍子、狐狸、狼。耶利米的意思是，我們以為我們知道我們內心有多麼的壞，罪愆有多麼的深重，但是不然，我們比我們所能想像的還要壞多了，壞到了最壞的境界，他說「壞到極處」，沒有人能夠識透人心壞到什麼程度，我們自己都無法識透。你以為你很壞嗎？其實你比你想像的壞多了，壞透了。我們的心比萬物中最詭詐的動物還要詭詐，比蛇詭詐，比蠍子，狐狸，狼還要詭詐，反正比天下任何詭詐之物都還要來的壞，而且壞多了。 我們也許不覺得自己有那麼壞，若是與別人比較，我們比上不足、比下有餘。但是其實我們認識人都只能認識表面，連自己都不知道自己有多壞。 有一位安息年的要安息的師母帶著兩個青少年的孩子，去到一個非常有愛心的教會，這個教會有一棟大房子讓這位師母和其他幾個姐妹住在一起，她就和她的孩子在一個房間，其他的姐妹在一個房間。 有一天下午這位師母以為屋裡面的其他人都去聚會去了，沒人在家，她的兒子犯了一個錯，她就破口大罵，沒想到，她罵完之後卻發現一位年輕姐妹站吃驚的在廚房門口，等到孩子垂頭喪氣的出去了以後，這位小姐妹對這位師母說：「我看到妳這樣子，我覺得好沒有盼望哦！我以前最相當的，就是能夠做一位師母，我現在看到妳這個樣子，完全不想做師母了。」這位師母聽到之後好難過哦，她平常在人面前一直很注意自己的言行，但沒有想到被孩子惹動自己的怒氣之後，竟然完全失控，還讓這個年輕姐妹看在眼裡，結果讓絆倒了這位姐妹。 那個星期的主日聚會之後，講台呼召有感動的人來前面追求，那位師母就第一個衝到前面去，放聲大哭：「主啊！我實在很壞！主啊！我真是個罪人！」那教會有代禱者出來服事，有一位代禱者來服事這位師母，聽她一直在說自己很壞很糟，等了十多分鐘，師母漸漸平息之後，那位代禱者說：「我禱告之後，感覺神要我告訴妳，妳其實比妳想像的還要壞，還要糟。」那師母一聽，本來已經心情平復下來的，又開始放聲大哭，想這是什麼代禱者啊？怎麼這樣為人禱告？然後又想，說不定我真的比我想像的更壞呢？師母越想越難過，我還要讓多少人跌倒啊？又哭了十幾分鐘，覺得眼淚都哭完才又停下來。這位代禱者又說，「但是神要我告訴妳，妳再壞再糟，祂都愛妳，甘願為妳上十字架。」兩人一起大哭。 我們在人的面前，都會表現最好的一面，但是我們裡面藏著許多的惡念、兇殺、姦淫、偷盜、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、驕傲、等等的意念。若是我們的每一個思想，都在人的面前表露的一覽無遺，每一個我們對別人的批評論斷，都顯露出來，我們會非常的羞愧。 這就好像，美國加州上地面上繁華富饒，但是下面藏著一個很大的斷帶層，平常看不到這個斷帶層，但若有一天地底下震動，震動非常嚴重，斷帶層將使地面大量下陷，搖動地上所有一切，就會暴露了地底下的斷帶層。 我們的罪性常常就像那隱藏的斷帶層一樣，平常是隱藏看不見的，一個看起來很追求，很屬靈的人，經過嚴重晃動之後，也許服事垮了，人際關係破裂，財務的危機，就會暴露出我們的軟弱和不義。在羅馬書第3章，保羅提醒我們，「沒有義人，連一個也沒有」。我們的罪比我們想像的糟多了，只是還沒有環境顯露出來而已。 但是即使如此，耶穌仍然選擇愛我們，為我們死，來給我們一個全新的生命。這就是神偉大的慈愛，引領我們悔改！願神祝福你！
360-13 雅歌1章5節（三）基達的帳棚
雅歌1章5節（二）黑卻是秀美 在雅歌 1 章 5 節，在新婦追求火熱愛耶穌的一開始，她就碰到一個屬靈危機，她發現了她裡面的罪性，也發現了神看她的眼神。她在一章五節宣告： 耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。（歌1:5） 「耶路撒冷的眾女子」在雅歌中，意指新婦身邊那些靈性不成熟的信徒，「耶路撒冷的眾女子」雖然也住在耶路撒冷，認識所羅門王，她們卻無法像新婦一樣的與王親密。新婦在整首雅歌中，一直教導這些信徒成熟火熱愛神的原則。 「基達的帳篷」是由野山羊的黑皮製作成的黑帳篷，在所羅門的時代非常普通，類似現在某種服飾的品牌，「基達的帳篷」非常地黝黑，指的是肉體的黑暗，當時一聽到基達的帳篷，就會想到不好的黑，象徵罪性的顯露 。 「所羅門的幔子」是在聖殿中聖所内的美麗幔子，所羅門用最美的布料來製作聖所內的幔子，外院的人無法看見這幔子的美麗，惟有進到聖所裏的祭司才得以看見，是隱藏的。所以「所羅門的幔子」指的是新婦的生命中，恩典所做成的内在工作，人是看不見的，只有神才清楚。 年輕新婦在雅歌1章5節宣告「黑卻是秀美」，她是在對耶路撒冷的眾女子說：「我的罪讓我的外觀看起來，好像黝黑的基達帳篷，但我的内在，對神而言卻好像所羅門聖所裏的幔子一樣美麗。」也就是說，人們從外面看到她罪的醜陋，如同基達的黝黑帳篷；但是神卻看到了她内心的秀美，如同所羅門的幔子。 新婦追求火熱愛耶穌的一開始，就碰到這樣一個看起來很矛盾的恩典，一方面，她發現了她裡面的罪性很黑，無可推諉，她原來是一個如此不堪的人，另一方面，又發現了神看她的眼神，竟然是欣賞她的秀美，神竟然沒有因此拒絕她，厭棄她。這樣的慈愛，導致她後來可以剛強起來，跌倒之後可以爬起來！ 一個電視節目做過這樣的一個實驗，幾個月大的小babies，她們都只會爬，還不會走，在他們的前面放了一個烈火燃燒的錄影假象，看起來很危險，但是那是假的，他們是可以很安全的穿過去，而，她們的媽媽就在那個假的景象的另一邊。這個實驗就是，一模一樣的假的景象，但是有一次媽媽是冷漠的，不看她們的baby，另一次卻是肯定，充滿鼓勵的看著他們的baby。他們就發現，每一次媽媽的眼神是肯定，鼓勵的時候，baby就會不怕危險的，奮力地爬過去，穿越那個假的景象，定睛看著媽媽，爬向媽媽；但是，若是媽媽不理他們，他們就會變成一直看著那個假的景象，不敢爬過去！ 神看我們為秀美的眼神，就是鼓勵我們奔向祂的動力，即使我們不完全，在屬靈裡，我們就好像一群孩子一樣，遇到很多的試探和危險，有時候摔跤，摔的跌跌撞撞，但是認識到神的眼神，其實是肯定鼓勵的眼神，我們就會一直切實悔改，一直奮不顧身的奔向祂。 我們在追求火熱愛耶穌的過程當中，一定會遇到我們軟弱的時候，這時候，我們發現了我們裡面的罪性很黑，原來竟是如此不堪，這時候，我們要認識到神的慈愛，認識到神看我們的眼神。當我們誠懇的要悔改，認真的對付 我們的罪，神會像一個慈父，張開雙臂迎向我們。這樣的慈愛，會導致我們可以不斷地剛強起來，跌倒之後可以爬起來！
360-12 雅歌1章5節（二）黑卻是秀美
雅歌1章5節（一）享受神就遠離罪 在之前的分享提到了雅歌 4 章 9 節，神完全接納我們，享受我們，這包括我們的過去，我們的現在，我們每一個看神的眼神，願意順服神的心，都奪了神的心！ 接下來 「黑卻是秀美」這個題目，出自雅歌 1 章 5 節，要回答一個許多人會有的問題，就是我們都是軟弱的，也許就是這個禮拜，就是今天，我們活在妥協當中，可能發了脾氣，做錯了事情，犯了罪，無法推諉。這時候，神會如何看待我們？我們會自問：「我犯了這樣的罪，神怎麼可能還會享受我呢？」這個問題很重要，會決定了我們軟弱的時候，會奔向神，還是遠離神。 勝過罪最好的方法是什麼？就是享受神！ 我通常每個晚上回家，和我的妻子和孩子一起吃飯，那時候，我的師母都會為全家預備豐盛的晚餐，而且為了健康，食物會儘量是生機飲食，少油少鹽少糖。怕我吃不飽，她都會放比較多的食物在我的盤子裡，所以，我的食物都很足夠！吃飽了之後，我就不會有胃口吃零食，我平常是很喜歡吃一些零食的，但是吃飽了之後，即時是最好吃的零食擺在我的面前，吃飯吃飽了，就吃不下了。這些零食都是比較多油多鹽多糖的，胃裝了健康的晚餐，就裝不下不健康的零食！ 所以，遠離罪的誘惑最好的方法，就是裡面裝滿了神的愛。當我們喜悅和神在一起的時候，對罪就沒有興趣了，當我們享受神的時候，罪對我們的誘惑就會非常少。 關鍵就是，我要喜悅和神在一起之前，我們必須知道神喜悅和我們在一起，而且要「不斷的知道」神喜悅和我們，祂喜悅和我們在一起，遠遠超過我們地上最好的朋友。我們 都喜歡和我們的朋友在一起，因為他們接納我們，享受和我們在一起，我們不可能對一個「厭惡我們的人」一直講話，一直和祂在一起，同樣的，當我們認為神討厭我們的以後，我們會想離祂遠遠的。 許多的弟兄姐妹，牧者傳道人，服事的非常努力，忠心擺上，但是永遠覺得自己做的不夠好，永遠覺得自己離神的標準差的很遠，所以導致一直無法真正的享受神，無法喜歡自己，進不到神的情感和喜樂裡面去。這樣的信徒一直活在羞愧和控告裡面！ 問題就是，我們永遠不可能完美的，我們永遠有做不好的地方，若是我們想要藉著我們的義，來贏得神的愛，是永遠覺得到達不了這個標準的！於是，若是我們對神看我們的眼光，有一個扭曲錯誤的認識，當我們軟弱的時候，我們會離祂遠遠的，就很容易一直落在罪和試探裡面。 「黑卻是秀美」這個題目就是在說，即使我們是不完全的，我們的罪性是很汙穢的，是很黑的，但是神看我們為卻是秀美的，瀟灑的。 我們「要」對付罪，我們「要」追求聖潔，但是，我們的盼望不是在乎於我們的義，我們的盼望完全在乎於神的慈愛，因為無論我們如何竭誠盡力地愛神，我們的愛仍然是殘缺脆弱的。 正確對待軟弱的方式，就藏在這一句話裡面：「黑卻是秀美」。即使我們軟弱的時侯，神仍看我們是秀美的；即使我們屬靈不成熟，祂仍然溫柔地對待我們。所以努力順服耶穌的人，不需要害怕自己的軟弱會否定神的呼召，因為神呼召我們要行走在神完全的光中，但是祂沒有要求我們依靠自 己的行為，而是依靠祂的恩典和慈愛。神不希望我們懷著錯誤的假設，誤以為是我們的義在引祂來對我們有興趣。 我們愛，是因為祂先愛我們。我們必須了解神的情感和神的應許，「即使我犯罪，但仍奪了你的心。」這是我們信心的堅固據點，使我們跌倒的時候，有力量去奔向 神，而不是逃離祂。
360-11 雅歌1章5節（一）享受神就遠離罪
耶穌在約翰福音17章大祭司的禱告中，強調父神愛祂百姓的程度，就正如祂愛耶穌一樣。 約翰福音17章23節， 23我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 （約17: 23） 在這一節，「我」指的是耶穌，「他們」指的是因為使徒們而相信耶穌的信徒，也就是你和我，「你」指的是天父，所以，這一節帶入「人稱代名詞」之後就是「耶穌在我們裡面，天父在耶穌裡面，使我們完完全全的合而為一，叫世人知道天父差了耶穌來，也知道天父愛我們如同愛耶穌一樣。」神到底有多麼的愛你？有多麼地愛我？他說，祂愛妳，祂愛我，就像祂愛耶穌一樣。也就是說，「神用『神愛神的愛』來愛我們」。 弟兄姐妹，父神有多愛妳？約翰福音17章23節說，父神愛你，如同愛耶穌一樣。祂對你的愛是完全的愛，是最深的愛，是不會再多一點，再少一點，是世界上最珍貴，最長闊高深的愛。父神對我們的慈愛有如洋海一般的遼闊，基督的福音呼召我們活在神的愛中，父神對我們的情感非常非常地深刻，也就是神用「神愛神的愛」來愛我們。 耶穌是父神的最愛，而父神愛我們，正如愛耶穌一樣，光這一節經文，就給我們足夠的權柄，稱自己為「神的最愛」。 當耶穌在我們的裡面，就像天父在耶穌裡面，這是耶穌的禱告，當這件事發生的時候，我們可以完全的合一。這就好比腓立比書第二章所說的，當我們裡面都充滿了耶穌的愛的時候，基督徒就可以「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」，完全的合一。人和人之間，就算是一起長大的父母孩子，長年相處的丈夫妻子都不可能完全合一，更何況一群天南地北相聚在一起的信徒呢？所以，當我們合一個時候，世人就會知道兩件事實，第一，世人會知道天父差了耶穌來，耶穌就是彌賽亞，這就是福音，因為只有神才能夠做成這樣的事情。第二，世人也就會知道天父愛我們如同愛耶穌一樣。我們能夠彼此相愛，是因為神先愛我們，我們認識神的愛有多少，才有可能愛神多少，所以當我們可以完完全全合一的時候，表示我們領受了神完全的愛，認識到神有多麽的愛我們，我們就可以用這樣的愛來彼此相愛。約翰一書四章12節說，「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」 當我們有這樣認識的時候，我們對神的就會開始火熱起來，最終，我們將以「神愛神的愛」來愛神，並會認識愛神的喜樂。約翰福音17章26節說 26我已將你的名指示他們…使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。 （約17: 26） 這是一個多麼大的啟示和奧秘，神以「神愛神的愛」來愛我們，而這樣的愛激勵我們，轉化我們，最終，我們也將以「神愛神的愛」來愛神。神對耶穌的愛有多麼的深刻，有多麼的完全，這樣的愛是超乎人的理解和想像。這是耶穌的禱告，耶穌最終的期盼，對基督徒最深的期許，就是父神愛耶穌的愛，能夠在我們裡面，這也要成為我們的禱告，成為我們一生追求的目標，火熱愛神，好像神愛神一樣。 如何往這個目標來前進，就是住在耶穌裡面，更多認識神的愛，當我們越認識神的愛，我們就會越愛神。 關鍵不是如何讓神愛我更多，而是我如何可以突破我的框架來更多領受神的愛，最終用「神愛神的愛」來愛神。這就是這個系列靈修信息的目的，幫助弟兄姐妹更多認識神的愛，並且更深更多的愛神。 弗3章16-19節，16求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，17使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 願主更多地向你啟示祂的愛，更多的將祂的愛傾倒在你的生命中。願神祝福你！
360-10 雅歌4章9節（十）用神的愛來愛神
雅歌4章9節，我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌4: 9） 「用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」「頸項」說到我們的「順服」奪了耶穌的心，我們順服的意願讓耶穌感受到狂喜、陶醉、銷魂。 不要小看我們心中任何渴慕順服耶穌的意願，這是我們成功的起跑點，這是我們一生忠心順服，不可或缺的開始。 我認識一個教會好幾年都提倡一年讀完聖經一遍，讀完聖經一遍，牧師就送金邊皮面的聖經，所以每一年的一月，牧師都會講道說到讀經的重要，然後就會呼召，教會裡就很多人願意去講台前面回應要讀完聖經一遍。我認識一個弟兄，他就是這樣去了前面回應呼召，結果他剛信主沒多久，從沒讀過聖經，讀了創世記覺得很容易，到了出埃及記20章之後，他就讀不下去了，記載著做會幕的東西，他覺得很乏味，就不念了，沒有出曠野。他覺得很失敗！第二年，牧師又呼召一年讀完聖經一遍，他有點遲疑的，想再試一次，又跑到前面去回應呼召，這次他有點心理準備，咬著牙，覺得很乏味的會幕，點算人數，分地，都硬著頭皮念過去，好不容易出了曠野，覺得約書亞，士師記，路得記，撒母耳記，有的容易，有的難，還是都撐的下去，一路撐到了先知書，他念來念去，覺得一堆的審判，他讀不懂，唸不下去了，一轉眼，一年過去了，他出了曠野，但是過不去審判。他又覺得非常失敗。 下一年牧師再來一次，有誰要一年讀完聖經一遍，他就沒有出去回應呼召了。因為他不想再失敗一次。 後來，這位弟兄怎麼成功，是得著了這個啟示，就是耶穌寶貝他每個順服的意念。他就可以讀完聖經一遍，不是一年讀完，而是花了兩三年的時間才讀完。因為他明白，每一次他來到神的話語面前，讀一點，不管多少，神都非常喜悅。他有時候，一月前兩個禮拜很好，後兩個星期不行，但是想到神喜悅他讀經，他二月又拿起來繼續讀，三月不行，四月再來。 不是結果不好，就是失敗的，這樣他就不敢嘗試，因為沒有人永遠都是好的。而是，他有一點點意願，神就很喜悅，他就是成功的，於是他敢一點一點不斷的嘗試，這次遇到失敗，沒有關係，下次，有一點點意願，又敢付出一點點行動，因為神會再悅納這樣微弱的順服。所以，他可以不斷的嘗試，也許不是一年之內讀完了一遍聖經，花了兩三年，但最終他讀完了，而且讀完了一遍之後，再讀第二遍就變快了很多，後來再讀第三遍就更快。 我們處在一個功利主義的環境當中，很多時候人只在乎結果，但是神懂的欣賞我們願意順服的意願。一個人常常覺得失敗，他最後一定會放棄，因為不想一直做個失敗者，但是相反的，他若是常常覺得自己是成功的，就可以一直做下去。 之前說到「你用眼一看，奪了我的心」，天上的四活物怎麼樣可以晝夜不停的注視著神？就是從那不經意的眼一看開始的。同樣的，我們怎麼樣可以一輩子忠心的順服，就是從項上的一條金鍊，從心裡面有一個意願開始，這是我們忠心順服的開始，我們成功的起跑點。耶穌說，當你有這樣一個意願想要順服我的時候，就奪了我的心！ 弟兄姐妹，你相信嗎？耶穌是我們最好的啦啦隊隊長，當你想要順服，想要愛他的時候，他非常的高興！當你對耶穌說「我要為了你背負十字架」「我願意為耶穌做什麼什麼」，你還沒有做，他就說，「喔，我狂喜，我陶醉，我銷魂！」願神祝福你！
360-9 雅歌4章9節（九）順服的意願
雅歌4章9節，我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌4: 9） 「用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」「頸項」說到我們的「順服」。出埃及記32章9節說到，「這百姓硬著頸項」，就是在說這百姓不順服。另外，像約書亞記 10 章 24節，說到約書亞帶著軍長，把腳踏在被征服王的頸項之上，代表戰敗王被迫誠服，無法反抗的意思。所以頸項在聖經裡面所代表的，是順服的意思。「項上的金鍊」意思指順服的記號或表徵。 雅歌4章9節的前3 節，雅歌 4 章 6 節，新婦說「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」她只是說「我要往沒藥山和乳香崗去」，她去了沒？還沒有，她只是說「我要往」、「我願意去」沒藥山和乳香崗，但是其實還沒有真實的行動，按照雅歌的故事大綱，新婦要一直到雅歌第 5 章，才會真的面臨考驗，背起十字架向己死。但是，新婦在這裡雖然只是說「我要往」「我願意去」，還沒有付出行動，耶穌在第7節就稱讚她「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵」妳是完美的，一點瑕疵都沒有。新婦只是說「我願意」，耶穌就說，你是完美的。接下來第9 節，耶穌對新婦說，「你奪了我的心」「用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」說也就是說，當我們向耶穌說，「我要順服」「我願意」的時候，耶穌說這個「順服的意願」就奪了我的心。 好像我的孩子告訴我，「爸爸，我要幫你倒垃圾！」我心裡會想「啊，上次你說要倒垃圾，結果後來跑去玩，都沒有幫我倒，也不知道這次是真是假。」耶穌不是這樣，當你有一個順服的意願，就奪了祂的心，好像你對耶穌說，「耶穌，我想服事你！」耶穌會回答，「什麼？你想服事我，你願意服事我？我狂喜，我陶醉，我銷魂！」你會回答，「耶穌，我還沒開始服事呢，我只是說，我想要服事！」耶穌就稱讚你，「你全然美麗，毫無瑕疵！」 這也許會聽起來很誇張！但是，我們心中每一個渴望順服的意念，每一個美善的意念，都是聖靈的工作。保羅在羅馬書第七章說「我們的肉體之中，沒有良善。」（意譯：7:18）也就是說，這些順服的意願，都是神做在我們身上的工作，非常寶貴的！即時有的時候，我們會心有餘力不足，很想做，但是做不出來，或是，開始做了，但是沒有持續很久，但是還是很寶貴，因為，每一個渴望順服的意念，都是聖靈的工作。 我們要常常學習向耶穌說，「主啊，我願意」「主啊，我要更多的順服你！」，這就奪了耶穌的心。好像大衛在犯罪了之後，在詩篇51篇禱告，「賜我樂意的靈扶持我」，樂意的靈就是樂意順服神的靈，樂意順服神的意願討神的喜悅，奪了神的心。相反的，若是我們硬著頸項，好像摩西要帶以色列百姓出埃及的時候，當時埃及的法老硬著頸項，這是神不喜悅的，就會帶下管教和審判！ 所以，即使我們覺得很困難順服的時候，也不要放棄或推託，可以繼續禱告求聖靈的幫助。聖靈會給我們得勝的恩典，在我們軟弱不想順服的時候，仍然可以堅持的順服下去，這樣願意順服的意願，會奪了耶穌的心！ 願神祝福你！
360-8 雅歌4章9節（八）項上的金鍊
「雅歌4章9節」我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！ 「你用眼一看，奪了我的心」，這裡的「眼一看」還不是「凝視」、「專注的看」，而是「不經意的一眼」看過去，英文是 glance，瞟過去一眼。耶穌在說，哦，我的妹子，我的新婦，當你不經意看我一眼的時候，就奪了我的心，我就被你的眼神煞到了，我就覺得狂喜，陶醉，銷魂。我們會想「這些信徒，怎麼可能看耶穌一眼，就奪了耶穌的心？祂是神，不可能這麼輕易的被我們的眼神觸動！」 用一個比較誇、實際的例子，來解釋什麼是不經意的一眼！好像一位年輕的弟兄，一直偷偷喜歡教會裡的一為年輕姐妹，一直不敢表白告訴她，即使大學畢業，開始工作了，還把這份喜歡藏在心裡。有一天，這位他心儀的姐妹上台做見證，在做見證的時候，她的眼神就從會堂的左邊，看到了右邊，而這位弟兄就坐在其中，所以姊妹的眼神也很自然的掃過了他。結果，哇，這位弟兄高興的不得了，她終於看我一眼了，她終於看到我了。那個晚上，這位弟兄非常高興，興奮的睡不著覺，開始編織和這位姐妹的將來，什麼時候結婚，生幾個孩子，老大叫什麼名字，老二叫什麼名字 。哇，都是因為她那不經意的一眼，這位弟兄就充滿了希望和勇氣！ 好像在談戀愛一樣，耶穌的榮美會吸引我們目不轉睛，只要看耶穌一眼就可以，只要看到耶穌一眼，就會讓我們的心觸動！ 我發現天上的四活物，為什麼他們可以晝夜不斷的讚美神？就是從那不經意的一眼開始。耶穌是如此榮美，這麼讓萬物目不轉睛，當你看到他一眼，會發現他是如此的讓人驚奇嚮往，勝過地上所有的娛樂，這時候，你會一直注視著祂，這都是從那不經意的一眼開始的。 我記得我以前禱告，都是為了事工，為了需要，所以，禱告是一件差事，需要我去完成的差事。的確，有為事工，為了需要禱告的時候。 但是，禱告最終的目的是要認識神，連於神，和神建立親密的關係。我們除了為事工，為需要禱告之外，我們也需要學習，與神親密的禱告。若是不知道如何開始，可以很簡單的，就是來到神的面前，對祂說，「主啊，我愛你！」然後坐在祂的面前，來感謝祂這星期、這一天的帶領，聆聽祂的聲音。 我發現，我開始操練「與神親密的禱告」之後，我變得很享受禱告。有時候，服事不順利，和妻子吵架，就來到神的面前，「耶穌，我愛你！主啊，好不好，再告訴我一次，我不是失敗的，告訴我，你有多喜歡我？多享受我！」有時候心裡面會有一句經文，有時候會有一些感動，有時候就是安靜坐在祂的面前不斷的讚美祂！ 弟兄姐妹，你今天來到耶穌的面前，簡單的開始，對他說，「耶穌，我愛你！」來注視耶穌的榮美，享受祂對妳的愛情。 願神祝福你！
360-7 雅歌4章9節（七）目不轉睛
「雅歌4章9節」我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！ 「你用眼一看，奪了我的心」，這裡的「眼一看」還不是「凝視」、「專注的看」，而是「不經意的一眼」看過去，英文是 glance，瞟過去一眼。耶穌在說，哦，我的妹子，我的新婦，當你不經意看我一眼的時候，就奪了我的心，我就被你的眼神煞到了，我就覺得狂喜，陶醉，銷魂。很多人會反應，「你是神，怎麼可能這麼容易被我隨便看一眼，就這麼感動？」 我自己有一個見證，我剛來到國際禱告殿的時候，參加同工訓練班，我記得去的第一天，訓練的同工就告訴我們功課，明天去禱告室五個小時。哇，我一聽五個小時，就想這怎麼可能？我就去溝通，我說，「你給我半個小時，我方言禱告，可以從美洲禱告到亞洲，到非洲，繞一圈回來，只需要半個小時，讓我為400個人代禱，也只需要半個小時。五個小時？你要我禱告什麼啊？」訓練的同工就告訴我，不要為事工禱告，不要為需要禱告，用「與神親密的禱告方式」來禱告，我說，「與神親密的禱告方式」聽都沒有聽過。他說，「你若是不會的話，一開始就很簡單的對耶穌說，『耶穌，我愛你！』」我說，就這樣「耶穌，我愛你！」他說，對，就「耶穌，我愛你！」 第二天我去了禱告室，就找個位置，照著同工所教導的，對耶穌說：「耶穌，我愛你！」來過國際禱告殿的人就知道，我們這裡的音響是開 89 分貝，這個音量是老人家不會覺得太大聲，耳膜被震破，年輕人不會覺得太小聲，想睡覺的中間聲音。我記得我第一次進來的時候，覺得音樂好大聲，可見我是屬老人那一邊的，整個敬拜讓我覺得貝斯太多，鼓太大聲，我喜歡多一點鋼琴，吉他適量就好，這樣的敬拜，怎麼可能安靜禱告，太吵了！ 可是，我記得在那麼吵的環境當中，我對耶穌說，「耶穌，我愛你！」不到兩分鐘，我就睡著了，一覺睡起來，發生了什麼事！站起來走一走，試著讀聖經，不知道怎麼樣的混過那漫長的五個小時。第二天又來，「耶穌，我愛你！」不到兩分鐘，我又睡著了。非常的內疚，怎麼可以禱告這麼沒有禮貌，一直在耶穌面前睡著。就這樣，常常睡著，一直睡著，我後來知道，那樣的禱告中的睡著其實是一種醫治，是一種靈裡面的休息，當我在睡著的時候，我的裡面好像電池一樣的在蓄電。 這樣過了大概 6 個禮拜之後，那個星期我記得我們要操練禁食。我來禱告殿之前雖然也牧會了十年，身為一個牧師，我最討厭的，就是禁食，最不喜歡聽到禁食的信息，我每次禁食脾氣都不好，讀經耶特別沒亮光，不知道為什麽這多人喜歡禁食，不知道為什麼耶穌也要我們禁食。那個星期，我操練禁食，去禱告殿的時候，就照常「耶穌，我愛你！」 哇，一禱告的時候，感覺好像有電流從頭到腳一直流下來，全身寒毛都站了起來，心裡快樂的好像快要炸開來一樣。過了一會兒之後，我問，「主啊，這是你嗎？」那感覺又來了，一直澆灌下來。等到恢復了一點之後，我問，「主啊，是不是每一次我跟你說『我愛你』的時候，你都是這麼的喜樂，就像我現在這樣的感覺一樣？」裡面有個感動告訴我，「不是」「當你跟我說，我愛你的時候，我的喜樂大過你的感覺千倍萬倍，是你承受不了的。我讓你感受到這千萬分之一，讓你知道我有多麼的喜樂！」我記得我那時候好感動，我想「我是誰啊？為什麼我對耶穌說，我愛你，他要這麼的喜樂？」 那幾天，我每天都感受到那喜樂的澆灌，但是我要說，通常我對耶穌說，「我愛你！」百分之九十九點九，都沒有任何的感覺，但是我知道每一次我來看他一眼，從心裡說，主啊，我愛你，這奪了他對祂的心！所以，從那以後，禱告殿的時間變得很享受，本來只能堅持 2 分鐘就會分心，就會睡著，後來可以堅持 5 分鐘，10 分鐘，半個小時，兩個小時，好幾個小時。 「你用眼一看，奪了我的心」，為什麼是「用眼一看」？因為只要看到一次耶穌的榮美，只要一眼，你就會對祂目不轉睛，願神祝福你！
360-6 雅歌4章9節（六）用眼一看
歌4: 9 我妹子，我新婦，你奪了我的心。 我的妹子說到我們過去成長過程的零零種種，我新婦則是說道我們的現在。我在外面講道不管多麼風光，回到家以後，我的妻子看著我的壞習慣，看得一清二楚，我的襪子是不是亂丟，我面對人和環境是不是有活出自己講的道，我的妻子是清清楚楚。耶穌說，「我妹子，我新婦，你奪了我的心。」 是在說，不但妳的過去奪了我的心，你的現在也奪了我的心。「是的，就是現在這樣的你讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」 弟兄姐妹，你相信嗎？「你的現在奪了耶穌的心。」「就是現在這樣的你，就是你現在的這個樣子，讓耶穌感到狂喜，陶醉，銷魂。」我可以想像有些人心裡會抗議，「喔主啊，若我再高一點，瘦一點，年輕一點，就會奪了你的心！」「若是我在屬靈一點，服事多一點，脾氣好一點，就會奪了你的心！」現在的我，連我的配偶都不喜歡，我自己都討厭我自己，你一定也不喜歡的。 每一天，謊言發生最多的地方，就是在鏡子面前，當我們看到自己的時候，會說，我長的不好看，長的很胖，或是說，我賺的錢不夠多，我沒有用，沒有前途。這都是用地上的價值觀在衡量自己，這不是神看你的眼光。神說：「我的新婦，你奪了我的心！」 這就是耶穌來到這世上的目的，祂要拯救妳脫離一切控告和羞辱的枷鎖，好叫妳活出一個聖潔的新樣。你不用每一天都要證明自己，藉著工作來證明你的價值，藉著學校的成績來證明你的價值，藉著服事，靈修來證明你的價值，神已經先愛你，先接納你，所以你現在在一個成功的位置上。 這不是說，我們就不再劬勞，活在一個沾沾自喜的假象裡面，而是我們每一天的生活，從「我奪了神的心」這個成功的位置出發，被祂的愛來激勵，而努力的去工作，去唸書，去服事人，去靈修，就會發現，可以活得很自由，好像一個戀愛中的人，充滿自信。即使別人沒有感謝你，你還是可以服事他，即使你的上司、或小組長、或會友、或配偶、沒有肯定你，還是可以為神而做一切。 相反的，若是做這一切是要了來證明自己，賺得別人的尊重和自己的價值，來贏得愛，那麼別人的每一個反應都可能會讓妳驕傲、或冒犯你。 耶穌來到這個世上，就是要告訴你，祂愛你，接納你，享受你，你是神國的王子和公主，從這個尊榮的身分來活出一個尊榮的生活。別人的缺陷，不成熟，不會攔阻我們活出一個尊榮的生活方式，因為我們的身分是在乎於神的愛，而不是別人的言行。 「你的現在奪了耶穌的心。」「就是你這樣的現在，讓耶穌感到狂喜，陶醉，銷魂。」願神祝福你！
360-5 雅歌4章9節（五）被愛的新婦
歌4: 9 我妹子，我新婦，你奪了我的心。 「我妹子」這個稱謂強調了耶穌認同我們的人性，而「新婦」這個稱謂則說到耶穌渴慕一位聖潔沒有瑕疵，自動自發，毫無保留愛祂的新婦，來與祂同負一軛。這位新婦在永恆裡面，將與耶穌同繼承產業，統管萬有，而得著這位新婦是耶穌在永恆裡面的目的地，耶穌為這位新婦甘願上十字架，為她而死，將來祂也要再來到地上，迎娶這位新婦。 用比較生活式的方法來解釋「我妹子、我新婦」，「我妹子」可以說代表我們的「過去」，「新婦」則代表我們的「現在」。「我新婦，你奪了我的心」說到耶穌看到現在的我們，祂非常的喜悅。就是這樣的你，耶穌在對你說，「你的現在奪了我的心。」「現在這樣的你讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」 我的小兒子Samuel小的時候很醒睡，有時候在房間裏開個衣櫥就把他吵醒，所以，他小的時候在睡覺，我們全家都是小聲地行動動作，連他的哥哥Joshua當時才兩嵗，都要知道弟弟在睡覺，就會小聲「噓」地動作。有一個晚上，我服事得比較晚才到回家，實在很想他，但又知道他在睡覺，就很小心得開了門，躡手躡腳的進了房間，然後偷偷得趴在他的床邊看他睡覺，看了一陣子，就覺得他好可愛，連睡覺的時候都這麽帥，就看了他一陣子，後來我又跑去看Joshua，我的大兒子，看一看，也覺得他好帥，我怎麽會有兩個這麽棒的兒子。 我欣賞完了之後，正小心地要出房間的時候，神感動我，祂也是這樣的在欣賞祂的百姓，「喔，我的兒子好帥，喔，我的女兒好美」。他愛我們，欣賞我們，讚賞我們，遠遠超過我對我兩個兒子的欣賞和喜愛。正如西番雅書 3: 17 “耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。” 你知道耶穌看到你的時候，反應會如何？祂非常地興奮，嘴巴笑到合不攏！妳有沒有這樣的經驗，碰到一個很要好的老朋友，看到你的時候，尖叫你的名字，緊緊抱著你大聲歡呼，「哇！周吉仁！周吉仁！看到你，我真是太高興了！高興到心裡快炸開一樣」 弟兄姐妹，你相信嗎？「你的現在奪了耶穌的心。」你也許今天的心情有點沮喪，也許有些事情讓妳擔憂，但是我要告訴你一個好消息，你的現在奪了耶穌的心，當你來到耶穌的面前，來向祂傾心吐意。 耶穌看到你，會為妳喜樂而歡呼！這就是祂對你的感受，每一次你靈修親近主的時候，你也許沒有感覺，但是神的心非常的喜悅！因為，你的現在奪了祂的心。 再一次讓耶穌溫柔地對著你說，「你的現在奪了我的心。」「你現在的這個樣子讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」若是你今天來沒有機會禱告、打開聖經靈修，我鼓勵你趕快找個時間和主親近！你可以大膽的說，「主啊！你所喜悅的人來了，你的心上人來了，我知道我是你所寶愛的，我知道按著我的本相接納我！你喜悅我！你喜悅我！我要來敬拜你！讚美你的愛！」願神祝福你！
360-4 雅歌4章9節（四）我新婦
雅歌4章9節：我妹子，我新婦，你奪了我的心。 「我妹子」這個稱謂強調耶穌的人性，耶穌付了極大的代價，使我們可以恢復和神的關係，成為神的兒女，而耶穌成為了我們的長兄。希伯來書2章17到18節說到耶穌 「凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」 用另外一個角度，比較生活式的方法來解釋「我妹子、我新婦」，「我妹子」可以說代表我們的過去，「新婦」代表我們的現在。 我現在結婚10幾，快20年了，最了解我的人應該是我的妻子，但是講到我小時候的糗事，過去的零零總總，誰最清楚？我的妹妹最清楚。 我小時候喜歡我的幼稚園老師，她叫馬老師，常常會來牽我去我們家對面的幼稚園上課。有一天，她沒來，我就自己過去上課，發現是一個代課老師，就問她，馬老師去了哪裡？她說，馬老師結婚去了，度蜜月要兩個星期才會回來，我當時還小，不知道什麼叫結婚，度蜜月，但是一聽到兩個星期才會回來，就大哭的跑回家。我媽媽問我發生了什麼事情，我就說馬老師結婚了，我媽媽就左哄右哄的把我哄回幼稚園。兩個星期過去了，馬老師回來了，她要牽我的手，我就不給他牽，覺得她是個負心的老師，馬老師也是一樣左哄右哄的，後來我又讓她牽我的手上學。 這種糗事誰會知道？和你一起長大的兄弟姐妹會知道，有時候自己都忘了，但是我妹妹會記得。以前別的親戚會欺負我們家，兄弟姐妹會同仇敵愾的說這些親戚怎麼樣怎麼樣，這些小事誰會知道，只有清楚你過去的兄弟姐妹會知道。 所以，「我妹子」講到人性，也講到我們的過去。耶穌說，「我妹子，你奪了我的心。」祂在看著你，溫柔地對著你說，「你的過去奪了我的心。」「你的過去讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」許多人也許會這樣反應，「哎喔，我的過去是多麼的不堪，我巴不得我沒有講那句話就好了，我沒有做那件事就好了，耶穌，你就會喜歡我的過去了，就會接納我了！」是的，神不會認同我們做的每一件事，但是祂按著我們的本相接納我們。祂看人不是按照人的標準，當人衡量另一個人，是用成就貢獻，財富資產，人緣，長相，神說，我看你，是按著耶穌的寶血，我看你，就是我的孩子，不是按著這些人的標準。 再一次讓耶穌溫柔地對著你說，「你的過去奪了我的心。」「你的過去讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」心裡面也許會有一些自責，羞愧，覺得自己不堪，很多的「可是，可是」，還在想成就、還在想資產、還在想人緣、還在想長相，耶穌說，我不是這樣看人的，我完全的接納你，也許人不接納你，甚至唾棄你，但是「就是你這樣的過去，奪了我的心」「就是你這樣的過去，讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」 這就是耶穌來到這世上的目的，祂要幫助妳脫離一切控告和羞辱的枷鎖，他要潔淨你，救拔妳，好叫妳成為一個聖潔的新婦。弟兄姐妹，當你知道神接納了你的過去，神都饒恕了你，接納了你，那麼，仇敵就不能再控告你！周圍的人不能再羞辱妳！這時候，你才有可能接納你自己的過去。更少的自我控告，更多的愛神！ 這時候來求神來啟示我們祂對我們的愛和接納，來潔淨我們的過去，來醫治我們的過去。「你的過去奪了我的心。」「就是你這樣的過去，讓我感到狂喜，陶醉，銷魂。」願神祝福你！
360-3 雅歌4章9節（三）我妹子
耶穌在雅歌4章9節，闡明了祂對祂百姓的感受！ 我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌4: 9） 在聖經裡，耶穌有許多不同的身分，祂是猶大的獅子，再來的君王，祂是神的獨生愛子，世人的代罪羔羊，祂是祭司，教師，醫治者，耶穌擁有許多不同的身分，雅歌特別強調祂是一位屬天的新郎。耶穌在永恆裡，切慕一位永恆的伴侶，也就是一位新婦，這位新婦會自動選擇要與祂在愛裏共負一軛。基督新婦是耶穌在永世裏所期待的最大獎賞；人的熱情是神看作最為寶貴的產業。耶穌藉著死贖回我們，是要贏得人的熱情，我們被造和被贖是為了要全心愛耶穌。 耶穌說，這位新婦奪了祂的心，使祂感到澎拜洋溢的愛情，一個露骨的翻譯，就是這位新婦讓祂感受到狂喜，陶醉，銷魂！親愛的弟兄姐妹，在基督的救恩之下，你就是耶穌的新婦，你就是耶穌所形容的那一位。你是否可以領受，可以聽到祂對妳說，喔，妳奪了我的心，妳讓我感到狂喜、陶醉、銷魂。 我們會說，可是，我不完美，可是，我有好多問題，我不配！我們的完全不是因為我們的所作所為，而是因為耶穌的所作所為，祂為了我們上了十字架，擔負的我們所有的罪，所以我們在神的眼中是完全的，是配的！ 耶穌戴著恩典的眼鏡，祂按著我們的本相來接納我們。不是等到我們完全了，他才愛我們，那麼，他永遠都不會愛我們。而是，祂先愛我們，即使我們還是軟弱，還是罪人的時候，他就愛我們，為我們死。這樣的愛，讓我們有力量改變，這樣的愛使我們完全。所以，是祂先愛我們，我們才能悔改；而不是我們先悔改，有了好行為，祂才愛我們。 耶穌如此偉大的愛，可以破除人心中那些被拒絕、負面的堅固營壘，耶穌的愛是毫無保留的炙熱烈火，所有人心中的暗黑地帶都無法逃避耶穌那最堅強，最廣大的愛，無所不能的愛可以穿過一切。 創世紀告訴了我們神的創造，羅馬書告訴我們神的救恩，啟示錄告訴了我們將來的審判和榮耀，但是雅歌告訴我們，這一切的一切是為了什麼，因為祂愛我們，祂對我們充滿了最深的渴慕，所以他創造，所以他拯救，所以他將要來成就這一切。知道我們在永恆裡的位分，使我們在今生的屬靈道路上愛的越來越勇敢，越執著！ 成為一位聖潔的新婦，是我們的永恆命定，認識耶穌的愛是我們這一生最偉大的執著。求神將智慧啟示的靈賜給我們，使我們體會神那豐富浩瀚的愛情。禱告這樣的真理今天可以鼓勵你，堅固你！願神祝福你！
360-2雅歌4章9節（二）耶穌的切慕
雅歌4章9節 我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌4: 9） 雅歌這本書用寓意的方式，描述了耶穌和祂百姓之間的愛情。而雅歌4章9節這一節經文，為雅歌作了總結。 我們奪了耶穌的心，這形容了到底耶穌對我們的感覺是如何，我們奪了祂的心。韋氏大學字典為「奪了一個人的心」下了一個可行的定義，就是：因為對方具有不尋常的吸引力，所以感受到漫溢的喜樂或喜愛。 當我們認識了我們如何奪了耶穌的心，耶穌如何喜愛我們，享受我們，我們才有可能用同樣的愛來回應耶穌，喜愛耶穌並享受耶穌。約翰壹書4章19節說「我們愛，因為神先愛我們。」也就是說，我們能愛神之前，必須要先領受神對我們的愛。而體驗「我們奪了耶穌的心」這項啓示，會預備我們用情感來回應耶穌的愛，幫助我們百分之百的順服耶穌。 「奪」這個希伯來字 ，Labab 的意思非常強烈，翻譯這個字很不容易。新英王欽定本 New King James（NKJV）翻成 Ravish，Ravish 這個字的中文可以翻譯成，狂喜、陶醉、銷魂。新國際版本 NIV 把這個字翻成 Stolen，中文的翻譯為：偷心、竊心、盜心。 到底耶穌對我們的情感如何？到底耶穌愛我們有多深？弟兄姐妹，你可以想像嗎？耶穌看著你，充滿愛意的在對你說，「你奪了我的心，當我看到你的時候，你讓我覺得狂喜、陶醉、銷魂。你偷了我的心，看到了你以後，我茶不思，飯不想，每一天都在掛念著你！」這就總結了耶穌對你、對我的豐富情感，「我太喜歡你了！你讓我感到陶醉，狂喜、銷魂！」 哇，這麼露骨地表達耶穌對我們的感覺，所以這一首歌叫做「雅歌」，希伯來文中沒有形容詞，不會說這是最偉大的詩歌，最好的詩歌，希伯來文稱之為「歌中之歌」，意思就是所有歌中那一首最崇高的詩歌，好像「萬王之王」是所有君王上面最崇高的王，「萬主之主」是所有的主上面最崇高的主，「歌中之歌」所有的歌裡面，獨一無二，最偉大的詩歌。 為什麼這首歌如此偉大？因為這一首歌描述了神對祂百姓的火熱愛情。你若是真的把這首詩歌讀到了心靈的深處，明白了耶穌對你的炙熱愛情，那麼這首詩歌也會幫助你對神產生炙熱的愛情，是那眾水不能熄滅，大水不能淹沒的愛情。 弟兄姐妹，耶穌想要藉著雅歌，來向你啟示祂對你的熱情和祂對你的喜愛！祂藉著這一節，要來形容祂如何享受你，欣賞你。想像一下，神的心為你所奪！就是現在，不是等一下，不是等到你的生活有條有理，滿有見證了，祂才欣賞你，就是現在，即使妳的生活一團糟，祂說，妳奪了我的心，妳讓我感到狂喜、陶醉、銷魂。 為什麼「奪」這個字很難翻？不止是因為在原文中，這個字有蹂躪，豪取搶奪等一些非常強烈的意思，而且因為要如何用一個字，就一個字，來形容神對祂的百姓如此強烈浩瀚的情感。一個答案就是，妳奪了我的心，而且是無時無刻奪了我的心！ 今天，你可以不斷的宣告這一節的這個真理，「是的，我奪了耶穌的心！我奪了耶穌的心！祂喜悅我，接納我，祂享受我！」求主更多地向我們開啟祂對我們的情感，願神祝福您！